Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
В разное время преобладают те или иные течения внутри Церкви. Но для каждого ищущего "истинного Бога" в лоне Церкви всегда найдется тот Путь, который приведет его к Миру Высшему, к подлинным духовным сокровищам. И сама история Церкви, православной Церкви, её святые подвижники являются неопровержимым подтверждением того, что в Церкви знают что такое Высшее Начало, что такое Бог и каков Путь к Нему. А более упрощенные толкования церковных писаний, в т.ч. Символа Веры, всегда были и будут. И это в первую очередь зависит от уровня ознания людей. Кстати, такую же картину мы можем наблюдать в рериховском движении среди читающих Агни Йогу. Разброс в мнениях весьма широк... Да и методы борьбы с инакомыслием очень схожи с церковными... Но мы же не припысываем сегодняшние недостатки поклонников Агни Йоги самому Учению? Или приписываем... |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
И, сегодня если какой-нибудь церковный чин начнет утверждать о предсуществовании души или ее переселении или о безличности Бога, то его неминуемо ждет анафема. Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Но если всё же Вы захотите узнать больше о Церкви, о Православии, то рекомендую Вам не ограничиваться Символом Веры и заезженными штампами из учебников. Возьмите, полистайте "Добротолюбие", найдете много созвучных Агни Йоге моментов. Или почитайте о.П.Флоренского, в его трудах найдете многие ссылки на творения Отцов Церкви о природе Божества. И Вы увидите, что не всё так просто как пишут в учебниках по истории Церкви. Цитата:
Но вначале надо правильно поставить цель, утвердить сознание на Идеале. Я привел святых в пример, как свидетельство того, что сознание, питаемое церковной, православной традицией, способно достичь тех же духовных вершин, к которым зовет нас и Живая Этика. Вот и всё! |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
И очень полезно провести параллель с современным рериховским движением. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Хотя само образование христианской церкви, и тем более церкви Православной, было инициировано именно государством ради обретения идеологической репрессивной машины. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Но мы же говорили не об этом, а о духовном наследии Церкви, о духовной традиции, причем тут юридически оформленные организации... Духовное наследие Церкви, в том числе богословское, богатейшее. Если его изучать и следовать ему, я думаю, результаты могут быть впечатляющими. И примеры святых подвижников, повторюсь, тому подтверждение. По поводу отделения в отдельную тему. Название дано такое грандиозное. Не знаю, найдуться ли здесь люди, чтобы в полноте раскрыть это высокое понятие - Церковь. Эту духовную общность людей, объединенных друг с другом поверх времен и всех условных различий. Я знаю среди православных людей, которые сердцем чувствуют эту связанность друг с другом, со своими предками, со своим народом... Мне кажется, вот так вот в пылу спора, ради красного словца не надо плевать людям в душу, принижая те высокие понятия, которыми они живут. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Церковь считает, что включает в себя всех святых и распространяется не только на этот мир, но и на загробныЙ, а главой церкви является Христос. Таое понимание церкви вполне могло бы быть принято и АЙ, т.к. оно очень схоже с понятием Иерархии, но есть загвоздки, не позволяющие провести тут знак равенства. Дело в том, что во-первых православную Иерархию (церковь) входят все, кто формально принадлежит к РПЦ (а это ведь может быть совсем не очень достойный человек), а во-вторых РПЦ отрицает причастность к этой церкви всех нехристиан. Эти противоречия не позволяют нам поставить тут знак равенства, а наибольшее возмущение вызывает позиция, занятая церковью - это позиция обязательного и неотъемлемого посредника между человеком и Богом. См. Церковь Христа и Православная церковь - можно ли поставить знак равенства? |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Вопрос о Символе Веры обсуждался в теме Споры с ортодоксами II |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Дело в том, что то, что мы сейчас называем "христианство" на 90% состоит из учения людей, которые считали себя последователями Иисуса Христа. Над этим мало кто задумывается, но это факт! Учение Христа, как впрочем и Будды, не содержало ни космогонии, ни антропологии, никакой ангеологии и прочего. Это были очень практичные наставления о том, как поступать и как относится к другим людям, каких моральных идеальв придерживаться, о чем заботиться более всего... Всё остальное было впоследствии дополнено последователями, не обязательно всегда ложно и бездарно, но всё же... Гностики - всего лишь одни из тех, кто решил запонить те отсутствующие моменты, относительно которых возникали вопросы. Но их ответы не делали учение Христа уникальным, т.к. многим делали его схожим с египетскими мистериями, индийскими и т.д., что особенно не устраивало зарождающееся духовенство и препятствовало становлению культа. Если говорить об Агни-йоге, то она никогда не спорила ни с одним из тезисов самого Христа, но лишь с теми утверждениями, которые явились результатом людского осмысления слов и деяний Христа. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Если вменяемо посмотреть не на то что громко манифестируется НЫНЕШНЕЙ церковью а то что реально насаждается - то народу предлагается именно не духовность а эрзац, костыль и подмена. Начиная с гонения Оригена, еретических костров, Жанны дАрк, Джордано Бруно и по нынешний день - Две ПРАВИЛЬНЫЕ, ГЛАВНЕЙШИЕ и ГЛУБОКИЕ ЗАПОВЕДИ никак не мешали церкви убивать, ненавидеть и лгать. Душить в зародыше всё светлое, ссорить народы, и ещё и ещё раз лгать. И потому по делам судите. Кстати при глубоком подходе и Ваш пост весьма красочно иллюстрирует. Для того что бы можно было увидеть и понять полностью и без передёргиваний - привожу отрывок целиком: Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма [quote=Восток;251807] Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Уважаемые последователи Живой Этики ! Тут кто - нибудь раньше обсуждал почему Е. П. Блаватская привела не полную цитату из библии: «Ибо, если верность Божия возвышается моей неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить как грешника?» – наивно спрашивает Павел, лучший и искреннейший изо всех апостолов. И затем он добавляет: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро?» [Римлянам,III,7-8]. И этому признанию нас просят верить, как непосредственно Боговдохновенному! (РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА 2 ГЛАВА VII ЕРЕСИ РАННИХ ХРИСТИАН И ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА) , с.387). «...,как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых». (Рим 3: 8) А между тем у нее получилось весьма весомое и незаслуженное обвинение. Прошу разьяснения. Ведь в Библии не раз говорится, что произвольное согрешение после познания (предательство истины), хуже невежества и сурово наказуемо (Евр.10: 26-29;2 Пет. 2: 20, 21; Мф. 12: 43-45). |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Значит Е. Блаватская ошиблась, недочитала пару строк, не заметила дух, красную нить христианства? Напр. тут: Послание к Римлянам святого апостола Павла гл. 6 15. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. 16. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Или это всё же сознательное противление истине? Или Библию подкорректировали после выхода разоблаченной Изиды? А если так, если ап. Павел действительно звал творить зло, то кто же тогда Христос, если он поставил ап. Павла выше всех апостолов? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Уважаемые, Андрей С., Нестор, и прочие заступники Православия, изучающие Теософию и Агни Йогу, ищущие Общее … а вы пробовали эти вопросы обсуждать с православными священниками … Что бы они вам предложили епитимию для начала или сразу анафему? Ничего не имею личного против Величайших Подвижников Духа и Православия, сам из него вырос… Или Вы тоже на Пути от Православия в Живую Этику… и потому преступаете Закон, Догматы и Запреты … ? |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Может мне упрекнуть Вас в том, что Вы привели лишь несколько слов из Библии, а не процитировали всю книгу? Понимаете аналогию? Блаватская привела те слова, которые подтверждали её мысль и являлись для этого достаточными. Вы же спорите тут не об истине и её искажении, а лишь противопоставляете своё мнение и понимание Библии мнению ипониманию Блаватской. Слово закон вообще в НЗ может иметь разный смысл. В основном это именно закон Моисея. И нужно ли Вам приводить слова Христа, где Он неоднократно говорил, что и сам он пришел исполнить закон и что следут слушать тех, кто учит закону? А насчет Павла, так неужели Вы не знаете, что Христос никого не ставил выше или ниже, а наоборот говорил о том, что высший будет слугой низшего. А думаете, что Апостолы были безгрешными? Иоанн Златоуст в своих комментариях на Евангелия неоднократно указывал на несовершенство учеников Христа при жизни Иисуса, а чего стоит отречение Петра от Христа?... Все они люди... |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Может еще приведете цитату из апокрифов, где ап. Павел творил зло? Не смешите. Ап.Павел, как впрочем и всё человечество, кроме Христа, конечно, не образец абсолютного совершентва, но одно дело творить зло не имея сил самостоятельно сопротивляться искаженной природе (Рим. 7:23), и совсем другое звать других творить зло, и считать, что так и должно быть. Понимаете? Вы же спорите тут не об истине и её искажении, а лишь противопоставляете мнение Блаватской и понимание Библии всеми святыми отцами и самим Христом. Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Лучше говорить конкретно об этих делах заблуждения (напр. о Соборах, на которых принималось решение об отмене доктрины перевоплощения и принятии др. Символов Веры), а также постараться критиковать конструктивно, уважая веру Отцов или веру др. людей. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Мне кажется, что с православыми спорить бесполезно. Они предубеждены и их цель навязать свою точку зрения. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Естественно про умышленное творение зла или призывы никто не говорит, всё по незнанию... Цитата:
Во-первых, мнения святых отцов совершенно разные и часто не совпадают ни друг с другом, ни с официальной позицией церкви (а церковь благоволительно позволяет этому явлению существовать, называя это их "частным богословским мнением", оставляя за собой монополию на официальное мнения церкви). Во-вторых, Вы ничего не можете говорить о мнени Христа, т.к. Вы его просто не знаете. Это высочайшая гордыня так утверждать. В-третьих, Вы вообще сказали бред, сказав, что иисус имел какое-то понимание и толкование Библии. При его жизни и текста-то библии еще оформлено не было. Цитата:
Это тонкая дорожка. допуская несправедливость в плане проявления большей благости, нельзя исключать и несправелдивсть обратную... Цитата:
Цитата:
Что же до Блаватской, то она позволяла с собой спорить и оспаривать. В этом смысле мы лишены церковного фанатизма, препятствующего установлению истины. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Изредко встречаются весьма достойные оппоненты. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма [quote=Кайвасату;304645] То есть когда ученики призывали христа не следовать его предназначению и избежать распятия, то они не "призывали других делать зло"? И Христос совсем ни за что назвал ученика Сатаной?... Естественно про умышленное творение зла или призывы никто не говорит, всё по незнанию... [quote] Одно дело исторический факт невежественных действий апостолов Христа, и совсем другое учение Христа переданное через апостолов. [quote=Кайвасату;304645] Если бы Вы были объективны, а не фанатичны, могли бы отличать абсолютное от относительного, то понимали бы что сказали глупость. Во-первых, мнения святых отцов совершенно разные и часто не совпадают ни друг с другом, ни с официальной позицией церкви (а церковь благоволительно позволяет этому явлению существовать, называя это их "частным богословским мнением", оставляя за собой монополию на официальное мнения церкви). [quote] Привидите пример, чтобы хоть один Святой Отец утверждал подобно ЕПБ, что ап. Павел звал творить зло. Православие знает о разногласиях в мнениях Св. Отцов, и потому официальная его доктрина это согласное мнение Св. Отцов. [quote=Кайвасату;304645] Во-вторых, Вы ничего не можете говорить о мнени Христа, т.к. Вы его просто не знаете. Это высочайшая гордыня так утверждать.[quote] Тоже самое можно сказать и про измышления о учении Христа на этом форуме. [quote=Кайвасату;304645]В-третьих, Вы вообще сказали бред, сказав, что иисус имел какое-то понимание и толкование Библии. При его жизни и текста-то библии еще оформлено не было.[quote] Христос не зря из всего человечества выбрал именно апостолов для передачи Библии. А у Вас случаем не температура? [quote=Кайвасату;304645]Т,е. Вы допускаете несправедливость Бога. Это тонкая дорожка. допуская несправедливость в плане проявления большей благости, нельзя исключать и несправелдивсть обратную...[quote] Православие это исключает. Да и В.З. кстати тоже. (Исход 34: 6,7) [quote=Кайвасату;304645] Цитата:
Были, но не такими избранными. ап. Павел "рекордсмен" по написанию поучительных писем, да и он единственный из апостолов, кто имел духовное образование, т. е хорошо знал В. З. [quote=Кайвасату;304645] Цитата:
Я всего лишь цитировал ЕПБ. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия [quote=Кайвасату;304661] Цитата:
Наличие прямых оскорблений от Вас в мой адрес как раз и доказывает и наличие пены и отступление от Учения Христа. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
[quote] [quote=Кайвасату;304645] Во-вторых, Вы ничего не можете говорить о мнени Христа, т.к. Вы его просто не знаете. Это высочайшая гордыня так утверждать. Цитата:
[quote] [quote=Кайвасату;304645]В-третьих, Вы вообще сказали бред, сказав, что иисус имел какое-то понимание и толкование Библии. При его жизни и текста-то библии еще оформлено не было. Цитата:
[quote] [quote=Кайвасату;304645]Т,е. Вы допускаете несправедливость Бога. Это тонкая дорожка. допуская несправедливость в плане проявления большей благости, нельзя исключать и несправелдивсть обратную... Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
Цитата:
[quote] Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
«…что Единое Эго воплощается во всех Великих Спасителях Мира. … утверждение, что Вл[адыка] Майтрейя и Христос являются единою Индивидуальностью, - Истина, но Истина недосказанная. …что Иисус был воплощением Учителя К[ут] Х[уми], но, когда наступило время Страстного Пути и Распятия, в Него вошел еще более высокий Дух. … что Иисус также учился и у Великого Мудреца Востока Россула Мориа и пробыл у Него не менее семи лет. После чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Иисус направился с благословения Вл[адыки] М[ории] в свою страну. Но Он не смог закончить там своей Миссии, страстно переутомился и занемог, и на пороге перехода в потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике великий Мудрец и предложил ему закончить Его Миссию, войдя в его тело. …Итак, Индивидуальность Одна, но частичные проявления Ее озаряли такие земные проявления, как Будда, Христос, и Майтрейя, и еще другие». За подробностями к источнику ««У ПОРОГА НОВОГО МИРА», МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР РЕРИХОВ, МОСКВА, 2000, ОГНЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО КОСМИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ, Елена Рерих. У ПОРОГА НОВОГО МИРА М.: Международный Центр Рерихов, 2000, 464 с. Итак, известно, так же, что Великий Владыка Мориа имел самое прямое отношение к Живой Этике, еще и к Теософии, и к Учению Христа, как должно это понять… Вопрос - ? К Вам, уважаемый Нестор. Можете ли вы поверить, в то, что Одна и Та же Индивидуальность, Один и Тот же Великий Владыка и Учитель, мог воплощаясь в разное время, в разных местах и разных телах (для систематического нашего просвещения и спасения) раз от раза приносить противоречащие друг другу Учения??? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
До Вавилонской башни было одно учение. После в Боге устоял лишь Авраам и потому к Его потомкам, а не к тем, кто исказил истину, приходили Моисей, Давид, Соломон и наконец, Христос. А вы согласны с: " В Истине нет света и тьмы. Добро и Зло близнецы, порождение Пространства и Времени под владычеством Иллюзии. Они порождают друг друга и не могут друг без друга." (ТД 2, станца IV. 15 продолжение, с.112) Где находится Он, Владыка, нет ни света, ни тьмы – все Едино. (зов 1.327) Вам действительно не важно тьме ли служить или свету? Не обманывайте себя и других, ни одно светлое учение такого не провозглашало. Добро есть освобождение от зла через духовную связь со Спасителем, следуя известным правилам воздержания и молитвы. А зло есть извращение потребностей, возникшее в результате высокоумной гордости падшего херувима. Искажение истины можно представить и как искажение духовно нравственных законов, данных Богом, и как извращение природы неверными физическими действиями. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А мой: «Много антихристов - признак последнего времени... Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это - антихрист, отвергающий Отца и Сына». (1 Ин. 2:18...22) «Христос по-еврейски – Мессия (ср. с мнением Е. Рерих «Христос … не Мессия» ei 2, 30.6.34). Иисус - греческий перевод еврейского имени Иешуа (Иегошуа), т.е. Спаситель» («Закон Божий», Св. - Троицкая Сергиева Лавра, 1994, в конце «беседы о вере и жизни христианской»). |
Ответ: Правда и ложь пантеизма О, в какие дебри мы тут зайдем споря каждый о своем... о чем вы спорите? ЖЭ вдохнет жизнь в религию и сделает ее мощной силой. А вот какой станет эта религия уже зависит от каждого конкретного чел-ка, семьи, нации... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия А я что - то не вижу ответа на свой вопрос ув. gloria_m, Вам всё равно чему служить свету или тьме? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
