Малоизвестные письма Махатм Друзья, если у кого есть на примете малоизвестные письма Махатм, предлагаю делиться ими здесь, с указанием источника. Классический том "Писем Махатм" и две книги "Письма Учителей Мудрости", как оказалось, далеко не охватывают весь их круг. ======================= И для начала приведу одно письмо, полученное в апреле 1882 года в Калькутте. Письмо переведено из газеты "The Indian Mirror" от 2 мая 1882 года. Владелец газеты и ее фактический двигатель - Норендро Натх Сен - известный патриот Индии и одновременно один из первых теософов Калькутты. Обстоятельства получения письма сейчас опишу. Письмо на мой взгляд очень широкого приложения, хотя его адресатом был типичный индус. Назовем его - индус Х. (его имя я правда не знаю, но очень надеюсь, что это был не Мохини, и не сам Норендро). Начну с того, что такое Калькутта и вообще Бенгалия для Индии 19 века. В те времена Калькутта была по сути тем же, чем сейчас является Москва для России. Короче, когда сегодня зарубежные СМИ говорят - "Москва пошла на такой-то шаг...", и имеют в виду Россию, то точно также в 19 веке когда британцы говорили об Индии, они как правило имели в виду прежде всего Бенгалию и ее столицу Калькутту. Все мозги, весь интеллект, который еще могли разглядеть европейцы в Индии, был сосредоточен вокруг и внутри Калькутты. Если вы встречали образованного и разумного индийца - значит он из Калькутты. Как-то так. Теперь интересное наблюдение. Так же, как в 20 веке Учитель Рерихов, говоря о будущем России, имел в виду прежде всего не Москву, но Сибирь и даже больше - простого бедного Ивана, так и в Индии, когда Основатели ТО прехали туда в 1879 году, филиалы ТО стали появляться где угодно, только не в Калькутте. Так продолжалось 4 года! Именно мозговой центр Индии меньше всего интересовал Махатм. И все-таки весной 1882 года Учителя направили обоих Основателей в Калькутту. Там появились люди, в которых горел огонек. Их было не много, но у них были головы (один Мохини чего стоит). Тогда же, в апреле 1882 года, Махатма К.Х. сказал свои знаменитые слова о Калькутте - "город больших интеллектов - но не сердец". Теперь о том, кто был адресатом. Индия интересная страна. Многие индусы (я сейчас прежде всего о тех временах) полагали, что религиозный путь можно пройти путем негативной (пассивной) добродетели. Вкратце это означает вот что: если четко помнить все "НЕ", то есть чего нельзя делать, и строго их соблюдать, то таким путем "не-грешения" йог может достичь конечной цели (нирваны, мокши и т.д.), ибо такому "праведнику" Бог даст все, что ему нужно. ("Царство Божие силою берется" - это сказано уж точно не для таких индусов.) - Не вкушай мяса (в Индии эта заповедь почему-то выходит на первое место, так уже у них повелось) - Не убий - Не укради - Не обмани - Не ... не ... не... К этому добавляются еще некоторые "не" внутренней природы: - не питай дурных мыслей - не завидуй - не ... не ... По причине вторых "не" индусы как правило не просто бездействуют в известной позе, но и сохраняют блаженную улыбку на лице (все плохие мысли изгнаны). Я прошу прощения, если гиперболизирую, но делаю это, чтобы лучше понять психологию индуса Х. Так вот многие честные индусы, строго следуя принципам пассивной добродетели, то есть соблюдая все "не", скоро замечали, что прогресс не так быстр, как хотелось бы, если он вообще есть. Начинался внутренни самоанализ. Но поскольку канва мысли прорублена крепко, этот анализ шел в том же русле: "Может я упустил какое-то "не" и его нарушаю?". Конечно, находились такие, кто хлопал себя по лбу и восклицал: "Эврика! Нашел! Ведь я же дышу, а воздух полон живыми бактериями, и я с каждым вдохом их убиваю!". Казалось, прокол найден; но когда принятое решение одевать влажные марлевые повязки и менять их каждый три часа воплощалось в действие, - прогресс не ускорялся. И все повторялось по кругу - самоанализ, хлоп себя по лбу, новая мысль - "да я же перед сном вчера убил трех москитов, а они тоже живые"! И все снова по кругу. Короче так появились джайнисты. Я не хочу сказать, что адресат Махатмы из таких. До джайнизма он, конечно, не дошел; но он, очевидно, был из тех индусов, которые избрав себе путь пассивной добродетели и строго соблюдая все "не", уже пришел к выводу, что прогресс слишком медленный. И уже начал искать причину. И конечно он по инерции полагал, что еще в чем-то грешит, только вот в чем - понять не мог. А теперь как дело было. В один из апрельских дней, когда только-только родилось Бенгальское ТО (одновременно с приездом Основателей в Калькутту), прямо в аппартаментах, где остановились ЕПБ и Олькотт, собрались вместе с ними еще 3 или 4 человека из местных новоиспеченных теософов. У Олькотта с собой был такой волшебный ящик с ключиком (о нем все знали), что если туда положить письмо для Махатм, то оно прямо оттуда может исчезнуть и вскоре там можно найти ответ. Так вот наш индус Х. не удержался и попросил Олькотта положить в этот ящик свое письмо. Его содержание увы не известно. Даже не ясно, было ли оно большим или коротким. Скорее коротким. И если оно состояло всего из одной мысли, то уж она то известна точно. Поскольку пассивная добродетель никак не приводила к его прогрессу, он уже начинал "догадываться", что в чем-то грешит, а вот в чем - никак не мог уразуметь. А поскольку Махатма для индуса = Бог, Божество, то ему то точно будет известно, что еще такого этот индус нарушает и что не дает ему духовно расти. Сказано - сделано. Олькотт положил его письмо в ящик. Кстати, индус Х. даже не стал писать на конверте, какому именно Махатме он адресует свое письмо. Махатмы ведь для него Боги, а внутри письма имя он указал - Бог все видит "насквозь" и поймет, что письмо ему. Прошел час, другой, третий. В ящик заглядывают-поглядывают, письмо все лежит, как и положили, а ответа нет как нет. По истечении 5 часов индус Х. хлоп себя по лбу - "да ведь ответ может быть прямо внутри моего письма!?" Такое и вправду часто бывало. Он просит Олькотта еще раз открыть ящик и дать ему письмо в руки. Олькотт дает. Индус думает так, если Махатма уже написал ответ, на чистом конверте должны появиться обратный адрес, то есть "Индусу Х. от Гималайского Брата такого то". Покрутил конверт в руках - а он чистый. Решил ждать дальше. Только начал ждать, вдруг ЕПБ встает со стула и подходит к ящику со словами: "Олькотт, откройте его, мне только что сообщили, что ответ написан". Ящик открыли, ЕПБ извлекла все тот же чистый конверт. Индус Х. недоумевает. Тогда ЕПБ положила его на ладошку и минуту-другую стала его магнетизировать. И, да, на конверте появились слова обратного адреса. Индус Х., потрясенный, вскрывает конверт и находит там долгожданный ответ. Вот и все обстоятельства. А теперь собственно само письмо Махатмы М. ("The Indian Mirror" от 2 мая 1882 года.)
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Еще одно письмо - время, место и люди практически те же. Источник - тот же. Все произошло на пару дней раньше, в том же апреле 1882 года в Калькутте. Обстоятельства. На этот раз письмо было адресовано не одному человеку, но сразу всей группе собравшихся. Шел разговор о родившемся Бенгальском ТО. Говорил Олькотт. А как собственно родился этот филиал? Снова ставим себя на место обычного индуса, исповедующего пассивную добродетель. Видя, что на этом пути он не преуспевает, и перебрав в голове у себя все возможные упущенные "не-деяния", он может прийти к другому, с его точки зрения гениальному решению. "Сам я не могу достичь (чего-то упускаю или не понимаю), но если найти того, кто достиг - Махатму - и стать у него учеником, хотя бы встроиться в его иерархию, то в этом случае я уж точно достигну". Логика здесь простая. Махатма уже достиг, значит он преодолел все мои ошибки. А раз так, стоит мне положить свой ковер ожидания под ливень его указаний, и мое восхождение пойдет без задержек. В самом деле: когда Махатма молчит, я продолжаю сидеть как и раньше и ждать. В этом случае я ничего не теряю, как показывает опыт. Выполняю все "не" и топчусь на месте. Но стоит только Махатме открыть рот, как я, поймав его указание, выполняю его и... становлюсь на ступеньку выше! Ведь указывает Тот, кто уже эти ступеньки прошел и чьи указания свободны от ошибок. Эта логика пронизывала фактически всю религиозную Индию. Как тут не вспомнить один эпизод осени 1881 года, когда в Аллахабаде было создано Праягское ТО. (Праяг и Аллахабад относятся между собой примерно так, как Петербург и Ленинград.) В Аллахабаде было очень много индусов, которые интуитивно поняли простую вещь. Раз за Основателями ТО стоят Махатмы, нужно во что бы то ни стало войти в ТО и стать звеном этой Иерархии. Интуиция им подсказывала, что на тупиковом пути пассивной добродетели нужен достигший Учитель - тот, кто реально прошел Путь. Цели и задачи ТО в этом случае интересовали их мало. Они вступали туда независимо от этих целей, по своей внутренней логике. Так вот - в начале ноября 1881 года, на первом общем собрании Праягского ТО каждый пришедший туда индус искренне ожидал, что именно ему теперь Махатма будет присылать указания в личных сообщениях. Эти ожидания вполне понятны. Ведь перед ними в президиуме сидел Синнетт - англичанин, который и дня своей жизни не сидел в позе лотоса, и который не только каждый день ест мясо, но и записает его кларетом. И он получает письма от Махатм! А я, индус, столько лет вел праведную жизнь и вот теперь согласился стать учеником Махатмы - Он просто обязан писать и мне. К удивлению собравшихся Махатма не написал никому. Вместо этого, он написал Синнетту следующие слова (они есть в томе "Писем Махатм Синнетту". письмо 134 в англ. издании, или 153 в переводе Хейдока). Сказать по правде, здесь нужно говорить и поднимать еще тему ложных богов, которых создали себе эти индусы, но это - другой разговор. Возвращаемся в Калькутту. Итак в узком кругу собравшихся у ЕПБ и Олькотта молодых бенгальских теософов идет разговор. Обсуждают человека, индуса, которому все обязаны рождением Бенгальского ТО. Очевидно, именно у него первого вспыхнула та самая мысль - во что бы то ни стало надо войти в ТО и стать учеником реального Махатмы. Это реальный выход (из тупика, в котором оказывались пассивные йоги). Своим огнем он заразил еще несколько человек и смог убедить их образовать в Калькутте филиал. Конечно, мы не знаем точно тех слов, которые произносил в этот момент Олькотт. Ясно только, что он хвалил этого индуса и, возможно, выражал ему благодарность. Собравшиеся понимали, что если бы не этот человек, может быть и не сидели бы они сейчас все вместе. Именно в этот момент в комнате, над головами собравшихся, из маленького облачка белесого тумана сконденсировался сложенный листок тонкой тибетской бумаги, который порхнул вниз и упал к ногам собравшихся. Поскольку на нем не было указано конкретного адресата, один из присутствующих просто развернул его и прочитал. А теперь само письмо. ("The Indian Mirror" от 2 мая 1882 года.)
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Патриарх освятил сборную России перед олимпиадой в Рио. Вспомнилось: Кесарю кесарево... Точнее уже не скажешь. Да, мир идет к своему триумфу. В связи с этим вспоминается, как одна удивительная особа - Лора Холлоуэй - однажды перепутала земное с небесным (по неопытности) и Махатме К.Х. пришлось вразумлять свою ученицу. Заодно это будет третьим примером малоизвестного письма. Я приведу только его начало - оно слишком большое. Как известно с лета по конец осени 1884 года эта дама получила немало писем Махатмы К.Х., будучи принятой им как чела на испытании. Внутренние качества у нее были действительно неординарные. 1. Оккультные способности (внешние) - на уровне самой Е.П.Б. Блаватская даже как-то в шутку заметила - "если ей удастся меня заменить, могу преспокойно прикончиться". 2. Чистота астрала. Да, эта женщина обладала настолько чистым астральным телом, что К.Х. сказал о ней буквально следующее: "Любящая, добрая, правдивая и честная натура... Ее можно было бы сделать принятым челой даже раньше, чем она показала себя пригодной в роли кандидата на испытании". 3. Однако испытание все же потребовалось (и закончилось печально). Точнее сказать, в ее случае испытание было особо необходимым, поскольку эта женщина обладала пороком, который некоторые подвижники ставят на первое место в числе всех возможных грехов, - тщеславием. В этом случае очищение астрала сопровождается не удалением, а сублимацией порока. Лора Холлоуэй сублимировала свое тщеславие до уровня "духовного тщеславия". Очень опасное состояние, но упустить такого кандидата (а в случае успеха это все-таки огромная возможность) Махатмы не имели права. И когда она выразила готовность - была принята. Конечно, это была не единственная ее слабость (Махатма М. назвал и другие), но не об этом сейчас речь. У этой молодой женщины День рождения было 22 августа. И когда она приехала в Европу из Америки (где у нее уже была сделана звездная карьера), то ожидала - по обычной привычке - что в день ее рождения все мужчины (как это было в Бруклине) придут к ней с цветами и преклонят колени в знак признания ее величия. Но так получилось, что 22 августа ее Учитель, Махатма К.Х. не явился к ней с цветами. Он даже не прислал поздравительной открытки! И хотя эта женщина была в тот момент уже челой на испытании (со стажем несколько месяцев), старые мирские привычки взяли верх... и она обиделась. Ниже приводится только фрагмент "объяснительного" письма Махатмы К.Х. Из личной библиотеки Дениэла Калдвелла. (Частично письмо публиковалось в "Письмах Учителей Мудрости", 1 серия, но не в 1-м издании). И еще замечание. Женщина эта в момент испытания балансировала на острие лезвия. По одну сторону было - болото медиумизма, которого она уже отведала и в которое безвольно сползала. По другую - высший путь медиаторства, без всяких пассивных трансов, с одновременным развитием собственной воли и веры в Учителя. Нетрудно догадаться, что Учителя прикладывали все силы, чтобы перетянуть ее на вторую сторону. Однако на левом фланге силы были тоже немалыми - один Синнетт чего стоил (который в тот момент "жизни не щадил", чтобы сделать из Холлоуэй подручного медиума).