И подозреваю, что докричаться друг до друга нам не помогут никакие ссылки на источники. Давайте лучше останемся каждый при своем миропонимании, просто жаль попусту тратить время. Удачи в вашем духовном росте! Или ... у вас еще тема "Рагзром Живой Этики" (курсового в семинарии... ) пока не раскрыта... ? :)))) Извините. Добавлено через 4 минуты Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Добавлено через 4 минуты Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Вселенские Соборы Вселенский собор в Никее Процедура собора …Открытие собора во дворце было вдвинуто в раму большого императорского парада. Император вошел в блещущих золотом одеждах. Его приветствовал председательствовавший епископ, занявший место справа от императора… Константин, практически достаточно владевший греческим языком, свою парадную речь держал на официальном языке империи, на латыни. "Не медлите, — сказал император, — о други, служители Божии и рабы общего нашего Владыки Спасителя! Не медлите рассмотреть причины вашего расхождения в самом их начале и разрешить все спорные вопросы мирными постановлениями. Через это вы совершите угодное Богу и доставите величайшую радость мне, вашему сослужителю". …. Затем начались прения, в которых император принял деятельное участие… Император Константин по выслушании (символа веры – Скинф.) заявил свое полное удовлетворение данным текстом, но... тут-то император и перехитрил хитрившего Евсевия. Одобрив текст, он как бы между прочим предложил этот текст обогатить лишь маленьким дополнением, "одним словечком" омоусиос(единосущный – Скинф.). |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Рано или поздно, но народ заставит церконых святош исполнять их прямые обязанности - сохранять обед безбрачия, утверждать нравственность практически, соблюдать пост и молитву. А не так как теперь. Нынешний поп больше похож на спецназовсца Бога. Конечно, от этого достанется и таким как я, но так всегда было. Теософия с Агни Йогой уйдет в подполье, как это всегда и было с алхимией и прочими течениями. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Теперь по Свету и Тьме. Есть свет предметный и свет внутренний. Когда ум обращается внутрь, предметного мира не существует. Это объективная темнота и субъективный свет. Потому то, что тьма для человека мирского — истинный свет для человека духовного. Что тьма для физического глаза — лишь истинный свет для третьего глаза, пробуждающегося в нас, когда ум погружается внутрь. Блаватская пишет вообще о той яркости света, когда сияние нашего физического Солнца кажется лишь блеклой тенью в Мире Огненном. Но даже и Мир Огненный ещё не Абсолют. А беззубые старухи, которые далеки от понятия Абсолюта и у которых слово "свет" ассоциируется исключительно с собственными диоптриями, естественно читают ваши комментарии со злобными проклятиями. Церкви свойственно сжигать всё, что может разрушить систему духовных посредников, не пускающих людей напрямую в к Иисусу, который и есть их Сердце. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Теперь по Свету и Тьме. Есть свет предметный и свет внутренний. Когда ум обращается внутрь, предметного мира не существует. Это объективная темнота и субъективный свет. Потому то, что тьма для человека мирского — истинный свет для человека духовного. Что тьма для физического глаза — лишь истинный свет для третьего глаза, пробуждающегося в нас, когда ум погружается внутрь. Блаватская пишет вообще о той яркости света, когда сияние нашего физического Солнца кажется лишь блеклой тенью в Мире Огненном. Но даже и Мир Огненный ещё не Абсолют. А беззубые старухи, которые далеки от понятия Абсолюта и у которых слово "свет" ассоциируется исключительно с собственными диоптриями, естественно читают ваши комментарии со злобными проклятиями. Церкви свойственно сжигать всё, что может разрушить систему духовных посредников, не пускающих людей напрямую в к Иисусу, который и есть их Сердце. А если хотите разбирать Тайную Доктрину, то по одной цитате и с контекстом, что было сказано до этого, и что было сказано после. Только для этого, Вам придётся её прочитать самому. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Исказила ли Блаватская перевод Библии в приводимой ею цитате? Нет, не исказила. Исказила ли Блаватская смысл цитаты из послания к Римлянам тем, что привела её не целиком? Нет, не исказила. Смысл остался прежним - Павел рассуждает. Какую же мысль хотела донести Блаватская этой цитатой? Мне кажется, что она хотела сказать, что человек, делающий подобные предположения и приводящий подобные рассуждения, в тот момент не был глашатаем Бога, но просто рассуждающим человеком, поэтому не стоит считать, что абсолютно всё, что говорили апостолы - абсолютная истина в последней инстанции. Это не значит, что апостолы не были проводниками Учения Бога и не несли слова Истины, но лишь то, что не абсолютно все их слова и не всегда есть истина, ибо они были людьми и человеческая природа делала своё дело... И почитав Новый Завет мы можем лишь подтвердить это, т.к. сами апостолы говорят "когда я был в Духе...", что означает, что они то пребывали в Духе (и тогда излагали Истину неискаженной), то нет (и тогда излагали уже своё понимание Истины). Цитата:
Догматы устанавливались на соборах. На соборах решения принимались верхушкой церковной и власти (при деятельном участии светской). Святые отцы на соборах не присутствовали. И не могли присутствовать по той простой причине, что по установленным самой церковью правилам святыми признавали лишь после смерти человека. На соборах иногда действительно присутствовали люди, которые после смерти были признаны святыми, но и тогда в лучшем случае это было лишь несколько человек, так что говорить о "согласном мнении большинства святых отцов" в любом случае не приходится. А решения соборов иногда были для остального епископата (от которого присутствовавшие на соборе составляли лишь незначительное количество) новостью и расходилось с их представлениями и взглядами. Так, в частности, можете почитать у Осипова из истории соборов о том, что именно так обстояло дело с осуждением Арианства... Цитата:
Цитата:
А то, что Вы сказали выше - это никак не исторический факт. Историческим фактом можно считать лишь то, что составители Библии писали что-то о Христе, но не то, что это реально имело место быть. Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Добавлено через 30 минут Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Рассуждает он или под вдохновением не важно. Во-первых потому, что "будто" и "Праведен суд на таковых (т. е. на иудеев, оболгавших христиан)" [Рим.,III,8] означает отрицание Во-вторых потому, что в Библии нигде подобная ложь не подтверждается, а наоборот отрицается и Павлом (Рим. 6: 15, 16) и всеми другими христианами, как я уже об этом писал. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Хватить температурить, если б Павел серьёзно признался бы христианам: "не делать ли нам зло" это было бы мировой сенсацией. Мысль ЕПБ была в том, будто Павел признался. Невиляйте. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Извините, но я вижу совсем другой смысл в словах Блаватской, о котором писал Вам выше и абсолютно не вижу того смысла, который вкладываете в её слова Вы. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Но мысль Осипова по-моему все-таки верная и здесь с мирвам коррелирует, а именно все ветхозаветное - это иудейство, а все новозаветное - это христианство (вне зависимости от разделений на направления и течения). Добавлено через 2 минуты Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Конечно нужно почитать святых, не лишнее почитать и Добротолюбие, но знаем ли мы, что святые понимали под таким спасением? И не слишком ли буквально современные православные понимают такое спасение? За себя ли молились святые...? Поэтому я и не понимаю, когда говорят прежде всего о своем спасении, авось и другие спасутся... Христос на кресте не о себе думал. Так что спорить не о чем. Это просто моё субъективное отношение к вопросу спасения... За сим откланиваюсь пора в Тонкие сферы (спать, в смысле). |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
и "христианство" - государственная религия Римской империи, проросшее на почве античного язычества. Их никак нельзя смешивать, как подлинник и подделку, лик самого Христа и деревянную доску с его изображением. Бывшие язычники Греции и Рима ничтоже сумняшеся объявили Иисуса Христа сыном бога Яхве, как Геракла - сыном Зевса. Для правоверного иудея же это было неслыханным кощунством. Но это всего лишь несовместимость национально-культурных традиций. Воображать можно что угодно, Бог этого никому не запрещает. Хотите считайте его единичным, хотите - троичным, а ОН есть таков каков есть ;) |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Итак, Вы считаете, что Павел рассуждает, т. е. допускает колебание, сомнение, ... что ж это очевидно, но только из приведенной ЕПБ цитаты. Продолжение ТОГО ЖЕ СТИХА Павла вносит совершенно противоположный смысл. Это и есть передергивание. «Я не желаю еретикам мучений, не радуюсь их несчастью. Боже сохрани! Я радуюсь больше их обращению. Потому как, что может быть для верного милее, чем видеть, как разбросанные чада Божьи собираются вместе. Я не настолько впал в неистовство, чтобы говорить, что немилость выше ценится, нежели человеколюбие. Напротив, я советую, что надо со вниманием творить добро всем людям и для всех быть тем, что им необходимо. При этом я лишь желаю и советую, что не следует поддерживать еретиков в их безумном веровании, напротив, надо быть непримиримым и твердым. Ибо я назову не любовью, но человеконенавистничеством и отпадением от божественной любви, когда кто-то поддерживает еретическое заблуждение к еще более глубокому падению тех людей, которые его придерживаются» (Epistol, XII; Patrologia Graeca, t. 91, col. 465 C.) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Возможно, по долгу службы, чтобы понять в чем заключен «вред» Агни Йоги для слабоверующей православной паствы? Возможно, за аргументами для своих проповедей, которые «выпекут» извратив усеченные донельзя изречения Учения (как то, Свет …из Тьмы!) опустив его до сатанинской секты… Возможно, чтобы быть все время в тонусе, «сражаясь» на духовных полях с «неверными», оттачивая своё оружие – владение пастырским словом. А может, им просто не хватает Огня (!) в задогматизированном Богословии, ходят сюда… чтобы прикоснуться к Источнику Живого Огня, Огненной Йоге, не боясь быть Им опаленными. Вольно или невольно. Должны изучать Огненное Учение, уходящее в подсознание… которое рано или поздно Даст о Себе Знать! J)) подорвав веру шатких «устоев»… Добавлено через 6 минут Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Если Вы вот об этом Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Неужели Вы не нашли слов Павла, цитируемых Блаватской? Нашли. Так что же Вы задаете вопрос, на который знаете ответ? |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению). Никак. Ибо иначе как Богу судить мир? Здесь представляет одно возражение. Иные могли сказать: если из того, что Бог облагодетельствовал нас, а мы явились неблагодарными к Нему, Он оказывается еще более верным; то за что же гневается Он, то есть наказывает нас, если мы стали причиной Его оправдания и победы? Таково возражение. Апостол решает оное весьма мудро и в обличение иудеев. Из того, что Бог наказывает тебя, не следует, что ты причина победы Божией; ибо несправедливо победителю наказывать того, кто был причиной победы. Но Бог не несправедлив: иначе, как Богу судить мир, если Он несправедлив? Посему, когда Бог наказывает тебя, а Он не несправедлив, следует, что ты не стал для Него причиной победы тем, что грешил: ибо Бог и иначе мог победить, если бы ты не оказался злым. Слова говорю по человеческому рассуждению имеют такой смысл. Так, говорит, отвечаю в оправдание Бога по человеческому разуму, то есть как только может отвечать человек здравомыслящий: ибо действия Божий имеют некоторые непостижимые для нас основания, превосходят человеческий разум и не нуждаются в защите нашей. Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? и не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. Снова повторяет прежде сказанное, чтобы уяснить то. Если чрез преступление мое явился Бог праведным и верным; то за что же, наконец, осуждать меня, оказавшего пользу славе Божией? В таком случае я заслуживаю не осуждения, но награды. А если это справедливо, то справедливо будет и то, что говорят о нас язычники. Язычники, слыша слова Павла: когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим. 5, 20), подвергали их осмеянию и утверждали, будто христиане говорят: будем делать зло, чтобы вышло добро, будем грешить больше, чтобы умножилась благодать. Эти слова язычников, сказанные ими в поругание и насмешку над нами, имеют место и в настоящем случае, если допустить, что Бог являет Свою благость благодаря нашей порочности и неблагодарности. Но в самом деле не так. Речь язычников есть речь говорящих всегда ложь. Праведен суд на таковых, то есть они наказаны будут по справедливости. Итак, тем, что грешу, я не становлюсь причиной оправдания Божия, потому что осуждаюсь, как грешник; ибо если бы я грешил во славу Божию, то не осуждался бы. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Нестор, ну не понимаю я цитату Блаватской так, как её понимаете Вы. Как понимаю - уже раза три сказал. Если интересно мнение других - спросите их. Если картина будет та же, то, возможно можно делать выводы... |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Дело не в правильности или неправильности тезиса, но в том, являлся ли он результатом рассуждения или же божественным откровением, с соответствующими выводами, о которых уже писал ранее. PS: Иоанн Лествичник был прав: Вы явно больны страшным недугом (цитату приводил выше). Добавлено через 4 минуты По-моему поднятый Нестором вопрос вообще не относится к открытой теме. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Ответ простой: Она привела то, что ей было нужно по сути её же разъяснения. А сколько она должна была цитировать текста по мнению Нестора? Если Нестора не устраивает трактовка, то пусть укажет более полный отрывок из текста ЕПБ, что бы было понятно, о чём речь и сформулирует вопрос, что именно ему не нравится. Исходя из его существующего на данный момент вопроса вообще обсуждать нечего. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Уважаемые последователи Живой Этики! Тут кто - нибудь раньше обсуждал почему Е. П. Блаватская выдает 2 человеческих рассуждения ап. Павла отмеченные (1) и (2) «(1) Ибо, если верность Божия возвышается моей неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить как грешника? (2) И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, (!!!Внимание!!! У ЕПБ тут вопросительный знак вместо запятой!!!) как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. » [Римлянам,III,7-8] за собственно признание ап. Павла Внимание для особо внимательных! Вопрос ещё не сформулировпн до конца! Ведь продолжение цитаты даёт ясно понять, что эти рассуждения были приведены лишь как яркий образец того, в чем обвиняют его и христиан, для контрастного оттенения Истины (ведь как известно всё познаётся в сравнении). Оба этих рассуждения имеют одинаковый смысл, только первое (1) касается только Павла, а второе (2) касается всех христиан. Итак вдумайтесь в обвинительный комментарий ЕПБ. «Ибо, если верность Божия возвышается моей неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить как грешника?» – наивно спрашивает Павел, лучший и искреннейший изо всех апостолов. И затем он добавляет: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро?» [Римлянам,III,7-8]. И этому признанию нас просят верить, как непосредственно Боговдохновенному! Этим объясняется, если и не оправдывается изречение, принятое впоследствии церковью, что «обман и ложь являются актами добродетели, когда применением этих средств можно способствовать интересам церкви». [Mosheim. «Ecclesiastical History». // Мошейм., т. I, c. 381, 382]. (РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА 2 ГЛАВА VII ЕРЕСИ РАННИХ ХРИСТИАН И ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА) , с.387). Называя ап. Павла лучшим и искреннейшим из апостолов она опустила и пророческие силы Христа и духовно-нравственный уровень остальных апостолов до своего уровня понимания. Итак сам вопрос: Почему ЕПБ выдаёт рассуждения ап. Павла за тезис, в то время как он от них так яростно отрекается буквально через запятую и в остальных подобных местах своих писем? PS «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16)По поводу того, кто из нас болен. Заметьте я не навешивал Вам ярлыков фанатика и больного. Раз ап. Павел и Библия для Вас авторитет не высокий, возмём пример из Писем ЕИР: Пресвитер Иоаннот времени до времени посылал Папам и прочим главам церкви свои обличительные грамоты. Из истории известно, что один из пап снарядил посольство в Среднюю Азию к пресвитеру Иоанну. Но посольство вернулось ни с чем» (25.03.35) PPS Если ув. админ переместит тему, с моей стороны возражений не будет. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
И в месте с тем, я не исключаю простую ошибку. "Разаблаченная Изида" писалась в довольно сложных условиях и, возможно, многими авторами. Сами Махатмы писали о том, что эта книга имеем довольно много ошибок. Даже есть письмо о том, что не нужно доверять буквально всему, что написано в этом труде. Книга дает общие начальные представления о древних доктринах. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
В любом случае я Вам уже объяснял соизмеримость авторитетов в Буддизме и Агни-йоге. Авторитетность не должна основываться лишь на имени или источнике, но должна быть подтверждена собственным познавательным опытом. Относительно поднятого Вами вопроса, наконец мне стало это более понятно, когда я перечитал этот фрагмент в Библии и в Разоблаченной Изиде целиком. Радуйтесь, Вы стучались и достучались до меня (к слову, сомневаюсь, что это можно было бы сделать в обратном порядке. Не в отношении Вас лично, но в отношении правоверных православных и их убеждений. Осознайте разницу). Я соглашаюсь с тем, что приводимом месте Разоблаченной Изиды Блаватская весьма некорректно прокомментировала слова Павла, изменив суть сказанного им, что можно было бы увидеть, если бы цитата была более полной. Вместе с тем,должен заметить, что в рамках раздела Разоблаченной Изиды, посвященного заблуждениям христиан, этот фрагмент составляет лишь небольшой отрывок и по сути не выставляется как какой-то весомый аргумент, а лишь в качестве полимической реплики. Аргументов же там хватает других. И если Вы против них ничего не нашли, то видимо и сказать Вам было нечего. Не так ли? Сама же Разоблаченная Изида как источник занимает собой скорее промежуточное место к появлению Тайной Доктрины, которая является по сути исправленным и значительно дополненным изданием Изиды. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
«Ecclesiastica History». // Мошейм т. I, c. 381, 382]. ??? Откуда это? Я так понимаю, что ЕПБ цитирует христианские изречения, которые именно христианская церковь вывела из слов Павла. Нестор, Блаватская не выдаёт рассуждения Павла за тезис, а цитирует вас, христиан. Она показывает ваши выводы и вашу суть искажать всё, в угоду церкви. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
PS Я по прежнему не против переноса темы. PPS всё забываю обозначится как православный. Впрочем многие наверно это поняли. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Тут можно посмотреть книгу Мошейма, Есть 382 страница, 381-я отсутствует, |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
Довольно авторитетный церковный муж, о нем много можно найти в Интернете. «Церковная история», повествующая о событиях от начала христианства до 324 года. При написании её Евсевий Памфил пользовался не только всеми главными церковными библиотеками того времени, но и государственными архивами. По оценке Баура, Евсевий в этом сочинении для христианской церковной истории является тем же, чем был Геродот для истории всеобщей. Ранке считает «историю» Евсевия сочинением образцовым и для нашего времени, особенно хваля её за прагматизм, при помощи которого автор устанавливает связь между давно прошедшим и настоящим. Саму книгу можно почитать и скачать тут: Церковная История скан на английском |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Только я не понимаю, при чем тут Евсевий к цитате. Мошейм вроде приводит текст в кавычках, но я не вижу ссылки на автора слов. Блаватская предлагает почитать еще цитат из Мошейма на 381 и 382 страницах, чтобы осознать доктрину, олицетворенную Евсевием. Думаю, что узнать, что именно в отношении Евсевия имела в виду Блаватская будет сложновато. |
Ответ: Правда и ложь пантеизма Возможно о Евсевии имелось в виду, что он допускал ради интересов церкви идеи, которые сам не разделял: Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Цитата:
К слову сказать, сама Елена Петровна не приписывает это высказывание Евсевию. Она лишь пишет, что Евсевий, как и Ириней, был верным последователем данной формулы: Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Правда и ложь пантеизма Иоанн Златоуст о стяжании церковью имущества писал еще в 4 веке как о ненадлежащем положении дел, говоря, что современная ему церковь "ничем не лучше мирян". Что же говорить о сегодняшней?... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Интересно почему ЕИР в своей книге "огонь неопаляющий" не упомянула о ежегодном схождении Благодатного неопаляющего огня на свечи православного патриарха? Не потому ли что болящая православная церковь ещё дай Бог долго способна будет вмещать благодать. Пока не наступит тот период, когда: "Феноменальные элементы, дотоле немыслимые и во сне не снившиеся,... наконец, начнут проявлять тайны своих сокровенных свойств". (ПМ 116) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Быть может и Христа тогда Вы в том же обвините? Иль православного Вы обвините в том, Что не трезвонит он о чудесах Буддизма? Что ж до чудес, то тут не стоит удивляться, Ведь Братство путь чудес обходит. И, кстати, с православьем совпадает В оценке важности чудес. Отцы святые говорили, Чудес чтоб не искали мы. А потому и нужно обратить вниманье На то, важнее что гораздо есть чудес... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Ученикам не приводил на ум... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
«род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (Мф.16:1,4; 12:38-42) И совсем другое игнорирование уже явленных чудес, данных для перемены. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. (Мф 11:21) «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16, 31). Я не предлагал Вам первое, я всего лишь спрашиваю почему вы отказываетесь от второго? Православные не отказываются говорить о чудесах иных религий, известены случаи когда по молитвам православных таковые прекращались. Вам известны случаи чтоб в иных религиях святые воскрешали мертвых (кроме Кришны)? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
И точно такой же случай с воскрешением - почему-то очень похожий на ТОТ... - когда Учитель даос приходит в дом ученика и узнаёт что тот уже умер и приготовлен к кремации - идёт, зовёт его и тот встаёт. Просто на востоке не нужно было так уж упорно что-то доказывать ...:D |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А вообще же воскрешение мертвых - это довольно распространенный сюжет древнегреческих приданий. Из философов, к примеру, известен древнегреческий философ Эмпидокл, который мог воскрешать мертвых. Не говоря уже об Аполлонии Тианском, которому приписываются многочисленные чудеса - в том числе и воскрешение мертвых. Здесь можно не упоминать восточные религии от индуизма до буддизма, где подобные чудеса - норма многих подвижников (один из признаков реализации). |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
С упоминанием имён, известных Вам. Скажите же, там тоже есть игнор? Цитата:
Не целесообразность ли то есть - глядите. Цитата:
Ту практику я четко наблюдал. Церковники следят, чтобы считала паства, Что больше и мощнее чудеса у них. Цитата:
Как прекращенье бесовства и искушенья. И так порою и бывает именно оно. Аналогичные истории в буддизме слышал. Но то ведь и разговора не предмет... Цитата:
То демон Вас попутал тут искать раздора, К которому сравнение непримирённое всегда ведет. Чем мерить тут чудес длинну и ширину, Нам лучше поучиться у сторон обоих Их жизни образу и мысли чистоте... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Уважаемые, как по Вашему объяснить тот факт, что Благодатный огонь сходит только на свечи православного патриарха? Это случайность или закономерность? От Бога или от дьявола? Кто из агни-йогов всего мира из прошлого или в будущем смог бы принять этот огонь? Вот эта цитата: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. (Мф 11:21) - искажена в Библии? Упомянутые святые творили немало чудес и что -то история не сохранила факты их несогласия с православной догматикой и нравоучением. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
1) является ли сошествия огня божественным чудом или же махинацией - лишь вопрос веры, но не фактом. По большому счету поэтому и некорректно им кичиться, ведь проверить его не позволяют. 2) именно эффект неопаляемости не есть что-то необычное и чудесное. А вот вера действительно творит чудеса, в том числе вера в чудесные свойства благодатного огня. Факиры же по всему миру веками водят огнём по своему телу, и даже без покрытия своего тела какими-то составами не получают ожогов. Нужно просто не задерживать его на одном месте долго. А чтобы избежать обвинений и склок о благодатном огне говорят, что он неопаляет лишь первую минуту... Что лично до меня, то я предпочитаю верить в то, что огонь действительно сходит и радуюсь, когда это происходит. Но моя вера в Бога не зависит от этого факта и не рухнет, если окажется, что это всё мошенничество. Точон также божественность Иисуса никак не страдает для меня от того, что я не верю в непорочное зачатие (допускаю его лишь в символико-астрологическом контексте рождения Христа). Даже Иоанн Златоуст на мой взгляд тут немного непоследователен. Он долго обосновывал то, почему Иисус должен был именно рождаться, а не просто появиться - потому, что он должен был явить человеческую природу, быть в полном смысле человеком, чтобы показать доступность людям предлгаемого им пути. Но следуя доктрине цекви он потом говорит о непорочном зачатии, которое с его вышеизложенной имеей расходится. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Ответ же Вам в том, что святость определяется не умственными доктринами о таком или ином мироустройстве (что и определяет принадлежность к той или иной религии). Цитата:
Цитата:
Цитата:
Думаю, что Е.И.Рерих смогла бы. Ауробиндо Гош смог бы. Цитата:
Цитата:
Но вот Вам интересный пример. поищите того, кому было предложено первому писать символ веры. Уже само это предложение говорит о тогдашнем его авторитете для христиан. А истрия в том, что он был несогласен по сути с тем, что мы сейчас имеем как символ веры православной. Он специально скрасил острые углы, но потому и был найден другой автор... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
На примере обезьян можно увидеть, что со всем необходимым и нужным для жизни способен освоиться каждый. И 100 обезьян способны продвинуть эволюцию тысяч, как спасший себя спасает тысячи. Почему каждый православный не может благодатный огонь у себя в доме зажечь? Разве за святым надо становиться в очередь? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
"Единая Россия" и РПЦ договорились сотрудничать "Единая Россия" и РПЦ договорились сотрудничать 16 июля 2010 г. Центр социально-консервативной политики (ЦСКП) "Единой России" и Русская православная церковь (РПЦ) заключили соглашение, целью которого станет продвигать в российском обществе "духовно-нравственных ценности максимально эффективно". Стороны договорились взаимодействовать и на федеральном уровне, и в отдельных регионах. Как рассказал замсекретаря президиума генсовета партии "Единая Россия" по креативу и взаимодействию с политическими клубами Юрий Шувалов, представляемая им партия и РПЦ подписали соглашение о сотрудничестве, которое "дает начало новому этапу развития отношений партии с институтом церкви". По его словам цель подписания документа — начало совместной работы "по продвижению духовно-нравственных ценностей максимально эффективно" и сохранению и развитию культурных ценностей страны. Само соглашение, по словам Шувалова, делает сотрудничество более предметным — "речь идет о реализации совместных действий на федеральном уровне и в регионах". Подписание данного документа лишний раз свидетельствует о растущем значении церкви как института в России. После избрания нового патриарха всея Руси Кирилла в России произошло сразу несколько преобразований в церковной сфере. В частности, было начато государственное лицензирование духовных семинарий, а в школьную программу добавился курс "Основы православной культуры". Кроме того, патриарх еще активнее начал участвовать в политической жизни страны, в частности, в работе президиума Госсовета. Примечательно, что, по словам Юрия Шувалова, еще в 2005 году глава РПЦ тогда еще в чине митрополита Смоленского и Калининградского присутствовал на одном из заседаний ЦСКП и поддерживал "консервативные идеи о развитии России". Источник: http://www.kommersant.ru/doc-rm.aspx?DocsID=1442587 |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
В свое время, желая косвенно проверить этот факт, я штудировал сочинения Юстина Мученика, его дошедшие до нас труды являются одними из самых древних и написаны до Иринея, в 1-й половине 2-го века. В частности, апологетический "Диалог с Трифоном Иудеем" просто пестрит цитатами из евангелий. Но ни одной цитаты из евангелия от Иоанна в сочинениях Юстина нет. Юстин знал только евангелия от Матфея, Марка и Луки. Так что евангелие от Иоанна - темное дело. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
водолей (человек), лев, телец, орёл (скорпион) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Благодарю, уважаемые коллеги, за эту информацию. Кстати, кто что думает по поводу фразы из "Откровения Иоанна Богослова", глава 1 текст 18 "...имею ключи ада и смерти"? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Хочу ответить о Благодатном огне. Улицкая писала в романе "Переводчик Штайн" о том, как древние умели вызывать огонь специальными молитвами (пример с Илией). Я думаю, что именно православные священники с веков становления христианства владеют этим знанием. А почему огонь не обжигает, читайте "Теогенезис" - перевод дальнейших шлок в "ТРртьей части книг Цзиан" - там есть об огне, который не обжигает... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
А еще найдите мне пожалуйста в других известных религиях (не в агни йоге) учение о всеобщем воскрешении мертвых в преображенной физической плоти перед наступлением Вечного Царства Истины. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Вопрос поставлен некорректно. Возможно временное замещение (вытеснение) в физическом проводнике (теле) его хозяина более "сильными" развоплощенными сущностями. Что же касается всеобщего воскрешения мертвых , то в такой постановке вопроса Вы просто опускаете учение о реинкарнации , являющееся одной из основ агни-йоги. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Вольному - воля , спасенному - Рай . |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Приобрела недавно книгу по совету продавца в книжном магазине ""НЕСВЯТЫЕ" СВЯТЫЕ" и не пожалела. с таким чувством юмора написано, можно сказать и не помню, чтоб когда то читала подобное. Проглотила в два дня. Написана она Архимандритом Тихоном (Шевкуновым). Ну батюшка дает! Эту книгу монахиням читать запрещают. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Византийский император Юстиниан приказал изъять из Библии, оставленное даже Константином, учение о реинкарнации. Только пришлось хорошенько почистить библию, хотя вот вопрос: (от Иоанна 9:1-3) «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Вероятно, человек был наказан за "ошибки" прошлой жизни... Получается 553 года по Рождестве Христа (и при Его жизни) реинкарнация принималась умами верующих, но однажды святые отцы посчитали её вредной… и отменили. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Кстати, обратил внимание, что число в вашем Нике, уважаемый Нестор777, соответствует числу инкарнаций человека на Земле… Как об этом писал одному английскому журналисту Великий Махатма Востока, Кут Хуми. Письма Махатм, Письмо 65. К.Х. - Синнетту. Ответы на вопросы. 9 июля 1882 г. ПИСЬМО 65 Письмо от К.Х. Синнетту. Ответы на вопросы. Получено 9 июля 1882 г. «…Вопрос 7б. В каждом большом круге состоит ли его планетный круг из семи жизней в семи расах (49) или только из семи жизней в одной расе? … Пожалуйста, направьте нас, сообщив нормальное число жизней (точные числа могут быть разнообразны вследствие существования идиотов, детей и т.д., которые в счет не идут) и как они разделяются? Ответ. Как вышеописанная раса. На каждой планете, включая нашу Землю, человек должен совершить семь малых кругов через семь рас (один в каждой) и через семь умноженных на семь ответвлений. Имеется семь коренных рас и семь субрас или ответвлений. Наша доктрина рассматривает антропологию, как нелепую, пустую мечту религиозных фанатиков, и ограничивается этнологией. Что я называю «расой», вы, может быть, определите как «род», хотя субраса выражает лучше, что мы подразумеваем, нежели слово «семейство» или подразделение genus homo. Тем не менее, чтобы направить вас на правильный путь, я скажу – одна жизнь в каждой из семи коренных рас, семь жизней в каждой из сорока девяти субрас или 7х7х7=343 и прибавьте еще 7. А затем серия жизней в ветвях и ответвлениях рас, составляющих сумму всех воплощений человека на каждой остановке или планете 777. … Не в меньшей степени должны вы запомнить, что средняя человеческая жизнь значительно разнится соответственно с большими кругами. Хотя я должен придержать сведения относительно многих пунктов, тем не менее, если бы вы решили эту проблему самостоятельно, мой долг будет сказать вам это. Пытайтесь решить проблему 777 воплощений!» |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Хорошо, учение и в самом деле есть и оно похоже едиственное, кроме христианства и иудаизма. Но в зороастризме нет ни одной реальной личности, которая бы воскресла. Да и основа зороастризма - дуализм, неполноценен. Он предполагает, что за всем стоят две равноценные и независимые силы – добро и зло и наша вселенная – поле битвы, на котором они ведут нескончаемую войну. После христианства и это самая человечная и разумная гипотеза. Но в ней есть одно слабое место. Называя одну из них доброю по своему вкусу, мы отказываем добру в объективности. А, признавая объективность добра и зла мы добавляем к двум силам третью – какой – то закон или стандарт, или правило, с которым одна из них согласуется, а другая противится. Но поскольку обе силы судятся им, то стандарт или Существо, его установившее оказывается выше этих двух сил. Это Существо или закон и будет истинным Богом. К этому же можно прийти другим путем. Если дуализм верен, сила зла любит зло как таковое. Но мы не знаем никого, кто бы любил зло как таковое. На практике мы ближе всего подходим к силе зла в чистом виде, когда сталкиваемся с жестокостью. Люди проявляют жестокость по двум причинам: в силу извращенности, садизма, либо из корысти, власти и безопасности. Но деньги, власть, безопасность, удовольствия сами по себе вещи хорошие. Зло начинается тогда, когда люди стараются приобрести их, прибегая к неправильным методам, к нечестному пути, либо – в чрезмерном количестве. Т.о. зло почти всегда это дурной путь к добрым целям. Добрым можно быть ради добра, злым нельзя быть ради зла. Можно делать добро без желания, а просто потому, что это правильно. Но никто не делал зла потому, что это неправильно. Т. о. зло не может преуспевать из-за того, что оно зло, а добро может. Т. о., зло зависит от добра, а добро нет. Все, что есть у зла разум и воля взяты у добра. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Даже полиция пытается перевоспитать закоренелых грешников и преступников. А Бог - не желает. Потому что религия такая ;) Так что просто измените ваши ветхие догматы - и ваш Бог будет спасать всех :) Добавлено через 6 минут Цитата:
Ведь ваш Бог бессилен спасти человека от вечного Ада и его вечного владыки - Дьявола, не так ли? Так что христианство - это дуалистическая религия, мало чем отличающаяся от зороастризма. Даже в иудаизме и исламе сатана-шайтан не имеет такой силы и власти, как в христианстве. По Библии сатана - это "служебный дух", испытывающий веру праведников "по заданию Бога" И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. 7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. 8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. 9 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? 10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; 11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя? 12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня. Книга Иова гл 1 |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Как по вашему когда внутри все кипит и жаждет мести, легко с этим справится даже на уровне мысли, не говоря уж про слова и дела? Сколько для этого надо сил? Терпение - напряжение особой энергии.(где то в а-й) Терпением вашим спасайте души ваши. Не судите, да не судимы будете. (Библия) Не думайте что смирение (терпение) полностью отвергает необходимость защищать семью, родину и т. д. В православии есть святые воины. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А вот РЕАНИМАЦИЯ - это есть возвращение человека к жизни из состояния "временной" клинической смерти, когда тело находится почти в "рабочем" состоянии. Это происходит почти в любой современной больнице. Так вот, то что произошло с Иисусом Христом - более похоже на реанимацию, нежели на воскресение. Ибо если бы он был обезглавлен, сожжен на костре, колесован или даже повешен - никаких сомнений в воскресении не было бы. Но вот распятие... Даже Понтий Пилат удивился, узнав о его смерти - что, так скоро? Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? 45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Марк гл 15 Иосиф был богатый человек, мог нанять хорошего лекаря... Так что уж говорить о зороастризме ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Вы себе противоречите "служебный дух" не может быть равноценной противоборствующей силой, а следовательно дуализма тут быть не может. Да и не «служебный» он дух, а «попрошайнический», впрочем Бог его терпит и ждет его покаяния. И сила его несравненна. Как сказал св. Серафим Саровский малый из бесов может землю перевернуть когтем, но благодать Божья не дает. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Матфей гл 5 Добавлено через 26 минут Цитата:
Даже из земных тюрем заключенные отсидев срок выходят "на свободу с чистой совестью". А вот христианский ад - это уже навечно и неисправимо. Полная безнадега :) Хотя в католицизме есть понятие Чистилища. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Как бы Вам не указывали на Ваше не знание элементарных азов истории религии, все равно пока не сложится определенное внутреннее духовное состояние, Вы будете год за годом приходить на форум и очередной раз говорить типа "а в христианстве есть еще и вот такие чудеса, кто еще может похвастать подобным?". Пока не произойдет некое взросление в духовном смысле - любые ответы не могут быть осмыслены. Религия - это не спорт и состязание. Это нужно понять. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Конечно религия не спорт, это прежде всего подвиг духа, потом души и тела. Но известно немало святых, ведших полемику с язычниками всю жизнь и подтверждавших свои доводы чудесами, как в приведенной ранее сноске . Как думаете зачем Илия уничтожил языческих жрецов, не смогших свети огонь с неба. Я считаю, они это делали для спасения от геенны. Хотя геенна и подлежит ограничению, весьма страшен вкус пребывания в ней. Мой прошлый вопрос (ключевой вопрос) остался без ответа. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия [quote=Владимир Чернявский;384621 Религия - это не спорт и состязание. Это нужно понять.[/QUOTE] Опиум для народа |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
я-то как раз полагаю, что фраза не искажена, потому что знаю, что чистый иудаизм представлял поклонение Шекине - Силе Творца... и сам Христос поклонялся Ей же - Святому Духу христианской Троицы... достаточно вспомнить его слова - Матф.12:31 всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам… в этом мое принципиальное расхождение с церковным христианством - я почитаю Непостижимую Силу, а оно почитает земное олицетворение этой Силы... для меня последнее равносильно кумиропоклонению... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Я не вижу здесь спортивных состязаний. Вот если я начну сосредоточенно молится о том, чтоб у вас на форуме вдруг сам собой появился православный крест или иной православный символ это будет более походить на спортивное состязание, хотя и в этом случае оно будет больше напоминать киберспорт. А пока мне это больше напоминает религиозно - философскую дискурсию. Помните как ап. Павел пришел в Афины. (Не я конечно далеко не ап. Павел :) ) Там кстати его нормально приняли только до того момента, пока он не начал проповедовать о воскресении. Моя цель на данном этапе дать правильное осмысление текста Библии и если вы перейдете от принижения моих познавательных функций к конкретному ответу на конкретно поставленный вопрос, наша беседа будет более конструктивной. Я вижу у вас просто эмоциональное отторжение. Что ж, это ни о чем не говорит, и святые спорили друг с другом (ап. Павел и ап. Петр напр.), что уж говорить про язычников, гностиков или иудеев. За неимением более конструктивных ответов займусь этим. Цитата:
Хула на духа в христианстве понимается как отрицание очевидных чудес, данных явно от Бога, (либо приписывание этих чудес к Вельзевулу) как в случае с Лазарем. Ведь Христос именно этим чудом решил убедить (Ин.11:15) и убедил часть иудеев. Св. Дух ничего общего с женщиной не имеет, он вообще безпол. Его символ - голубь. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Хождение по воде: ;) На любой реке или озере есть подводные отмели Превращение воды в вино, умножение хлебов - заранее заготовленные припасы. Лазарь - был другом Иисуса и вполне мог притвориться мертвым. Так что все евангельские чудеса вполне могут быть объяснены и без привлечения сверхъестественных сил. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
И у голубя тоже есть пол. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Суть всех религий заключается не в чудесах, а в нравственности и морали. Если Христос не ходил по воде, и не делал вина из воды, Вы отречетесь от его учения? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
"чудо - хороший толчок к внутреннему побуждению, но плохая основа для жизни" Чудо хорошо во время упадка веры и нравственности, но не годится для повседневности, чтоб люди не привыкали к этому. Первостепенный вопрос касается конечно текста Библии. Вы верите, что Христос явленными чудесами и особенно собственным воскрешением и воск - ем Лазаря хотел убедить и убедил часть иноверцев. "Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему (Ин. 11: 14, 15), а тех, кто не хотел верить явленным силам осудил и предрек падение. Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо, если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись. Но и Тиру, и Сидону отраднее будет на Суде, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Лк. 10:13—15). И по его примеру так же действовали и действуют православные святые в этом мире и в ином. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Все предания говорят, что впоследствии он либо умер своей смертью, либо был убит: "Первосвященники же положили убить и Лазаря, 11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса." Иоанн гл 12 "Предание говорит, что Лазарь, по воскресении своем, оставался в живых еще 30 лет (Епиф. Haer. 66, 34) и был епископом на о. Кипр, где и скончался." Библейская энциклопедия Чем такое воскресение отличается от обычной реанимации? Значит воскресшее тело тоже смертно и подвержено старению? А Христос творил чудеса и ДО воскресения. В чем разница? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Если хотите понять были ли чудеса и какие в других религиях - почитайте хоть что-нибудь из основ других религий - найдете много интересного. Впрочем, вам уже указывали многое и год назад в этой же теме. Но Вы как бы "не видите" этого. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
«Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что́ Божие, но что́ человеческое» ( Мф 16:23; ср. Мк 8:33 и Лк 4:8 ). Да и на самом деле, если вчитаетесь в моё предыдущее сообщение, то поймете, что Христос не унизил его пред другими апостолами. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Христос хотел, чтоб в него поверили на основании проявленных чудес? Если нет, тогда ваша вера более напоминает атеизм. Ведь атеизм тоже вера. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия У Иисуса Христа воскресение тоже далеко не бесспорное - возможно, был просто глубокий обморок (где медицинское заключение о смерти?). Да и Понтий Пилат ему симпатизировал. И Иосиф Аримафейский. И других сторонников было множество. Быстро сняли тело с креста и унесли в неизвестном направлении. А если бы (как обычно) тело висело неделю или месяц? Было бы тогда "воскресение"? Конечно, христиане за 2000 лет убедили сами себя и других, но все же... ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
В сказках же бывают и великаны-людоеды и огнедышащие драконы, и ковры-самолеты, и чародеи с чудесными палочками. Вы бы хотели такого в Библии? По принципу: чем больше чудес - тем сильнее вера ;) Добавлено через 9 минут В апокрифических Евангелиях количество чудес совершенно "зашкаливало" - там маленький Иисус оживлял глиняных птичек, и крест, на котором его распяли, ходил и разговаривал человеческим голосом. Но именно поэтому апокрифы были отвергнуты самой церковью - по принципу: ври, да знай меру :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия удалил. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Только Христос у вас прибитый к кресту и по вашему выражению "мёртвый" у вас круглый год. Увы, мой друг, но это так, вы повторяете "смертию смерть попрал", а куда и к чему не понимаете, ибо на любых похоронах голосите и плачете. Куда девается ваша вера при смерти родных? И смерть Христа у вас идёт приоритетом. иначе давно сняли бы его с Креста. От этого у вас 364 дня в году тоска и только один день радость, на Пасху. Да, ещё один день на Рождество. У нас же наоборот. Учитель хотя и был распят, но не умирал, ибо смерти нет, а просто изменил форму тела, будучи бессмертным, как впрочем и мы, его дети. поэтому у нас все дни в году радостные, ибо имеем знание и имеем живых Учителей, включая Христа.. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А вы (вероятно, ни разу не видев его) "выставляете Его напоказ" - вот он, Бог, смотрите все, у него и борода есть, и нимб, и сын, и мать Мария! И состоит он из 3-х компонентов - Троицы. Все про Него знаем, для нас никаких тайн нет! :) Не похоже ли это на действия одного из сыновей Ноя, открывшего всем напоказ его наготу? ;) А атеист не афиширует своей веры, и честно говорит - я лично Бога не видел, и поэтому не знаю есть он или нет. |
Ответ: Православная церковь и практика православия И потому сказать - я верю потому, что об этом одна бабушка (дедушка) сказали - большого ума не надо. Человеку вообще свойственно во что-то верить - в деревянных идолов, Зевса, Кришну, Аллаха, Иегову, Сталина, демократию и т.п. Недаром существует библейская заповедь - не сотвори себе кумира. Это относится и к самому Богу, как ни парадоксально ;) Вера - вещь глубоко личная и интимная. Христос говорил: "не уподобляйся фарисеям, которые молятся на виду у всех, а молись втайне" (прошу прощения за неточное цитирование) Добавлено через 4 часа 40 минут Бог существует сам по себе, он бесконечен, таинственен и непознаваем. А кумира человек создает себе сам, по своему образу и подобию, по разыгравшемуся воображению и фантазиям своего слабого умишка. Да и еще тысячи лет назад, когда люди "жили в лесу и молились колесу". И с тех диких времен - никаких изменений в традиционных религиях. Как были ........ми, прости Господи, так и остались доныне :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо, если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись. Но и Тиру, и Сидону отраднее будет на Суде, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Лк. 10:13—15).) "Тем больше, следовательно, грех обличаемых иудейских городов, в которых была не только проповедь, но и совершены были многие "силы", т.е. чудеса, знамения." (Толкование А. П. Лопухина) "Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему". (Ин. 11:15, 16) Некоторые слова Господа: радуюсь за вас понимали так: что Я не был там, это послужит для утверждения вас в вере. Ибо, если бы Я был там, Я исцелил бы больного. Чудом было бы и это, но оно показало бы мало силы Моей. А теперь, когда Меня там не было и последовала смерть Лазаря, а Я пойду и воскрешу его, вы должны более утвердиться в вере в Меня. Ибо увидите, что Я силен делать и то, чего прежде еще не явил, именно: воссозидать и воскрешать мертвеца, уже разложившегося и издающего гнилой запах.[2] — Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна Хотелось бы услышать здравый комментарий на эти стихи от участников данного форума, а не посторонние обсуждения жизни православных людей и моей, т. к. эти стихи объсняют поведение православных. Большинство описанных в Евангелии чудес Христа (кроме хождения по воде) носили характер спасения от трех главных повреждений человеческой природы: 1) тленности (насыщение пищей и исцеление), 2) смертности (воскресение) и 3) страстности (изгнание бесов). Чудеса Ветхого Завета, носили чаще соревновательный характер, когда надо было наглядно показать превосходство власти Всевышнего над материальным миром. Вот это моё высказывание, которое здесь проигнорировали Цитата:
Еще раз повторюсь я не зову вас искать чудеса, а всего лишь прокомментировать текст Библии. Ведь никто из вас пока еще не сказал, что тут (в тексте Библии) что то искажено. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия [quote=Нестор777;385828] сообщение с начала я там уже 3 раз повторяю ключевой вопрос. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
вероятно да, но не только на основании чудес. Чудеса были для одной целевой аудитории, другие могли почувствовать Его и без чудес. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А вот чудеса, обещания Вечной жизни и Воскресения, определенный эпатаж "истеблишмента" - это будоражит воображение, вызывает ажиотаж и способствует росту популярности и "харизмы" ;) В настоящее подобными методами пользуется например В.В.Жириновский :D |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Это еще один ключевой вопрос ко всем форумчанам. А еще ниже те, кто ничему не верит, ни проповеди ни чудесам. :) Истинное христианство не делится на ждущих проповеди или ждущих чудес (потому как оба эти пути будучи обособленными приведут в пропасть гордыни). А спокойно вмещает их вместе. "Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; (1 Кор. 1:22-24) Чудеса совершаются верою: " ...если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас" "Страх Господень научает мудрости" (Прит. 15:33, Пс. 110:10) Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто ... Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится...А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.» (1 Кор. 13:1-13) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия А раздача населению тысячерублевых купюр? Чем это хуже кормления голодных двумя рыбками и пятью хлебами? При надлежащей ловкости рук можно представить дело так, что деньги возникают из воздуха :) Просто 2000 лет спустя люди уже не такие наивные, их дешевыми фокусами не удивишь. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Сейчас по прошествии 2000 лет изменилось сознание людей. Поэтому сейчас чудеса уже мало кого убеждают, атеизм и наука сильно пошатнули слепую веру, деятели религии по факту запятнали себя инквизицией. стяжательством и вообще смертными грехами. Это выяснилось в 19-м веке, требовали все больших чудес и потом отвергли. Вопрос к вам в стиле заданного выше: Считаете ли вы себя выше присутствующих в форуме? ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Тут пришло время трапезы. Пустынник, повернувшись лицом к пещере, сказал: - Брат, предложи трапезу. Появилась рука и приготовила два хлеба. Преподобный Серапион еще более ужаснулся." Интересно, а что они там пили? Или курили? ;) Я тоже бывало, приказывал гималайским горам сдвинуться на сотню километров к востоку и тут же вернуться обратно. Сосед-инвалид был свидетелем. Верите мне? Если нет, то почему? А почему я должен верить Вашим историям? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
В Британском Музее, если вы не знали, лежат оригиналы писем Махатм. Сейчас люди больше откликнутся на сердечное тепло. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Среди многих тысяч христианских святых и подвижников, наделенных даром чудотворения, не было таких, которые демонстрировали ли бы чудеса для праздности или возбуждения веры. Наоборот, скрывали эти факты, и по этой причине свидетельств этого дошло до нас гораздо меньше, чем могло бы быть. Когда кто-то застал преподобного Серафима во время молитвы, парящим в воздухе, он просил молчать по этому поводу. В VI веке в окрестностях Палестины жил некий старец Варсонофий. После многолетнего затвора, даровано ему было право совершать многие чудеса. Но не только исцеление, пророчествование, изгнание бесов или даже воскрешение мертвых ему было позволено, но и другое, которое больше всех других вместе взятых, и назывется поэтому «совершенством дарований». А дальше вообще странное дело «старец этот сподобился быть не только сыном Божиим по благодати, но и того, что более достойно удивления — называться и быть братом Иисусовым». Что же это за такое «совершенство дарований»? «Ради такого преизбытка любви к ближнему дана ему была, непосредственно от Бога, (сила) вязать и решить грехи, что составляет совершенство дарований, А иногда Старец брал на себя грехи ближних, когда половину, а когда и всю тяготу их. Сам Варсонофий говорит, что совершенство дарований (есть) «прощать грехи, освобождать души от тьмы и изводить их на свет»… И еще: « Многие молят человеколюбца Бога о том, чтобы прекратился сей гнев Его на мир, и нет никого человеколюбивее Бога, но (при всем том) Он не хочет помиловать нас, ибо сопротивляется сему множество грехов, совершающихся в мире. Есть же три мужа совершенных пред Богом, которые превзошли меру человечества и получили власть решить и вязать, отпускать грехи и удерживать их. Они-то стоят между губительством и миром, чтобы Господь не вдруг истребил весь мир, и по молитвам их Он растворяет наказание милостью; им сказано, что гнев сей пребудет на малое время. Итак, молитесь с ними. Молитвы сих трех мужей сливаются во входе Горнего жертвенника Отца светов, и они сорадуются и свеселятся друг другу в небесах. Когда же взирают на землю, то вместе плачут и проливают слезы, и рыдают ради совершающихся на ней зол, которые воздвигают гнев Божий. Мужи эти суть: Иоанн в Риме, Илия в Коринфе и еще некто в епархии Иерусалимской, и я верую, что они оказывают (миру) великую милость, – поистине оказывают». Так что, мы здесь рассуждаем о чудесах, а сию же минуту кто-то совершая молитву, забирает себе наши грехи. Это и есть наверное самое великое чудо, свидетелем которого мы являемся постоянно и ежечасно - то, что мир наш, несмотря на все, существует до сих пор. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Очень редко в православии молятся за других, такие подвижники большая редкость, всё больше: дай, дай, дай... дай мне, дай детям моим.... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вся жизнь Великого Учителя, говорит нам о том что чудо должно быть от веры, а не вера от чуда. Иисус Христос Сам был чудом, вся Его жизнь была чудесной. Он свидетельствует о Себе, и свидетельства этого не в силах побороть все слабости христианина, какие бы внешние факторы он не использовал. Истина о Христе не доказывается чудесами! Наблюдая в наше время, за христианским миром, я вижу что самое сильное препятствие, может быть, в том, что они не видят чуда от веры в Христа, что поверивший в Христа все еще остается внутренне слабым человеком. А поэтому ищут каких-то внешних чудес, живут сознанием ожидания внешнего чуда. Часто оно совершается не видимо для нас, а чуда видимого, сокрушительного христианский мир не заслужил еще. Вот и все собственно, что я могу сказать... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Еще это двояко, первая часть - то, что Вы уловили, а вторая - способность в улавливании первой где угодно, только не в себе самих. |
Ответ: Православная церковь и практика православия В ХХ веке один человек проделал большое путешествие по ряду восточных стран с целью изучения образа жизни, обычаев и религии населяющих их народов. Я размещу на форуме фрагмент одного письма, которое было написано им во время прибывание в Иерусалиме Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Даже когда распяли самого Христа, Бог никак на это не отреагировал - причастные к казни Сына Божьего фарисеи, первосвященники, центурионы, прокураторы и императоры жили долго и счастливо, воевали, пировали и умерли в богатстве и славе под ясным небом Средиземноморья. В старину любили писать цветисто и красиво, и чего греха таить - преувеличивать и "раздувать из мухи слона". Не надо слепо верить всякой написанной кем-то когда-то чуши. Читайте Библию и Евангелие, а все прочие апокрифические тексты различных авторов - от лукавого. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Все это - можно сказать, искажения учения Христа. Пусть даже с самыми благими намерениями. И потому по крайней мере на данном форуме цитаты из подобных источников доказательной силы не имеют. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия РПЦ больна и отображает, как самая массовая церковь, болезнь большести, так же как ТВ отображает спрос большинства зрителей. Два пути есть: или добить или целить. Богатое наследие предков духовное! Но и материальное так же, ведь дедушки и бабушки наши несли порой последнее, что б родилась столь разветвленная храмовая инфраструктура. Кто же наследники, как не мы! |