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
("Письма Учителей Мудрости", 1-я серия, письмо 12.) |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E...BE%D0%BD%D0%B0 |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Для меня тоже. Впервые прочла эту причину. O:) |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Сама Блаватская не считала русофобию причиной. Но для русских внешне казалось, что дело обстоит именно так. Но мое мнение - если посмотреть в корень, то можно говорить и о русофобии. Просто нужно глубже глянуть и увидеть, что стоит за словом "русский" и за словом "англичанин". |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Трудное письмо. Начну с того, что его датировка - дело не простое. Диапазон возможных дат - от 12 августа до первых чисел октября 1884 года. Судя по некоторым обстоятельствам это 12-15 августа, на этом и остановимся. Первый серьезный кризис у миссис Холлоуэй (хотя далеко не первый как таковой), при том, что эта женщина уже находилась на ступени челы на испытании. Женщина, перенесшая свои мирские привычки в мир оккультизма и никак не хотевшая с ними расстаться. Тут трудно комментировать. И пожалуй я не стану этого делать, напишу только то, что связано с самим письмом. Главное - этот кризис она похоже миновала успешно (но увы и еще раз увы - ненадолго). Итак, обстоятельства. Ее Учитель К.Х. советует ей отправиться из Лондона в Германию вместе с ЕПБ и компанией. Для ее же пользы. Но даже такой совет она воспринимает критически. Лоре Холлоуэй ужасно не нравилась, когда решение принимает за нее кто-то другой. Она колебалась еще и потому, что в этот момент Синнетт стал олицетворением всех темных влияний, которые собрались вокруг лондонских теософов в те дни. "известные ее состояния" - это ее высочайшие взлеты духа, когда она отрывалась от влияния тела (и низшего манаса) и становилась одной ногой на ступень медиаторства. (Двумя она туда стать так никогда и не смогла). К.Х. наложил на нее запрет - общаться с Синнеттом физически. Но запрет был не полный - письма не запрещались. Начиная с июля 1884 года она вместе с Мохини работает над новой книгой "Человек: страницы забытой истории" - которая пишется под наблюдением Учителей и при помощи Их ближайших учеников в Тонком мире. (И была бы быстро и хорошо написана, если бы не постоянные срывы Холлоуэй на низший астральный план - из-за ее упрямства). Е.П.Б. в этот период (начиная с конца мая) опекает Холлоуэй, как мать и учитель. Махатмы прямо говорят, что в случае успеха с этой ученицей ТО обретет новый столп, новую опору, ибо тело ЕПБ уже изношено до предела - а Лора молода и полна сил. И последнее, еще раз, этот кризис был преодолен и Холлоуэй поехала в Эльберфельд вместе со всеми. Письмо написано для Е.П.Б. Из архива Дэниела Калдвела.
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Поучительное письмо. Более известное - оно из книги "Письма Учителей Мудрости", 2 серия, письмо 26. Получено в феврале 1885 года или около того. Обстоятельства. Кризис в Теософическом Обществе нарастал не только снаружи (разжигаемый клеветой Куломбов и отчетом Ходжсона), но и изнутри. Шаткие отпадали. Нестойкие поражались неизлечимыми сомнениями и т.д. Олькотт, президент Общества (в письме речь пойдет именно о нем), натворил массу ошибок, местами вел себя как "слепой осел" и т.д. Синнетт уже давно подозревал Олькотта в полной некомпетентности как руководителя такого масштабного движения. А теперь на Олькотта стали смотреть искоса уже в самой адьярской штаб-квартире - прежде всего новоприбывшие туда англо-индийцы. Все это происходило на фоне того, что в СТРОГО ПРИВАТНОЙ переписке Учителей с ЕПБ и Олькоттом полковнику было явно указано на его ошибки и недопустимость его тупого и слепого упрямства в некоторых направлениях. Незадолго до этого Махатма М. написал полковнику следующие слова:
И вот наконец высокоинтеллектуальный англо-индийский элемент в руководстве Обществом - европейский цвет адьрской штаб-квартиры - стал склоняться к обычной в таких случаях мысли: все беды Общества от Олькотта, следовательно его нужно сбросить с поста Президента и захватить власть в свои, более прозорливые и мудрые руки. Господин Ст.Дж.Лейн-Фокс, английский инженер, прибывший в прошлом году из Лондона в штаб-квартиру, убедил всех, что Махатма М. давно понимает эту проблему с дураком Олькоттом и просит-де самого мистера Лейна-Фокса стать у руля Общества. В этом он убедил даже самого себя - на основании одного фрагмента письма М., который ему показала ЕПБ, где Учитель просит Лейн-Фокса скорее вернуться в Индию (в штаб-квартиру) и помочь там Делу. Он эту просьбу возвел в ранг абсолютности - то есть надо приехать и взять все в свои руки. Был только один маленький нюанс. Сбросить Президента с его поста простым движением руки невозможно. И тогда английские заговорщики в штаб-квартире (Гартман там был на втором месте в ряду агитаторов) посовещались и решили написать эту знаменитую бумагу (Олькотт ее кажется сохранил для истории), в которой они просили ЕПБ официально согласиться передать всю власть над ТО из рук Олькотта в руки специального Комитета (куда собственно и входили Лейн-Фокс, Гартман и иже с ними). А вот получить подпись у ЕПБ было, как им казалось, совсем не сложно. Она ведь в этот момент лежала на втором этаже штаб-квартиры при смерти и органы чувств этого физического мира у нее уже почти не работали. Оставалось только подать ей бумагу и сказать: "На благо Общества поставьте сюда свою подпись". И все. Но к счастью ее нефизические чувства отнюдь ее не покинули и заговор не удался. Именно в этот момент в штаб-квартире и было получено письмо от Махатмы М. следующего содержания.
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
Цитата:
Но внешне Блаватская описывает Бабаджи (у него была миниатюрная конституция, на вид ребенок, длинные волосы и эта любимая шапочка). Бабаджи согласился предоставлять свое тело Дебу по необходимости. В 1882 года эта необходимость и настала. |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм В сообщении №14 в переводе письма мною была допущена серьезная ошибка. Там были приведены следующие слова (которые смущали и меня самого, ибо шли в разрез с духом Учения). Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
В то же время так называемые спиритуалисты 19 века принимали за "духов" астральную шелуху, то есть пустые оболочки ушедших "личностей". Они путали преходящую астральную личность с бессмертной духовной индивидуальностью, и принимали первую за второе. Почитайте то же самое письмо тремя строчками ниже - там все поясняется: Рупа-лока - здесь низшая часть Дэвачана, где пребывает, наверное, большинство земных духов между воплощениями. И обратите внимание на прилагательное "духовные" в выделенном словосочетании. У спиритов же "духи" материализовались на сеансах, и говорили и жали руки воочию. |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм -Неужели дорога вьётся всё время в гору и в гору? - Да,до самого конца. -Неужели путь займёт весь долгий день? -C утра и до вечера,мой друг! |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