Ответ: Православная церковь и практика православия Терешкова в свой юбилей получила самую редкую награду РПЦ Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия "Золотая" пыль патриарха Патриарх Кирилл уже в ближайшее время может значительно улучшить свои жилищные условия. Его представители сумели добиться наложения ареста на квартиру в престижном "Доме на набережной", которая принадлежит врачу-кардиохирургу, бывшему министру здравоохранения Юрию Шевченко, и располагается по соседству с жилищем патриарха Кирилла (Владимира Гундяева). Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/03/22/960327.html |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
И потом, эта Леонова очень богатый человек если смогла без ведома патриарха вкладывать в квартиру такие деньги: Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
В сане митрополита он заведовал ввозом сигарет Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Зачем чернить то, что и без того черно и черноту свою прячет за золотом риз и куполов? Дух Православия давно покинул православную церковь, Дух Православия - это не мракобесие извращенного догматизма и благословение продажных властей, Дух Православия - это аскеза тела и служение Истине. И моей идеологии более соответствуют слова "Менее счастлив Христос в русской церкви" и много чего еще более резкого, чем перечеркнутые кресты и улыбчивое соглашательство с любым безумием власть держащих. И преференции, выдаваемые церкви в обмен на церковную пропаганду еще большей нетерпимости, анафемство несогласным и почти насильное насаждение ветхоцерковных взглядов - еще одно свидетельство того, что Православие так же далеко от РПЦ как и andrush254 - от различения светлого и темного. И я не стесняясь назову православную церковь одной из главных российский бед и причиной отсталости в прошлом и причиной еще больших бед в будущем, если никто из "несущих бремя власти" не озаботится дословным исполнением Конституции РФ. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Новая Газета - Александр Лебедев - Навальный |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Поэтому и интересно смотреть за реакцией. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Протоиерею Карпееву Михаилу Александровичу Священнику Малых Александру Павловичу Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Мужественные парни |
Ответ: Православная церковь и практика православия Исходя из сегодняшних реалий и соответствующих им последствий этого поступка, скорее авантюристы. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Священнослужителей, видящих мир иначе, чем его видят члены Архирейского Собора не так уж и мало - и по вполне понятным причинами они не считают нужным публично оглашать свои знания и взгляды. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Ну а подоплёка метить якобы только в личность Патриарха, но на самом деле палить по Церкви, - очевидна. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Когда унижают и критикуют православную Церковь какой бы она ни была, у меня создается такое чувство, что люди с неба свалились, которые в этой Церкви служат. |
Ответ: Православная церковь и практика православия "Каков поп,таков и приход" |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия andrush254, будьте справедливы, я ни разу не коснулся личности Патриарха и всего этого шума вокруг него. А из темы пока уйду - чтобы Вас не раздражать.:oops::):) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Им бы соревноваться в малой комфортности в их быту Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Мягко так скажем- очень далеко не одно и то же. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
P.S. Кстати, нерусскими были не только императрицы. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
P.S. Впрочем, мы уже далеко отошли от темы. Предлагаю более - не флудить. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Тема стремительно катится к замшелым штампам типо: Православие, Самодержавие, Народность. По-моему этот лозунг давно нуждается в переосмыслении. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Сразу хотел предложить что-то типо: Идея, Ответственность, Активность. Здесь хотя бы нет пресловутой надежды на всесильного барина со стороны, а есть уже гражданская сознательность. А также тут нет упора на какую-то одну религию или учение, а есть сама суть жизни человека - Идея или Идеал. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Если вы хотите обсуждать дедовские валенки в виде нашей доброй православной веры, то пожалуйста. Предложение было двинуться дальше в Будущее и начать быть сознательными, прилагая усилия по осмыслению прошлого. Сейчас хотят захаять веру православную. Очень просто это сделать. А вы предложите что-то взамен. Я, например, предложил без какой подоплеки. А что предложили вы? Дедовские сапоги? |
Ответ: Православная церковь и практика православия [ Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Есть более древние традиции на Руси, еще до православия, есть и неправославные традиции в России. Россия - многонациональная и многоконфессиональная страна. И если быть уж совсем точным, то ответьте на вопрос: какая православная традиция тысячелетняя? Со времен Раскола прошло меньше 1000 лет. Традиционной является Старая Вера. ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Что до Единоверия, тогда раскольников бы не изгоняли и не гнали. Ваши примеры лишь подтверждают происходившие смены традиций. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Современная РПЦ если и является продолжателем каких то древних традиций, то где то очень глубоко))) А реалии говорят об искривлениях и оболванивании людей, даже в вопросе воскресения Х. Убийство, оно и есть убийством, а предательство останется предательством, но все же выгодно выставить все как "божественное предопределение" и искупление грехов, да еще выставить воскресение после предательства и бездействия толпы как краеугольный постулат современного христианства... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
1. В.И.Ленин отделил церковь от государства в 1917 году. Никаких повторных документов до сих пор не последовало. 2. Слово, употреблённое здесь, *глобализация*, в данном контексте со стороны звучит явно по адресу русской православной церкви, а не в желаемом автором направлении. 3. НИКОГДА в СССР государство не выполняло роль церкви и выполнять не будет. Православная церковь при СССР работала, как единственная легальная, и ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, как бы автору ни хотелось это скрыть, иногда самоотверженно выполняла своё Истинное предназначение, с риском для жизни в том числе. Делков, нарушающих тайну исповеди, не имею ввиду. 4. К чему тут внезапно был упомянут Ислам, вообще непонятно. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Во- вторых, толкования тех или иных людей и организаций, как раз и есть наша добрая рпц. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Прочитайте, пожалуйста, *Братство талисмана*, роман написал Клиффорд Д. Саймак. И будет Вам свидетельство :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Совершенно ИМХО: мне нравится, что у нас церковь отделена от государства. Добавлено через 5 минут Цитата:
Если очень серьёзно, идея романа - это ода Чувство3нанию. В *Надземное* от 146 до 174 об Иисусе Христе - слова Владыки. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия vedy, согласно этой логике, удовлетворить сможет только публичное самосожжение, совершенное после публичного унижения и порки. Я о другом. Нынче, извиняться не принято, ни в каком виде вообще. Можно долго рассуждать о формальности этого действа, совершаемого под давлением доказательств, и прочее... но факт остается фактом. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но это лишь эпизод в длинной цепи. Вот еще один штрих: Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Могу ли я узнать, какая от этой штриховки предполагается польза, и верно ли я практикую д.глаз? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Вспомнилась новейшая история с человеком в бассейне,похожем на прокурора. Как-то все забыли,что эти часы скандального размаха приобрели с момента посещения Гундяевым Владимирской горки в Киев. Все-таки квартирный вопрос опять все испортил. У меня все-таки простой ДЕТСКИЙ ВОПРОС ,монахам дозволительна СОБСТВЕННОСТЬ или нет? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
ну и наверное исходя из необходимости.. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но я хочу знать истину, и это не туманит мой "добрый глаз". По моему нам не завщено "закрытый глаз" и справедливость ни где не пропала. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Да, больно. Это именно то чувство что возникло от чтения поста Владимира с газетной цитатой. Я понимаю, что он запостил в форум АЙ, и доверяю ему, но представляя возможные последствия таких новостей в реале, не вижу там ничегошеньки хорошего. Это не та истина которую нужно увидеть и знать. Эта справедливость лежит вне исполнения наших непосредственных обязанностей. Эти "не завещания" находятся вне внутренней практики христианина, точнее им противоположны. ИМХО |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Интересно явление "Охлобыстина", как событие вызвавшее ощутимый резонанс в социуме, возможно изначально спонтанное, но потом подпитываемое довольно влиятельными силами РПЦ. Возможно теперь переросшее в некий проект, который должен продемонстрировать обществу готовность самой прогрессивной части РПЦ (и конечно же имеющей влияние в своей среде) к реформированию Церкви, иначе к реанимированию коматозной оболочки, так как хочется верить, что искра духа еще жива. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Если представить действительную ситуацию в РПЦ, то основная проблема в том, что в своё время в духовный сан внедрились "люди в погонах" и вполне вероятно что сегодня, когда КГБ при власти в стране, также верхушка РПЦ состоит из лояльных органам личностей. И всё складываются. Естественно, это ни как не влияет на само Православие, но на Церковь влияет. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Как молния с Востока бывает видна даже на Западе. Владыка Сказал о восходе духовности: **а Восход бывает с Востока.** Бог - в сердце. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Если же мы хотим (как специалисты широкого профиля)) обсудить все детали, то для начала можно изучить как сам НКЛ действовал в подобных ситуациях. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
имхо |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Добавлено через 1 минуту Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Норманнский конунг Рюрик был язычником, язычниками были и Египетский фараон, притеснявший евреев и Моисея, и Римский император Тиберий, чьим именем был распят Христос. Их кровь также была сакральна, а они все - Помазанниками Божьими? В общем, как уже было сказано, не путайте еврейское христианство с "арийским" национал-социализмом. Не прикрывайтесь именем Христа, а проповедуйте свою "Религию Сакральной Царской Крови" |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вчера читал переписку Павла Флоренского с Новосельским. Начало прошлого века - а проблемы все те же. Чиновники от церкви, убивающие на корню ростки живой веры, повсеместное церковное стяжательство, священники на службе у государственной машины и люди, жаждущие реального религиозно-морального подвига в жизни. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Не будет большой ошибкой сказать, что ныне любой человек на Земле является отдаленным потомком какого-либо царя, короля, императора, фараона, шахиншаха, негуса, султана, хана, микадо, не говоря уже о бесчисленных князьях, боярах, герцогах, визирях, графах, мандаринах, баронах, маркизах, виконтах, рыцарях и прочих "ваших благородий". Но все же следует заметить, что именно гордыня считается в христианстве одним из наиболее тяжких грехов, исходящим от самого "царя сынов гордости". А показная гордость своей "кровью", происхождением, знатными предками - это и есть гордыня в чистом виде. Добавлено через 3 минуты Цитата:
Похоже Вы неуклонно движетесь именно в этом направлении мысли ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А человек, собирающий вокруг себя многочисленные толпы бедняков, рабов и плебеев, был слишком похож на легендарного бунтаря. Тиберий же по характеру был немногим лучше Калигулы или Нерона. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Как например Рамзеса 1, Людовика 16, Мохамеда Реза Пехлеви, Хайле Селассие 1 или Николая 2. Никаких обязательств и гарантий вечного существования их династий Бог разумеется никому не давал. А предаваться утопическим монархическим мечтаниям тоже никому не запрещено ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Я лично ни одного Романова не знаю и потому подчиняться ему только из-за фамилии не собираюсь :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Возможно. Но, в принципе, какая разница? Главное, возрождения фараоновских династий в Египте в ближайшие тысячелетия не предвидится :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
В Учении есть слова о кровном родстве и родстве по духу. Причем есть 1 банальнейшая причина: дети всегда разные и выбирать пришлось бы из нескольких. А ну как монарх окажется недостойным, а всех начнут опять убеждать, что он от Бога и т.д. и т.п. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Ибо пик могущества России уже был в середине ХХ века, когда перед ядерной сверхдержавой СССР трепетал весь мир, и все славянские народы (и многие неславянские) были объединены под ее знаменем в организациях Варшавского договора и СЭВ. И лица еврейской национальности тогда массово выезжали из России в Израиль и страны Запада. А сегодня, как сами видите - все в России пронизано духом коммерции, рынка, барыша и наживы. Все продается и покупается, в том числе дворянские титулы и родословные. Может когда-либо в дальнем забугорье и найдется какая-нибудь помесь Романовых с Гогенцоллернами или Бурбонами с масонскими регалиями, претендующая на корону Российской империи и царский престол... Как говорится - ищите и обрящете ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
УТВЕРЖЕННАЯ ГРАМОТА об избрании на Московское Государство Михаила Феодоровича Романова "Митрополиты же, и архиепискупы и епискупы со всем вселенским освященным собором, слыша от них сия, паки глаголют к ним: елма убо о сем толик обет пред Богом полагаете и обещаетеся, что вам таким к великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии единодушным быти, тем же подобает нам и грамоту утверженную написавше, утвердитися, и вся, яже глаголемая и действуемая в настоящее сие время, и наши скорби, и разоренье Московскому государству от Полского и от Неметцкого королей в ней написавше, нам государевым богомолцом руки свои приложите, и печати свои привесити, а вам царского величества бояром, и околничим, и князем, и воеводам, и дворяном, и всяким приказным людем, и гостем, и выборным людем, которые изо всех городов всего великого Росийскаго царствия приехали к Москве для государского обиранья, руки свои приложити на болшое утвержение и единомыслие: да будет вперед крепко и неподвижно и стоятелно во веки, как в сей утверженной грамоте написано и на чем по записи преже сего крест животворящий целовали." |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Что касается нашего учения,то оно как раз говорит о достижимости до такого сознания. Цитата:
К стати об атеистах. Атеист есть самый бескорыстный творец в духовном плане. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Совершенно понятно,что не бывает людей с одинаковыми судьбами,способностями и т.д. Но уровень сознания совсем иная-не то что у нас с вами :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Между 1 (раб) и 100 (царь) - огромная разница, между 1000001 и 1000100 (люди будущего) - разницы почти никакой :) Годовалый младенец и десятилетний ребенок - совершенно различные существа, а 70 и 80 летних стариков трудно отличить по внешнему виду. Кстати, это абсолютно серьезно - Вы ведь наверняка не станете считать грязного бомжа ничтожной козявкой и "говорящим скотом", а гламурного олигарха - божественным сверхчеловеком, не так ли? А ведь в далеком прошлом именно так и было - социальные пропасти между кастами, классами и сословиями считались непреодолимыми и вечными. Добавлено через 15 минут И опять таки - где Иисус Христос проповедовал о неравенстве людей перед Богом, о людях первого и второго сортов, о вечности рабства и о "касте господ по крови"? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Правильно говорится в одной песне Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Древние монархии оттого и сгинули, что стали противоречить законам кармы. А современные монархии - это декоративные прикрытия либо демократий (напр. Англия, Швеция) либо традиционных теократических диктатур (Ближний Восток, где уже запахло революциями). Добавлено через 6 минут Цитата:
Если Бог хочет равенства всех людей, то следовательно его противник (Князь мира сего) противится этому. Логично? ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А что, Вы думаете Будда Майтрейя будет недоволен всеобщим равенством и братством всех людей на Земле? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Высказывание: "Бог хочет равенства людей перед собой, И равенства людей друг перед другом" более соответствует положению о справедливости и милосердии Бога. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Всякое неравенство между людьми есть бесконечный источник зла, зависти, ненависти, раздоров, воровства, убийств, войн (вспомните историю Каина и Авеля). Разве не этого хочет "сатана"? А равенство есть не что иное как братство - разве не равны например братья в семье или монахи в монастырях? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Сдается мне, мил чиловики, что хтото туть на сатану работат. :p |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Просвещенная монархия не имеет отношения к подавлению людей, она имеет элементы демократии, но не той, которую вы видите сейчас на Западе. Не следует понимать монархию так, что "никто и пикнуть не смеет" - это жесточайший деспотизм. Иерархия - не насилие, хотя допускается изоляция совсем маргинальноых элементов от общества для их исправления. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Уточним отношение Учения к революциям. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Не забываем,что революция 17-го была бескровной.Даже залпа Авроры не было(это Сталин приукрасил ) Вспомним к примеру тот факт,что в Зимнем чиновники сидели спокойно развалившись на креслах. Опять же это говорит о том,что даже звука выстрелов не было. Думаю когда нибудь справедливое описание этого немаловажного момента всплывёт |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Так все революционные общества, тайные и явные, под какими бы названиями они ни появлялись и какой бы благовидной видимостью ни прикрывались имеют одну общую цель – борьбу и общее разрушение христианства, подготовляя почву антихристианству в лице грядущего в мир Антихриста." Серафим Саровский. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Сейчас громче всех кричите,мол в гражданской была резня,как будто тогда не знали при противлении о последствиях. Прекрасно знали . |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Речь не о царском времени |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Первые христиане считали антихристом римского императора Нерона (Nero - по-латыни "черный") А русские цари считали себя наследниками римских императоров-цезарей, которые истребляли христиан как бунтовщиков-революционеров на аренах цирков. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши." 1 Иоанна 2:18-19 Антихристов, т.е. противников учения Христа во все времена было много и видимо будут еще. Но - апостол предупреждает, что они "вышли от нас", т.е. из христианской церкви. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Богоискательство незаметно подменяется "цареискательством": "а если иной придет во имя свое, его примете." Иоанн 5:43 "Во имя свое" может означать царскую фамилию, например "Романов" |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вопрос преемника на самом деле сложный, если исходить из чисто земного понимания. Преемника находит и готовит или сам глава государства и/или у него будет кто-то типа Духовника. Будут люди (на уровне Святых), которые тоже будут работать вместе с ними. Непременное условие - реальная связь с Небесной Иерархией. Должен быть слышен Глас Божий. К тому времени возможность такого контакта будет облегчена. Ну а предложенный преемник будет созвучен со всем народом, что исключит насилие над свободной волей народа. |