"Да, как я вам уже описал в моем письме, существует лишь единый элемент, и невозможно понять нашу систему, не имея правильного представления этого, твердо зафиксированным в уме. Поэтому вы должны извинить меня, если я останавливаюсь на этом предмете дольше, нежели это кажется в действительности необходимым. Но до тех пор, пока этот великий первичный факт не ясно понят, все остальное покажется непонятным. Итак, этот элемент является, говоря метафизически, единым Субстратумом или неизменной причиной всех проявлений в феноменальном мире. Древние говорят о пяти постигаемых элементах – эфире, воздухе, воде, огне и земле и об одном непостигаемом элементе (для непосвященных), о шестом принципе Вселенной – назовите его Пуруша Шакти. Говорить же о седьмом вне святилища было бы наказуемо смертью. Но эти пять лишь дифференцированные виды единого. Как человек является семеричным существом, так и Вселенная – Семеричный микрокосм по отношению к семеричному Макрокосму то же, что капля дождя по отношению к туче, откуда она упала и куда с течением времени она вернется. В этом одном заключено столько возможностей к эволюции воздуха, воды, огня и т.п. (от чистого абстрактного по шкале вниз до их конкретного состояния), и когда эти последние называются элементами, то это для того, чтобы указать на их производительные потенциальности к бесчисленным изменениям форм или эволюции существ. " и т.д. |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
"Когда ты станешь опытнее в своей жизни как чела, ты не будешь удивляться тому, что никакого внимания не уделяется твоим желаниям, и даже дням рождения и прочим празднествам или постам. Тогда ты научишься придавать должное значение телесной оболочке высшего Я и всему, что её касается. Для профана день рождения есть ничто иное, как шествие двенадцатимесячными шагами к могиле. Когда каждый новый год для тебя станет знаменовать шаг эволюции, все будут тут как тут с поздравлениями, - тогда будет нечто настоящее, с чем поздравлять. Но пока что тебе не исполнилось и года - а ты (хотела бы отношения) как к взрослой! Попробуй научиться твёрдо стоять на ногах, дитя, до того, как рискнёшь ходить. Тебя прощают столь легко потому, что что ты столь юна и несведуща на путях оккультной жизни. Но ты должна озаботиться своим путём и отложить капризы и причуды в самый дальний угол до того, как исполнится первый год твоей жизни в качестве чела если тебе суждено увидеть зарю второго года. Сейчас озеро в горных высотах твоей сущности иногда плещется, попусту тратя воду, когда порывы капризов или страстей проносятся в душе, иногда зеркально спокойно, когда их нет, и мир правит "домом жизни". Один день тебе удаётся шаг вперёд, другой же тебя отбрасывает на два назад. Ученичество не позволяет подобных колебаний, его главное и постоянное условие есть покой, и даже созерцательное состояние ума (но не медиумистическая пассивность), подходящее для получения психических впечатлений извне, и передачи собственных изнутри. Ум можно настроить на работу с электрическим бстродействием при большом возбуждении, но Буддхи - никогда. В её области должен царить вечный покой. Глупо думать о внешней Упасике (ЕПБ) подобным образом. Она - не чела. Ты не можешь обрести психическую мощь пока причины психической слабости не устранены." И дополняющее его ценное практическое наставление, весьма притом узнаваемое : "Как можешь ты распознать и отделить реальное от нереального, истинное от ложного? Только саморазвитием. Как этого добиться? В первую очередь оберегать себя от самообмана. А это ты можешь сделать, проводя определённое выделенное число часов каждый день в одиноком самосозерцании, письме, чтении, очищении своих мотивов, изучении и исправлении своих ошибок, планировании работы во внешней жизни. Эти часы должны быть свято зарезервированы для этой цели, и никто, даже твой самый близкий друг или друзья, не должен быть тогда с тобой. Понемногу твой взор очистится, туман рассеится, твои внутренние способности укрепятся, твоё притяжение к нам обретёт силу, и непременно заместит собою сомнения. Но остерегайся того, чтобы искать или полагаться на явных авторитетов. Наши методы - не ваши методы. Мы редко демонстрируем какие-либо внешние признаки, по которым можем быть признанными и восчуствованными. ... наставляли тебя всё это время, хоть ты и не просила. Что касается У(пасики), ты любишь её больше, чем чтишь её советы. Ты не понимаешь, что когда она говорит от нас или о нас она не дерзает смешивать своё собственное мнение с тем, о котором она говорит как о нашем. Никто из нас не осмелится так поступить, поскольку у нас есть кодекс, который нельзя преступать. Научись, дитя, улавливать совет, через какого посредника бы он не поступал. Назидания могут быть проповеданы даже через камни. Не слишком жажди "инструкций". Ты всегда будешь получать то, в чём нуждаешься и чего заслуживаешь, но не более, чем заслужила или можешь усвоить" |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Комментарий Кут Хуми к Эзотерическим инструкциям ЕПБ: На астральном и психическом плане Учителя всегда сильнее, чем дугпа, потому, что там добро сильнее зла. Но на материальном плане зло сильнее добра и адепты, вынужденные прикладывать ухищрения, когда действуют на этом плане (которые противны их природе), сталкиваются со значительными трудностями и могут лишь смягчать и ослаблять пагубные следствия (зла). У сил не благих отсутствует благо, но не присутствует зло, и чем выше вы восходите, тем больше зло становится недостатком добра. Первое проявление, упражнение в деле дугпа это психологизирование людей. Каждый имеет в себе потенциального дугпу. Когда 6-ая раса подойдёт к завершению, дугп больше не будет. В дугпу можно превратиться в течение жизни, платя цену ужасных страданий и испытаний. Дугпы обычно бывают уничтожены астральным огнём, - кундалини. Они пожирают сами себя. Дугпа обречён на самоуничтожение. Он прельщается, кидается в поток зла и тем разрушает себя. Звери - дугпы не имеют в себе ничего кроме животного и даже когда они пробуждают в себе наивысшую духовность, это духовность зверя, в которой нет ничего кроме гнусного эгоистичного инстинкта. На земле нет бо'льшей злой силы\власти, чем дугпы. Они не могут скрыть наличие алого вокруг себя, если их рассматривать с психического плана. Он всегда виден в их ауре. Цвет темно-алый, малиново-кроваво-красный. Признаком присутствия дугпы является чувство дрожи, холода, пустоты, липкости. Не примите ошибочно вышеописанное за другое ощущение, а именно когда чела материализуются, они создают вокруг себя вакуум, который ощущается нами как изменения в атмосфере, подобные внезапному переносу на возвышенное плато Тибета. (Одно - сухой холод, подобный высоким слоям атмосферы, а другое - промозглое). |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм (Опубликовано в Пути (Path), собрано Джулией Кайтли) Кут Хуми о Высшем Я: Концентрируйтесь на идее Высшего Я, скажем, поначалу на полчаса или час. Не позволяйте себе никаких других мыслей. Постепенно вы обретёте способность воссоединить своё сознание с Высшим Я. Высшее Я всегда надо искать внутри. Искать вне себя - фатальная ошибка. Усилие, которое нужно предпринять, - по достижению наивысшего возможного состояния (сознания), и удержанию себя в нём. Фиксация, запоминание сознания этого высокого плана происходит в последнее мгновение при возвращении обратно к физическому, и это, вместе с тем фактом, что "двойник" зачастую активен, часто вызывает состояние двойного.раздвоенного сознания, и последнее является источником ошибок. В приобретении силы сосредоточения первый шаг - пустота. Затем, постепенно, сознательности, и наконец переход от одного к другому становится столь быстрым и лёгким, что почти незаметным. В момент сосредоточения тело пребывает в глубоком раздумии и сохраняет некоторую восприимчивость к видениями и снам (это, конечно же, применимо только к чела). |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм продолжение: Большое затруднение, которое необходимо преодолеть, - сохранение знания Высшего Я на физическом плане. Чтобы этого достичь, физический мозг необходимо полностью очистить от всего, кроме Высшего Я; а двойник (астральное тело) долден быть парализован. Иначе последует ошибка или заблуждение. В первую очередь пытайтесь ввести себя в состояние полной бесчувственности ко всему, что происходит с физическим телом, фактически отделите себя от тела. Если вы что-то почувствуете во время такой попытки, (что) какое-то чуждое внешнее воздействие входит извне, немедленно прерывайте сосредоточение. Самый лучший метод для вас – сосредотачивайтесь на Учителе как на Живом Человеке внутри себя. Создайте Его образ в сердце и фокусируйтесь на нём так, чтобы утрачивать любое ощущение существования тела Во время сосредоточения вы должны стать столь позитивны (подавляющи, невосприимчивы), сколь можете к призракам и всем астральным низшим воздействиям, и настолько же максимально возможно негативны (пассивны, восприимчивы) к воздействию Учителя. Мысль об Учителе доказанное лучшее средство против призраков, и т.д. Попытки намного более опасны для психиков, чем для остальных, потому, что их тела намного более чувствительны и привлекают гораздо больше разнообразных сил природы. Призраки и астральные влияния действуют на физического человека через астральное тело. Это астральное тело является нуменом физического , но без последнего не имеет сознания и рассудка. Его восприятия – нумены физических восприятий, его чувства это чувства физического тела. Ощущение свободы является одной из известных характеристик Высшего Сознания, и волевые усилия, потребные, чтобы заставить тело молчать, очень схожи с теми, которые нужны, чтобы позабыть о боли. Не существует двух людей, которые проходили бы один и тот же опыт при осуществлении единения с Высшим Я. Истинное Высшее Я является «Войном», упоминаемым в Свете на Пути; оно никогда не действует на этом плане, где активным агентом, истинным актёром является манас. Это единение с Высшим Я – лучшее средство убийства «чувства отделённости», и потому человек должен стать рабом Высшего Я. Высшее Я бесформенно, бесполо, не имеет облика. Это состояние сосзнания, дыхание, не тело и не форма. Высшая форма – майяви рупа, весь человек за исключением физического тела и жизни. Её облик тот же что у физического тела, еcли не изменён волей. Высшее Я – совершенный , манас или майяви рупа плюс буддхи и атма, которые вместе составляют зеркало, в котором отражается Парабрахм - Единое Я. |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм окончание: Высшее Я это искра Вселенского Духа – Атма-Буддхи – универсального, вечного, несознательного на этом плане. Высшее Эго является манасом. Когда он поднимается до атма-буддхи, он замыкает троицу, которая есть Единый. Манас это самосознание. Он ограничен одной махаманвантарой. Буддхи переходит из махаманвантары в махаманвантару. Майяви-рупа это промежуточное я, это тело используется адептами, кама рупа при этом его носитель-посредник. Это человеческая душа, вместилище эмоций и чувств, как и мыслей. Когда майяви-рупа пребывает в теле, оно – манас. 