Христокоммунизм? Протоиерей Всеволод Чаплин не исключает возвращения России к социализму, но без Ленина и Сталина время публикации: 19 апреля 2012 г., 11:30 Председатель отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выступил накануне перед студентами Государственного университета управления. В ходе беседы, отвечая на вопрос об оценке советского времени, он выразил мнение, что Россия может вернуться к попыткам устроить общество на принципах, альтернативных капитализму. "В советское время было сделано много хорошего. Подвиг нашего народа в Великой Отечественной войне, выдающиеся технические и научные достижения, очень мощно прозвучавшая в мире модель общества, основанная на идеале социальной справедливости, - все это наши бесспорные достижения. Когда сегодня говорят, что советский социализм позорно канул в историю, это неправда", - приводит слова священника "Интерфакс". По его словам, общество и государство, построенные тогда, закономерно рухнули, потому что в их основу была положена безбожная идеология, "на которой общество долго строиться не может". "Но сама по себе идея общества, построенного не по законам доминирования денег, прибыли и частного экономического интереса, была очень важна, и не случайно почти весь XX век капитализм выстраивал себя и менялся, отталкиваясь именно от той системы, которая была построена в Советском Союзе", - отметил представитель РПЦ. Священник считает, что поиски альтернативы капитализму в виде общества, которое не считает главным двигателем прогресса частный экономический интерес, не ушли в историю с распадом СССР, а не раз еще появятся в XXI веке. Всеволод Чаплин подчеркнул, что сегодня стало общим местом для экономистов, политиков, интеллектуалов говорить о том, что современный капитализм переживает кризис и идет в исторический тупик. "Я не исключаю, что Россия с ее мощным стремлением к справедливости еще даст миру свой рецепт устроения общества, в котором главным будут не деньги, не частный экономический интерес и не эгоистические устремления человеческой личности", - заявил священник. Однако, продолжил он, уважение к советскому прошлому и стремление к справедливому устроению будущего не оправдывает преступлений, которые были совершены в период революции, гражданской войны, массовых репрессий и в целом в период существования СССР. Представитель Церкви напомнил, что были уничтожены совершенно невинные люди в массовом масштабе - только потому, что принадлежали к определенным социальным слоям. Существовали люди, которые оправдывали террор по отношению к этим социальным группам, отдавали приказы об уничтожении невинных людей. "Среди них - и Ленин, и Сталин, и Троцкий, и многие другие политические деятели этого периода. Я не думаю, что в нашем обществе после того, что мы знаем об этих людях, им должна воздаваться честь, они должны прославляться, быть ориентирами для современной политической практики", - подчеркнул он. В то же время Всеволод Чаплин высказал мнение, что чувства людей, которым эти политические деятели дороги, "не нужно публично унижать, символы, которые дороги определенному поколению, нужно охранять от вандализма, так же как и любые другие символы, которые бесконечно дороги тем или иным людям". Эти высказывания перекликаются с недавними заявлениями лидера КПРФ Геннадия Зюганова об отношениях компартии с Церковью. "Я считаю, что наши предшественники допустили одну из грубейших ошибок: перессорились с верующими. Кстати, Ленин через год после победы в октябре требовал предельно уважительно относиться к вере. Я настоял, чтобы из устава нашей партии убрали требования по атеистичности. Вера - личное дело каждого. И замечу: как правило, верующие люди не бегают из партии в партию. Я сам изучал Библию. Я взял Нагорную проповедь Христа и Кодекс строителя коммунизма и понял, что мы его весь списали из Нагорной проповеди. В Евангелии, в послании апостола Павла сформулирован наш главный лозунг: кто не работает, тот и не ешь. Мои предшественники изменили там только одно слово "не ест", - отмечал Геннадий Зюганов в интервью газете "Известия". http://newsru.com/religy/19apr2012/chaplin.html |
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Только 7% площадей храма Христа Спасителя отведено под религиозные нужды http://news.rambler.ru/14910851/3783..._media=sharing |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Блогеры обсуждают владельца свечного заводика http://news.rambler.ru/14978348/3799..._media=sharing |
Ответ: Христокоммунизм? Цитата:
|
Ответ: Христокоммунизм? Цитата:
|
Ответ: Христокоммунизм? Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Храм Христа Спасителя признан законным торговцем Представители подворья убедили суд, что товары посетителям дарят http://www.kommersant.ru/doc/1978123 Строить там ничего нельзя, но церковь - можно http://forum-msk.org/material/region/9431485.html |
Ответ: Православная церковь и практика православия РПЦ заявила, что роскошь и напускное богатство ей необходимы, чтобы "отражать общественный престиж Церкви" Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Может ли этот протоиерей так же публично сказать, что Христос хотел что бы "храмы Божии, и облачения духовенства, и элементы, связанные с общественным престижем духовенства, были бы максимально видимыми"? Может Христос в шелках ходил украшенный каменьями? Впрочем, скромность протестантов (внешняя) так же не является показателем, если само служение ориентировано по горизонтали земных посредников: человек - пастырь - церковь. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
http://inserbia.blogspot.com/2011/06/blog-post_29.html Вот это был ИЕРАРХ (большими буквами) и с большим общественным престижем, который отражался в прямо обратном отношении. Навсегда запомнилась статья из православной газеты с эпизодом, когда приехав на синод Патриарх спросил, чьи машины находятся у входа. И услышав ответ, что членов высокого духовенства, заметил: если им дана заповедь "не собирай себе сокровищ на земле", то как бы они жили, если бы этой заповеди не было вовсе? Обидно таки за Россию. А за братьев-соседей - радостно. Похоже, что от византийского православного наследия мы предпочли взять только лицемерие, а духовность досталась достойным. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
"В 2006-м году во время Священного Архиерейского Собора он проходил мимо здания Патриархата и обратил внимание на длинный ряд припаркованных «Мерседесов», «БМВ» и «Ауди». Павел поинтересовался у секретаря, чьи это машины. «Архиерев, приехавших на Собор, Ваше Святейшество». - ответил секретарь. «Интересно, - заметил Патриарх, - на чем бы они ездили, если бы не давали обет нестяжательства». " |
Ответ: Православная церковь и практика православия ПОПЫ И РАКЕТЫ http://www.lebed.com/2012/art6045.htm Ладно,этих попов понять можно. Им, чем ближе к государству,тем комфортней и стабильней . У них на роду написано стремление слиться с государством. А вот учёные мужи зачем в это мракобесие лезут? Видимо так достали неудачи,что только остаётся ШАМАНИТЬ.:p |
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Нравственное дело Чаплина http://www.tr.rkrp-rpk.ru/get.php?4278 |
Ответ: Православная церковь и практика православия Вера с кулаками Православные и мусульманские активисты начали создавать отряды самообороны Подробнее: http://religion.ng.ru/facts/2012-09-05/1_druzhiny.html |
Ответ: Православная церковь и практика православия ВЦИОМ: Россияне рекомендуют РПЦ оставаться вне политики Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Правозащитники подали на патриарха Кирилла в церковный суд http://news.rambler.ru/15457166/3913..._media=sharing |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вы все спрашивали – чем вера одних отличается от других. Если вы ищете веру в таких сюжетах и у таких людей, то зря стараетесь И поймите, не знания делают человека святым, а именно вера. И в православии как и всем Христианстве есть по настоящему верующие и святые люди. Но о них не пишут в СМИ. А выносить на обсуждения – кто кого обделил и кого подсел - думаю не стоит руки марать. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
И причём тут вера? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
В принципе так и становятся святыми. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Для подобных сообщений подошла бы тема "Обличи священнослужителя", но она никак не согласуется с целями и задачами форума. Да и к чему это здесь? Безо всякой попытки осмысления происходящего в свете Учения тысячи СМИ и без того об этом трезвонят. Разве во времена Сергия священнослужители ангелами были? Обычное дело. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вот дожили . |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Иисус сказал – кто без греха первый брось камень. Тогда не один не посмел поднять камень. А в наше время (я думаю) закидали бы камнями не задумываясь. Как же в наше время столько борцов за чистоту, что даже гуманность забывают. И в заблуждение верующих они не вводят, а на своем примере показывают что в писании сказано. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Мне в этом плане нравится фильм П. Лунгина «Остров». Там монастырь хоть на краю земли, а искушения такие же. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вот сегодня судили одного гламурного попа с историей дорожного происшествия . И что,оказывается неизвестный вирус уничтожил данные видионаблюдения данного момента данной местности. :p Во как. Хотя.......... с другой стороны........... видим как "организация"на глазах разлагается. Возможно вопрос само собой утрясётся, если разложение представителей религии будет продолжаться такими темпами |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Хотите сказать – Церковь сносит памятник. Во первых, а памятник ли это? Какую художественную и эстетическую ценность он несет? Да никакой, снимите с него все буквы и люди ужаснуться – Какой бездарный скульптор поставил этого монстра «украшать» наш город? А во вторых, не церковь сносит, а люди. Наверняка это согласованно с властями города, подписано архитектурой. Да и простые рабочие с отбойными молотками, и равнодушием на лице «А нам так начальство приказало». Да если б это был действительно памятник с большой буквы, который вызывал бы трепет коленопреклонения. То такой памятник никто бы пальцем не тронул. А этот простоял двадцать лет и ничего не внес в души горожан, посмотрим, что внесет храм и сколько он простоит. |
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия В Москве в среду днем совершено нападение на председателя Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) Михаила Аншакова. Как говорится в официальном сообщении ОЗПП, около 12.30 недалеко от дома правозащитника в центре Москвы, на Большой Татарской улице, неизвестный мужчина избил его монтировкой. Когда Аншаков вышел из подъезда, незнакомый мужчина (на вид ему было около 30 лет) проследовал за ним и в момент, когда вокруг почти не было людей, достал монтировку и накинулся на защитника прав потребителей. Нападавший целенаправленно наносил удары по голове правозащитника, заявили в ОЗПП. В настоящее время у руководителя ОЗПП зафиксировано сотрясение мозга и сломана рука, говорится в сообщении на сайте организации. Адвокат Аншакова Роза Баршина расказала «Газете.Ru» подробности нападения со слов самого пострадавшего. По ее словам, Аншаков вышел из дома, чтобы поехать на работу. Преступник напал на главу ОЗПП возле ТЦ «Пассаж на Пятницкой», когда тот шел в сторону метро. «Прикрывшись рукой, Михаил спас свою голову», — подчеркнула Баршина. Как рассказал ей сам руководитель организации, нападавший продолжал бить его монтировкой, даже когда Аншаков уже был на земле. При этом, как отметила адвокат, никто из очевидцев не вступился за избиваемого в центре Москвы человека. В ОЗПП наиболее вероятным мотивом нападения считают именно общественную деятельность Аншакова. В последнее время глава ОЗПП стал фигурантом громкого судебного разбирательства с храмом Христа Спасителя, который защитники прав потребителей обвинили в незаконной торговле на территории собора. http://www.gazeta.ru/social/2012/12/26/4906905.shtml |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Ну, тогда всё просто: либо стать работником торговли, либо бескорыстно служить высокому... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но здесь главное даже не это. Разве это по-христиански так "заказывать" человека? Может быть после этого избиения этот правозащитник уже никогда не будет в состоянии прокормить своих детей. Здоровье не позволит. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Если на человеке толстая одежда/шапка, то вероятность падает в разы. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
во всех этих действиях, освящения "вино-водочных ларьков", оружия, доход от афер, отпускание грехов бандитам, и т.д. в основе лежит неверие в Бога. так мне кажется..:-k |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Другими словами - или не монтировка, или не удары, или не наносил;-) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Первый удар мог быть скользящим, так как оба находились в движении. Затем потерпевший вполне мог защищаться подставляя под удары руки. Здесь, как раз, перелом руки от удара монтировкой вполне логичен. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Актуальное интервью - Н.В. Сомин, к.ф.-м.н., преподаватель Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета о православном социализме http://eot.su/node/14243 |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Пророческая книга. Уже несколько лет наблюдаю медленное, но верное, неуклонное движение к картине, изображенной там. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Что до романа - вещь замечательная, на мой взгляд. Не столько художественными особенностями, а именно угаданным будущим. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия я полностью согласен с мнением этого православного преподавателя, статья хорошая и идея о православном социализме хорошая, но после прихода ВЛАДЫКИ МАЙТРЕЙИ будет ОГНЕННОЕ БРАТСТВО ЗЕМНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА на основе УЧЕНИЯ ЖИВОЙ ЭТИКИ, и думая больше подходит название ОГНЕННОГО КОММУНИЗМА |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Второе: В каком месте интервью Сомина были оскорблены чувства неверующих? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Христиане, иудеи и мусульмане также уверены, что их Откровения - альфа и омега, и больше никаких откровений от Бога не будет. Но они религиозники и не знают беспредельности, какой с них спрос? Полагаю, что следующее Учение будет дано сразу же после исполнения Россией своей роли в мировом развитии. Возможно, оно будет дано на испанском - будущая миссия Южной Америки упомянута в записях Е.И. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Кстати - можно вспомнить о том, что случилось с теософским движением - его покинула Высшая поддержка, как только выяснилось, что соответствующих задачам личностей во главе ТО нет. Уже через несколько лет лет после написания ТД стало выдаваться новое Учение (УХ), а спустя 40 лет - еще одно - Живой Этики. А ведь ЕПБ указывала, что в течение ста лет после нее нового Учения от Махатм не будет. Что до сакрального дрожания над текстами, обожествление буквы - это религиозный фетишизм, имхо... текст Учения - это плот, с помощью которого перебираются на другой берег реки и который оставляют на берегу и идут дальше. Настоящее Учение от Учителя дается незримо и неслышимо, в тишине сердца. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Что значит обожествлять по-вашему, Иваэмон? У меня складывается впечатление, что вы имеете в виду что-то свое. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
И насчет второго согласен. Что в этом плохого? Пример Америки доказал, что создание религии - это (если без обмана) создание Надежды для людей и хороший источник дохода. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Что касается определенного религиозного элемента в учениях и йоге - это совсем другое дело. Элемент важный и необходимый, как соль в пище. До тех пор, правда, покуда пища не становится пересолена. Все нужно и полезно в меру. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия paritratar, и отнимается, и передается. И сказано об этом было неоднократно. Цитата:
Цитата:
Я уверен, что через пару тысяч лет ни одной из существующих ныне религий в мире не останется как социального явления, кроме единичных маргинальных группок сектантов, самоизолировавшихся от остального мира где-нибудь в подземельях. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
В любом случае, что касается православной религии, то Н.К.Рерих и вся Семья Рерихов были глубоко религиозными людьми, о чем свидетельствуют факты их биографии. Не будем же мы закрывать глаза на несомненное? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Если бы вы посмотрели круг моего чтения и билиотеку, то вы наверняка назвали бы меня православным. Но это же не так.)) Я считаю нынешнее российское православие во главе с РПЦ, наряду с исламом, самой мракобесной и реакционной формой религии современности. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