7 принципов это аспекты одной и той же сущности, облик и свойство, принимаемые по собственной воле. В 19-ом веке человеческий инстинкт (кама) в значительной мере подавлен развитием манаса, или рассудка. Манас это падший ангел, вдохнутая сущность манаса путр, тех существ, которые вместе образуют Махат, или проявленный логос. Монада, атма-буддхи, в реальности вовсе не принадлежит этому плану, но, так сказать, парабрахмична. Поэтому на этом плане манас является высшим принципом человека, и это он делает человека богом или дьяволом, согласно тому как божественная монада действует на этом плане посредством манаса, или тому, как манас производит следствия на этом плане, действуя в согласии с Богом - жизненной силой низшей части буддхи. Учителя рождаются с нирманакайя внутри. Каждый из вас создаёт себе Учителя. Придайте ему обьективное существование перед собой в астральном свете. Если он реальный Учитель, он пошлёт свой Голос. Если нет, тогда Голос будет голосом Высшего Я. |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Константин, не будет ли наглостью с моей стороны просить также ставить ссылку на оригинал? В качестве, так сказать, "завершающего штриха". :) |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
http://blavatskyarchives.com/khconcentration.htm Учитель К.Х. о сосредоточении и единении с Высшим Я. Подобрано, сокращено и редактировано Дэниэлом Х. Колдуэллом из копий нескольких вариантов комментариев Учителя К.Х. Некоторые фрагменты нижеследующего текста впервые были показаны в статье «Судите поступки: не людей – адепты и медиумы», написанную Джаспером Нимандом (псевдоним Джулии Кайтли) и опубликованной в «The Path» (Путь), Нью Йорк, июль 1889, стр 102-13. Джаспер Ниманд снабдил текст следующим предисловием: «… давайте прочтём заметки восточного адепта, обретённые нами много месяцев назад». Один из вариантов манускрипта уже опубликован как «Избранные комментарии к Эзотерическим инструкциям ЕПБ, I и II. Другой вариант можно найти в конце дневника Вильяма К. Джаджа, ноябрь-декабрь 1888. |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Комментарии КХ к Эзотерическим инструкциям ЕПБ, Невозможно служить обеим сторонам, - мужской и женской по природе - одновременно, одна должна преобладать. Только следование абсолютному, бесполому Единству, является белым путём, которым следует идти. Отсюда необходимость целомудрия. Оккультное и физическое никогда не следует смешивать. Абсолютно необходимо сосредотачиваться на одном или другом. Естественная склонность - к чёрной магии, именно поэтому несколько лет обучения\тренировки необходимы для того, чтобы отсечь всякую предвзятость перед тем, как доверить вам власть\силу. До того, как вы сможете стать оккультистом, вы должны отказаться от любой пристрастности, любой симпатии, любого чувства предпочтения одного пред другим. Адепт должен всецело отделить себя от своей личности. Он должен сказать: я это сила! Очень легко скатиться в чёрную магию. Чёрный маг готовится совершить свои проделки, даже не задумываясь, повредит ли это другим. Он в сущности эгоистичен, поскольку работает ради того, что любит лично сам. Очевидное бескорыстие может быть на самом деле эгоизмом. Поступок добра, совершённый с пристрастием, может стать злом, то есть возбудить озлобление в умах остальных. В действиях необходимо утратить всякое чувство идентичности и стать абстрактной силой. В каждой точке вселенной есть добро и зло, и если кто-то действует, пусть и не напрямую, согласно своим предпочтениям, в этой же мере он становится черным магом. Противоположностью справедливости является предпочтительность. Когда человек использует силы природы с неразборчивостью, с пристрастием, не заботясь о справедливости, это чёрная магия. Но помочь больному человеку - это не чёрная магия, однако руководить вами не должны никакие личные предпочтения. Подобно мошеннику, чёрный маг действует сообразно с определённым знанием. Магия это власть над силами природы, то есть гипнотизирование людей Армией Спасения и их психическое опьянение от возбуждения - это чёрная магия. Бисмарк и Биконсфилд являют собой типы чёрных магов. |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Чистота в том и есть, что мы должны абстрагироваться от мужского и женского, и полностью переключиться на дорого "целомудрия".... |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Весьма актуально и в наши дни. Последнее письмо Учителей Человечества теософам. Письмо Махатмы Кут Хуми к Анни Безант от 1900 года (3 страницы): Цитата:
|
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Повтор. |
Ответ: Малоизвестные письма Махатм Цитата:
|
Часовой пояс GMT +3, время: 09:56. |