В Учении Храма (статья Единое Солнце) сказано: "Современный мир поклоняется золотому тельцу и его атрибутам - высоким постам и власти. Религия - наука жизни - утеряна. Знание о Боге ныне всего лишь вера в Бога." Православная традиция - это всего лишь вера в Бога. А знание утеряно. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Да, еще забыл к исламу и РПЦ добавить ультраортодоксальный иудаизм. Вся троица набрала настолько мощный антиэволюционный потенциал, что скоро, как раковая опухоль, будет угрожать самому существованию государств, в которых развивается. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Христос почему клеймил современное ему священство лицемерами и волками, как думаете? А ведь те были святыми по сравнению с нынешними попами. Те хоть в Бога верили, а эти идут в духовные академии как в бизнес-школы. Цитата:
Какой позитив можно найти в раковой опухоли? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А откуда такая уверенность? Являетесь ли вы настолько знатоком тех же христиан, чтобы утверждать подобное? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но суть любого Учения, на мой взгляд, предполагает иерархичность или глубину понимания этой сути разными адептами. Вом мысли философа-христианина...в его работе О ДОСТОИНСТВЕ ХРИСТИАНСТВА И НЕДОСТОИНСТВЕ ХРИСТИАН "...У Боккачио есть рассказ о еврее, которого друг его христианин хотел обратить в христианство. Еврей склонялся к принятию христианства, но для окончательного решения хотел съездить в Рим и там посмотреть на поведение папы и кардиналов, увидеть жизнь людей, стоящих во главе Церкви. Христианин, обращавший еврея в христианство, испугался и решил, что все его старания пропали даром, так как еврей, конечно, не пожелает креститься после того, как увидит все безобразия, которые совершаются в Риме. Еврей поехал и увидел лицемерие, растление, обжорство, корыстолюбие, которые в те времена господствовали при папском дворе среди римского духовенства. И вот результат этого испытания получился неожиданный. Еврей вернулся, и друг его христианин со страхом спрашивает о впечатлении от Рима. Ответ получился самый неожиданный и очень глубокий по своему смыслу. Если христианская вера могла выдержать все безобразия и мерзости, которые он видел и Риме, если несмотря на всё это она укрепились и распространилась, то значит это истинная вера. Еврей окончательно стал христианином. Что бы ни имел в виду сам Боккачио, но в рассказе этом указуется настоящий путь к защите христианства. Самое большее возражение против христианства — сами христиане. Христиане соблазняют тех, которые хотят вернуться к христианской вере. Этим аргументом против христианства особенно злоупотребляют в наше время. О христианстве судят по христианам в наш маловерный век, век широко распространенного неверия. В прежние века, в века веры, о христианстве судили прежде всего по его вечной истине, по его учению, по его заветам. Но наш век слишком поглощен человеком и человеческим. Плохие христиане заслонили собой христианство. Дурные дела христиан, их искажение христианства, их насилия более интересуют, чем само христианство, более бросаются в глаза, чем великая истина христианства. И о самом христианстве многие люди нашего века начинают судить по христианам и христианам ненастоящим, внешним, выродившимся. Христианство есть религия любви, но судят о ней по злобе и ненависти христиан. Христианство есть религия свободы, но судят о ней по насилиям, которые совершали христиане в истории. Христиане компрометируют христианство, соблазняют малых сих. Нередко указывают на то, что представители других религий — буддисты, магометане, евреи — лучше христиан, лучше исполняют заветы своей религии. Указывают и на совсем неверующих, даже атеистов и материалистов, которые часто бывают лучше христиан, бóльшими идеалистами в жизни, более способными на жертвы. Но ведь все недостоинство, вся низость многих христиан в том и заключается, что они не исполняют заветов христианства, изменяют им и извращают их. О низости христиан судят по высоте христианства, по несоответствию этой высоте. Как же можно осуждать христианство из-за недостоинства христиан, когда самих христиан осуждают за несоответствие достоинству христианства! Это есть явное противоречие в такого рода суждениях. Если последователи других религий нередко бывают лучше христиан, лучше исполняют заветы своей религии, то именно потому, что заветы других религий легче исполнить, вследствие исключительной высоты христианства. Легче быть магометанином, чем христианином. И если христианин будет таким, как магометанин, которого ставят в пример христианину, то он будет очень плохим христианином, не исполняющим заветов Христа. Труднее всего осуществить в жизни религию любви, но от этого сама религия любви не менее высока и истинна..." О новом Откровении и новой наступающей эпохе... эпохе ДУХА...он упоминает во многих своих работах. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Для меня это не так. Более того, среди, скажем, православных христиан есть священник, которого я за его моральные качества и мудрость с великой радостью назвал бы Земным Учителем - если бы смог стать воцерковленным христианином. Но - не могу. Среди рериховцев такого человека я не знаю. Но я здесь. И уже много лет изучая разные религии и учения, неизменно прихожу к одному и тому же выводу: выше Учения Живой Этики нет ничего. По крайней мере, для меня. И даже если я останусь один последователь его на Земле, это никоим образом не повлияет на мои выводы. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
обследования квалифицированными врачами. Не хотелось бы лечиться у того, кто ничего не смыслит в медицине и хочет только заработать на мнимых больных. Может раковой опухоли-то и нет... Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Что можно делать сейчас, когда на Россию опускается тень нового средневековья, когда все ближе православная цензура и новые гонения на инаковерующих и инакомыслящих? Все то же, что делали Владыки и мудрецы во время прошлого средневековья. Несмотря ни на что, служить науке, знанию и просвещению. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Бердяев родился христианином, потому, естественно, считает, что его религия лучше всех. Каждый ребенок считает, что его мама лучшая на свете. Какой же ребенок в этом неправ? Но ведь пора когда-нибудь повзрослеть, и признаться, что все мамы прекрасны. "Хорошо родиться в религии, но страшно в ней умереть" - так сказал другой, не менее великий, религиозный философ Вивекананда. Цитата:
Внимательно присмотритесь к тем, кто считает любовь к Богу и к людям утомительным и трудным делом. Может, таким людям надбавку к зарплате за вредность надо начислять? Осыпать их драгоценностями и выделить самое почетное место в храме? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Да сказать: "Я люблю тебя, Господи!" - это очень просто... Помнится Иисус именно в этом обличал фарисеев...обличал их именно в отсутствии любви... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Вспомните фразу: В Евангелии, 1 послании ап. Павла к коринф. (гл. 13, ст. 1): «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я Медь звенящая или кимвал звучащий». Там еще много достижений описано, которые без любви ничто. Да, любовь дает самый близкий подход и является самым мощным магнитом. Благо у кого есть наработки по этому качеству! |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Любящий человек - счастлив. Как же надо извратить свою религию, чтобы считать счастье непомерной тяжестью? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но гораздо чаще бывает, что случайному слушателю попросту не понять высоты мыслителя по обрывкам размышлений. :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Какая религия, словами своего учителя, "говорит" о любви к своим врагам? Не торопитесь ли вы с выводами? ...и такими категоричными оценками? Любил ли Иисус людей? Какими глазами смотрел Он на тех, кто кричал:"Распни Его, распни!.." ... Да...Он их любил...и можно только представить... сколько сострадания было в его взгляде...(имхо). Но был ли Он счастлив? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. (Ис, 53) Из коих слов следует вывод, что прежде следует жертва во имя любви к ближнему, которая позволяет ближнему признать за этой жертвой право руководства над собой, и лишь по достижении этого добровольного признания руководства, миссия спасения сама по себе возможна - паства признала своего доброго пастыря, ученик признал своего учителя, спасающийся - своего спасителя. Это и был смысл: "завет новый даю ныне вам, да узнают по исполнению его, что вы - Мои ученики". И через это исполнение обещалось обретение счастья. "Счастье - служить спасению человеческой души!", и царство Небесное уподоблялось жемчужине, которую требовалось найти, взрастить, а не вымолить и не выслужить. Только церковь неправильно истолковала догмат о спасении - не от "геенны огненной" спасают Спасители, а от утраты душой качеств человеческих. Вот из этого и можно делать выводы - несут ли в себе русские мыслители дух истинной религии Христа, и был ли счастлив умирающий Христос, окруженный исступленным стадом двуногих... И Вы правильно раскрываете смысл сострадания - это состояние, когда отвергнутая любовь вынуждена страдать вместе с отвергнувшим. Потому что отвержение не означает прекращения любви, но без взаимности любовь не имеет спасающей силы. Грустно... очень грустно, что не появляются новые "Бердяевы", что христианское "подражание Христу" выродилось в метко замеченное "юродствование во Христе"... не показатель ли это, что мы теряем те самые качества, которые определяют человека "человеком"? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
ответ на Ваш вопрос,по-моему, имеет прямую связь со сказанным выше...и в тоже время порождает новые вопросы. Готовы ли мы...стремящиеся к духовности... на эту жертву во имя любви к ближнему? и, не отсутствие ли этой жертвы...и есть та самая главная причина? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Не надо сваливать в одну кучу эти два понятия. В сердце верующего в Христа говорит не священник приходской церкви. Есть такой термин в Христианстве - "следование Христу". Этот термин не пустой звук, и много чего означает для верующего, и ещё к большему обязывает. Но обязанность эта вовсе не обременительна, как может показаться: "ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко". Всё дело в том, чтобы пойти за Христом. Вы, вот, видите вокруг себя "длиннорясых" и "длиннополых" - Ваше любое выражение, когда есть возможность уколоть ближнего своего. Я же хочу Вам предложить другое видение Христианства - милосердие во Христе. Моя соседка так говорит, человек верующий, и прямо скажем, не записной человек в книжке приходского священника. Не надо унижать верующих. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Соседка говорит? Замечательно. Главное, что говорит.))) А патриарх наш святейший всех призывает к бедности и тоже говорит, что сам ни часов дорогих, ни машин, ни средств не имеет - "беден, аки нищий во Христе"... Все говорят. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Протестую против слова "Святой" в рисунке сверху!)) Этот рисунок точнее: |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия [quote=Иваэмон;436468] Цитата:
Интересно...с какой целью находится священнослужитель среди военнослужащих? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вопрос...велик ли (да...да...всё относительно:)) процент последователей АЙ, принимающих осознанно этот принцип? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Враги веры и государства - разве это враги? Это просто заблудшие ближние, мы их вовсе не осуждаем, а если не осуждаем, то нет и надобности прощать. Ох, иезуитствую...:-# :) :) :) Как видите, любое утверждение можно легко извратить и вывернуть наизнанку. Чем набожные Их Преосвященства и Блаженства и занимаются. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Получается, что страшнейшим врагом, не подлежащим пощаде, может оказаться ничего не подозревающий сосед или сослуживец. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но, опять же вопрос - зачем устраиваются эти "соревнования религий"? Все же не для того, что бы показать, что своя родная религия "круче" остальных? Собственно, это и делает, возвращаясь к началу диалога, исподволь Бердяев. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Зов.224. Апрель 1. Сурово знать лучше, чем умиляться. Учу правде жизни. Нужно знать прежде, чем мочь. Нужно мочь прежде, чем являть. Являть можно то, что оправдано духом. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Любовь несовместима с ненавистью. Это антиподы. Ненависть... к своим личным врагам...или врагам веры...или врагам государства...всё равно остаётся ненавистью. Ненависть не важно к кому...рождает зло. Ненависть и насилие не выводит нас из замкнутого круга. Именно поэтому:"Любите врагов ваших..."(имхо...имхо) Цитата:
Возможно, Он представлял, что невозможно изменить сразу ветхую природу человека...и нет угрозы кесарю... и судьбу свою земную...Он знал наперёд. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вот же и "крайний"... поинтересовался: Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Как быть с заповедью Христа: "1. Не судите, да не судимы будете, 2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить." |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Дело в том, что в евангелиях, при наличии мощнейшей миротворческой темы ("блаженны кроткие", "любите врагов твоих", "мирись с врагом твоим", "не судите", "взявший меч от меча и погибнет" и т.д.) - нет ни единого слова, поощряющего ревностное служение государству, не говоря уже о служении в его войнах и других агрессивных действиях. Ни слова. Сказанное по поводу претензий сборщика налогов "отдавай кесарю кесарево, а Божье - Богу" означает непротивление требованиям и поборам государства с одновременной отдачей своего сердца Богу, и на этом все. Мы видим здесь скорее отстранение от государства, отношение к нему как к неизбежному злу - никакого призыва к активному служению ему, к присяганию ему в евангелиях нет и в помине. И сам Христос, и его ученики ничем таким не занимались. Поэтому полное подчинение РПЦ нынешней власти, обслуживание ее, призывы служить ей и голосовать за нее, освящение орудий убийств - противоречит самому духу евангельского христианства. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Глава 13. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, 4ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. 5И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. 6Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. 7Итак отдавайте всякому должное: кому по'дать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, Рим.13,1; Тит.3,1 14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – 15 ибо такова есть воля Божья, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, 17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. 1 Пет.1,22; Рим.12,10 |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Проблема русской православной церкви, начиная с Петра, была та, что она полностью прогнулась под власть и подчинила духовные приоритеты земным, то есть нарушила заповедь Христа. С этого момента началась ее постепенная деградация и закат. Ну, а РПЦ вообще - создание Джугашвили, с единственной целью - проводить свою политику в мире верующих и обеспечивать их полную лояльность себе. Чем сейчас его духовные наследники и занимаются. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Павел не ученик Христа? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Под учениками Христа я имею в виду действительных земных учеников Иисуса, а не всех тех, кто в последующих веках "наставлялись на путь истинный" видениями и озарениями. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
"Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро; — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божий" (1 Петр. 2:13-16). |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Конечно, есть возражение в том духе, что у церкви не было выхода, что Петр 1 нагнул ее силой и т.д. Но ведь буддистов никто не смог заставить отказаться от миролюбивого характера своей религии? Почему-то они свято хранят заветы своего Учителя и не освящают орудий убийств и не молятся о том, как бы "нашим" побольше вырезать "ненаших", и не устраивают по этому поводу молебнов... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вы можете себе представить, что такое - примат духовного над земным? Вы можете себе представить, что можно молиться о мире, а не о победе одной стороны над другой? Вы понимаете, что "государственные перегородки до Неба не достают"? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Или буддийский монах никогда не будет молиться о победе своего соотечественника воина, сражающегося против агрессора? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А что касается Отечественной войны, то одни во время войны возносили молебны за победу Сталина, а другие в это время фашистов встречали в завоеванных городах как спасителей и возносили молебны им. Вот это валяние в ногах ЛЮБОЙ власти, уже вошедшее в привычку у православных, - лично мне отвратительно. Насчет буддистов - насколько я знаю, такого они не делают. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Кстати, на буддистов за их стойкость и непродажность, насколько я помню, часто были гонения - что в Китае, что в Тибете... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
"Эти закрытые оккультно-мистические знания немцы добыли в экспедициях, которые они организовали в Тибет. Тибетские монахи красношапочники были доставлены в Германию, где их переодели в форму «СС» без знаков различия и уже 12 сентября 1933 года они приступили к преподаванию в пятидесяти Биорадиологических институтах территориально разбросанных по всей Германии, институты фигурировали в документах рейха и «АНЕНЕРБЕ» под номерами от 1 до 50." http://www.ateney.ru/w-ice.htm Вы слышали, чтоб "продажных" православных монахов допустили к преподованию в Аненербе? Куда уж им до стойких и непродажных буддистов. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Кстати, чтобы тибетские буддистские монахи, переодетые в форму СС (!), преподавали в немецких (!!) биорадиологических(!!!) институтах... это тоже надо придумать :) (хотя чего еще от красношапочников-дугпа ожидать... :) ) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Вот ведь а. Везде в первую очередь люди,обычные люди,приспособленные жить в своей среде обитания. По навешали друг на друга и на себя ярлыки и тычат кто круче или кто слабее (так же обычная человеческая натура) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
За десятилетие форума приходилось видеть не мало околодуховных траекторий. Вспоминается один участник, который пришел на форум как агрессивный "защитник Агни Йоги", через несколько лет он уже яростно поносил Агни Йогу и столь же яростно продвигал учение какого-то восточного гуру, доказывая, что именно оно "самое правильное", еще через несколько лет он превратился в радикального христианина, доказывая, что именно христианство "самое правильное", а все остальное ниже и "от сатаны"... Как Вы думаете, что для него религия и зачем ему так необходимо доказывать, что его религия "круче всех"? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия [quote=andrush254;436996][quote=Владимир Чернявский;436995] Цитата:
Не бывает разных истин.В наше время информации человечеству пора понять,что все Учения на Земле учат добру .Вы говорите,что АЙ отрицает старое-это ложь. АЙ не отрицает ни одно учение,АЙ обьединяет их. Критикует их толкователей ,которые превратили учения в религии искажая .АЙ есть синтез всех Учений |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Мы на Западе встречаем множество условных выражений, но это не отвращает Нас от их смысла. Нужно лишь изгнать предрассудок. Часто Мы слышим жалобы на недействительность Нашего Учения. Обычно жалуются те, кто Учение не применяет. Разве поможет лекарство запечатанное? Кроме того, не многие могут похвалиться знанием Учения. Или они соображают его с ветхим своим мышлением или читают урывками, не сочетая смысл. Нужно применять Учение прежде, нежели судить. Легкомыслие международно. неправда ваша. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
(Хотя кто-то скажет - да все совместимо, и там и там белок)) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Доброжелательность к своему оппоненту, по-моему, всё и определяет. К сожалению, слова, обращённые к своему визави, эмоциональную составляющую разговора отражают,скажем так, плохо(имхо). Мы все "зеркалим" только своё восприятие слов нашего собеседника. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия БОГ КАК ИСТОЧНИК НРАВСТВЕННОГО ЗАКОНА Введение О природе человека и об источниках его нравственности философы и ученые спорят с давних времен. Эту проблему рассматривали с различных точек зрения: с биологической точки зрения человек есть индивид, представитель вида homo sapiens; с социальной - человек и его нравственность есть продукт человеческого общества; с точки зрения религии человек произошел от Бога (богов) и внутреннюю составляющую, в том числе и нравственность в него заложил Божественный Дух. Идея о том, что Бог есть источник нравственности и морали человека приобрела огромный размах в кругах верующих людей. В настоящее время теория божественного происхождения нравственного закона рассматривается в мировой философской науке как одна из самых массовых, имеющая большую историю и глубокую философско-религиозную базу. Актуальность данной работы определяется тем, что в последнее время церковная и светская сферы общественной жизни стали достаточно близко соприкасаться, поэтому многими людьми законы нравственности отождествляются с Богом как их основным носителем. В частности, считается, что Законы (или заповеди) Божьи можно сравнить с законами природы: и те и другие имеют своим источником Творца и дополняют друг друга: одни регулируют бездушную природу, другие дают нравственную основу человеческой душе. Разница между ними та, что материя, безусловно, подчиняется физическим законам, человек же свободен подчиняться или не подчиняться нравственным законам. В предоставлении человеку свободы выбора заключается великая милость Божья: эта свобода дает возможность человеку духовно расти и совершенствоваться, даже - уподобляться Богу. Однако, нравственная свобода налагает на человека ответственность за свои поступки. Цели данной работы - рассмотреть понятие «нравственность» в религиозном понимании, проследить источники божественной нравственности. 1. Понятие о нравственности Когда мы говорим о нравственности, принято различать три понятия «этику», «мораль» и «нравственность». Для примера приведем рассуждения на эту тему В.С. Библера В.С. Библер. Культура, нравственность, современность. - М.: Изд-во политич. Лит-ры, 1991. . Он считает, что мораль и нравственность есть две сферы человеческой этики в реальном их сопряжении. «В предлагаемом сопряжении, - пишет В.С. Библер, - я понимаю мораль как устоявшуюся в нормах и предписаниях (как надо себя вести, чтобы жить достойно…) форму нравственности. Моральные догматы отцеживаются, уплотняются, обезличиваются в веках, утрачивают историческое напряжение, культурную изначальность, единственность. На мой взгляд, нравственность воплощается не в моральные нормы, но в трагедийные перипетии свободного личного поступка. Эти перипетии формируют коренные Образы личности - образы культуры различных исторических эпох… Нравственность есть (это и «настоящее время» и «логическое определение») всеобщее сопряжение, диалог ключевых исторических нравственных средоточий!». В.С. Библер в своем определении нравственности психологичен, даже литературно психологичен. Он различает, а точнее наблюдает поведение человека в социуме в определенный культурно-исторический момент и в момент личной трагедии, в момент совершения вненормативного уникального и единственного поступка в котором заключена и личная ответственность человека. «Личностные образы культуры» и являются средоточием любого литературного произведения. Не психологию поведения исследует писатель, а психологию поступка. Поведение человека чаще всего определяется знанием норм социума. С.Л. Рубинштейн С.Л. Рубинштейн. Общая психология. М, 1989., изучая формирование и развитие психики человека в процессе и в результате различных видов деятельности, обратил внимание на включенность человека в сложную систему отношений с другими людьми. Когда моральное содержание таких отношений приобретало ведущее значение, Рубинштейн определял в этом случае деятельность как поведение. Поведение идет от ума, когда мы успеваем подумать, как необходимо поступить. В этом случае совершенно справедлив В.С. Библер, говоря о морали как о внешнем моральном кодексе и внутреннем императиве добра, то есть рационализированном опыте социального устройства и поведения Поступок несет в себе иррациональную основу. В момент совершения поступка человек не успевает, или не может осознать происходящего, им движет внутренний порыв, основанный на мире ценностей принятых и выстраданных, но чаще всего не осознаваемых. Человек таков, каков он в поступке. За источник нравственности принимается человек, а сама нравственность признается ненормативной. Т.И. Петракова в своей работе «Духовные основы нравственного воспитания» Т.И. Петракова. Духовные основы нравственного воспитания. М, 1997. говорит о двух основных подходах к происхождению морали: нравственные требования выводятся из наличной действительности (материализм, позитивизм, социальный детерминизм и др.), или признается в основании нравственности безусловное и внеисторическое религиозное начало. В первом подходе, который можно назвать рациональной этикой, в качестве источника нравственного закона провозглашается сам человек, который в нравственном отношении действует независимо (автономно) ни от какого-либо высшего авторитета, независимо от высшей цели. Нравственные законы в этом случае могут подменяться законами разума, законами социальной жизни, либеральными свободами (вседозволенностью) автономной личности и т.д. Если исходить из того, что нравственность по своему существу не является независимым самобытным явлением, а ее истоки лежат в сфере иного бытия, мы не сможем обойтись без ответа на вопрос: «Что есть человек по своей природе, по отношению к миру, Богу и другим людям?» С.С. Аверинцев дает антропологическое определение нравственности. «Не буду предлагать тысяча первой дефиниции морали, - пишет он, - воздержусь и от попыток глубокомысленно противопоставлять друг другу «этику», «мораль», «нравственность»; этимологически это абсолютно одно и то же слово, только выраженное сначала греческим, потом латинским, и под конец славянским корнем. В латинском слове для русского уха есть привкус «умственности». Я бы сказал так: совесть не от ума, она глубже ума, глубже всего, что есть в человеке, но для того, чтобы сделать из окликания совести правильные практические выводы, нужен ум. Мораль и должна быть посредницей между совестью и умом. Совесть - глубина, ум - свет; мораль нужна, чтобы свет прояснил глубину» С.С. Аверинцев. Нагорная проповедь. // Альфа и омега. М., 1994, №2, С.5.. С.С. Аверинцев вводит в обиход непривычное для философии понятие «совесть», как голос как «оклик» из глубин человеческих, голос не связанный с социумом, но умом услышанный и осознанный, совесть как проявление естественного нравственного закона. Человек может, услышав этот голос послушаться его, но может его и отвергнуть. Человек не подчинен голосу совести безусловно он свободен в выборе, и эта свобода нравственного выбора есть основа личностного бытия человека, его достоинство и привилегия. «Совесть, - пишет архимандрит Платон (Игумнов) Материал взят с сайта http://www.klikovo.ru, - является естественным духовным даром человеческой тварной природы. Она выступает как врожденная способность видеть, оценивать и переживать события личной жизни в свете нравственных понятий и норм. Совесть - это выражение всего нравственно-психологического функционирования личности, а не какая-то изолированная ее способность». Свобода открывает человеку различные возможности. Он может стремиться к святости и богоподобию, а может пасть в бездну греха. Смерть и жизнь, вот две дороги открытые человеку. Нравственность - путеводитель по дороге жизни. «Верными и неизменными ориентирами в выборе пути, - по словам архимандрита Платона, - являются нравственный закон, нравственное чувство и нравственное сознание». Архимандрит Платон разъясняет подробно суть этих ориентиров. Реальность естественного нравственного закона, обретаемого во всех людях, признается богословием Православной Церкви, Благодаря естественному нравственному закону признаются фундаментальными правила нравственной жизни человека и общества. Православие признает, что этот закон дан Богом, и является достояние всех людей, он ориентирует каждого человека в выборе добра. «Однако как бы мы высоко не ставили естественный нравственный закон, - пишет архимандрит Платон, - мы должны признать, что он указывает на самый элементарный и обязательный для всех людей уровень нравственности. С точки зрения евангельской этики мы не можем назвать человека нравственно совершенным, основываясь лишь на том, что он - не убийца, не прелюбодей и не вор… Нравственные нормы и принципы, какими располагает Церковь, никогда не рассматривались в качестве средств научить человека приспособиться к внешним формам поведения. Святые отцы всегда видели в них цель руководства к нравственному совершенству, спасению и обложению». Нравственный закон не может быть выполнен в отсутствии нравственного сознания. По мнению архимандрита Платона, нравственное сознание включает в себя такие понятия как стыд, совесть, долг, ответственность, стремление к добру или добродетель. «Стыд, - по словам архимандрита Платона, - является одним из видов нравственного сознания, оказывающим влияние на эмоциональную жизнь. Человек обладает естественной склонностью к переживанию чувства смущения, вызванного обличением какого-либо безнравственного поступка. Несоответствие поступка нравственной норме производит страх перед позором или бесчестием. Это страх перед потерей уважения в глазах тех, перед кем человек уронил свое достоинство». Совесть признается в Православии как внутренний закон, как голос Божий, благодаря которому человек может судить о положительном или отрицательном достоинстве своих поступков. Совесть определяет внутреннее устроение личности и дает человеку способность нравственного суждения в каждом конкретном случае. Подводя итоги рассуждений о нравственности, архимандрит Платон (Игумнов) говорит о том, что нравственный рост личности определяют три главных условия: природные качества, воспитание и действие благодати. Таким образом, можно сказать еще раз о том, что точки зрения на происхождение и существование нравственности имеются различные. Религиозный взгляд на эту проблему, очень хорошо обоснованный архимандритом Платоном, также имеет свое право на существование. нравственность заповедь закон бог 2. Десять Заповедей - нравственные законы, данные Богом человечеству Нравственный Божий Закон получил свое воплощение в так называемых десяти Заповедях. Получение от Бога десяти Заповедей является самым знаменательным ветхозаветным событием. Об обстоятельствах получения десяти Заповедей повествует книга Исход в 19-20 и 24-й главах. За полторы тысячи лет до Рождества Христова, после великих чудес, совершенных пророком Моисеем в Египте, фараон вынужден был отпустить еврейский народ, и тот, перейдя чудесным образом Красное море, пошел по пустыне Синайского полуострова на юг, направляясь к обещанной (Обетованной) земле. К пятидесятому дню после исхода из Египта еврейский народ подошел к подножью Синайской горы и расположился здесь станом. Здесь пророк Моисей взошел на гору, и Господь объявил ему: «Скажи сынам израилевым: если будете слушаться голоса Моего и соблюдать Завет Мой, то будете Моим народом». Когда Моисей, передал волю Божию евреям, они ответили: «Все, что сказал Господь, исполним и будем послушны». Тогда Господь повелел Моисею к третьему дню приготовить народ для принятия Закона, и евреи постом и молитвой стали готовиться к нему. На третий день густое облако покрыло вершину горы Синай. Сверкали молнии, гремел гром и раздавался громкий звук трубы. От горы восходил дым, и вся она сильно колебалась. Народ стоял вдалеке и с трепетом наблюдал происходящее. На горе Господь сказал Моисею свой закон в виде десяти Заповедей, которые пророк потом пересказал народу. Так описывается получение человечеством божественных законов в Библии. Бог написал свои десять Заповедей, данные раньше устно, на двух каменных плитах (скрижалях) и повелел хранить их в «Ковчеге завета» (позолоченном ящике с изображениями херувимов наверху крышки) для вечного напоминания о Завете, заключенном между им и израильским народом. Местонахождение каменных скрижалей с десятью Заповедями - неизвестно. Неоднократные попытки их найти скрижали не увенчались успехом. Десять Заповедей: 1. Я - Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня. 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им. 3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно. 4. Помни день покоя, чтобы проводить его свято; шесть дней трудись и совершай в них все твои дела, а день седьмой - день покоя - да будет посвящен Господу Богу твоему. 5. Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его … ни всего того, что принадлежит ближнему твоему. Из вышеприведенного видно, что законы, которые пророк Моисей дал еврейскому народу, имели целью регулировать не только его религиозную, но и гражданскую жизнь. В новозаветное время большинство ветхозаветных обрядовых и гражданских законов утратили свое значение и были отменены апостолами. Однако, десять Заповедей и другие заповеди, определяющие моральное поведение человека, составляют вместе с новозаветным учением единый нравственный закон. О десяти Заповедях надо сказать, что они содержат в себе самые основы нравственности, закладывают те фундаментальные принципы, без которых невозможно существование никакого человеческого общества. Поэтому, они являются как бы «конституцией» или «Маgnа Chаrtа» человечества. Вероятно, по причине такой чрезвычайной важности и неприкосновенности десять Заповедей, в отличие от других заповедей, были написаны не на бумаге или другом каком-либо тленном веществе, но на камне. Как увидим, в десяти Заповедях есть определенная последовательность. Так, в первых четырех заповедях говорится об обязанностях человека по отношению к Богу, следующие пять определяют взаимоотношения между людьми, последняя призывает к чистоте мыслей и желаний. Выражены Десять Заповедей весьма кратко и ограничиваются самыми минимальными требованиями. В этом заключается их большое преимущество: они предоставляют человеку максимум свободы в устройстве своих житейских дел, отчетливо определяя лишь те границы, которые нельзя переступать, не поколебав основ общественной жизни. Рассмотрим подробнее содержание каждой заповеди. 1. Я - Господь Бог твой, пусть не будет у тебя других Богов, кроме Меня. Этой заповедью Бог указывает человеку на самого себя, как на Источник всех благ и как на руководителя всех поступков человека. Следуя этой первой заповеди, человек должен стараться познавать Бога и свои поступки направлять к славе Его имени. Таким образом, в первой заповеди дается направление умственной и волевой деятельности человека и этим закладывается фундамент его жизни. Вот почему эта заповедь занимает первенствующее место среди других заповедей. Она устремляет духовный взор человека к Богу. Таким образом, первая заповедь в известной мере включает в себя остальные заповеди. Последующие же заповеди конкретнее раскрывают смысл первой. Грехами против первой заповеди являются пренебрежение делом познания Бога и холодностью к нему, из-за чего происходят умственные грехи: безбожие (атеизм), многобожие, неверие, агностицизм, суеверия, отречение от веры, отчаяние и уклонение в ересь. 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им. Этой заповедью Бог запрещает человеку создавать себе кумиров - вещественных или воображаемых - служить им, преклоняться перед ними и воздавать какие-либо почести. Писалась эта заповедь во времена, когда идолопоклонство было болезнью человечества. В то время отдельные люди и целые народы обоготворяли разные стихии природы, небесные светила, изображения людей, животных, всяких страшилищ - все, в чем темное суеверие видело что-то, необъяснимое, сверхъестественное. Ветхозаветная вера, а затем - Христианское учение принесло людям светлое учение об едином Творце вселенной. Для современного человека буквальное поклонение идолам - немыслимо и даже смешно. Тем не менее, если не буква, то дух второй заповеди, запрещающей преклоняться перед чем-либо, кроме единого Бога, нарушается многими. Современными кумирами стали богатство, земное счастье, физические удовольствия, преклонение перед вождями и лидерами. Является идолом все то, к чему человек чрезмерно привязывается, чему отдает свои силы и здоровье в ущерб спасению своей души. Страсти: наркомания, пьянство, курение, азартные игры, чревоугодие - все это жестокие кумиры. 3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно. Этой заповедью запрещается неблагоговейное употребление имени Бога, например: в пустых разговорах и шутках. Грехами против третьей заповеди являются: божба, т.е. легкомысленное употребление клятвы, богохульство, кощунство, нарушение обетов, данных Богу, клятвопреступление и призвание Бога в свидетели в пустых житейских делах. 4. Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и делай в продолжении их все дела твои, а день седьмой - день покоя (суббота) посвящай Господу Богу твоему. Этой заповедью Бог велит трудиться в течение шести дней и заниматься нужными делами, а седьмой день посвящать на служение ему и на святые дела. К угодным делам относятся: забота о спасении своей души, молитва в церкви и дома, изучение Слова Божья, просвещение ума и сердца полезными религиозными знаниями, благочестивые религиозные беседы, помощь бедным, посещение больных и заключенных в темнице, утешение скорбящих и другие дела милосердия. В апостольское время суббота соблюдалась христианами иудейского происхождения. Однако, в первый день после субботы, в воскресенье, иудеи-христиане собирались для молитвы и причащения. Так уже в первое столетие христианской эры возникло празднование воскресного дня. Обращая язычников в христианство, апостолы не требовали от них соблюдения субботы, но собирали их на молитву именно в воскресный день. Постепенно суббота уступила место воскресенью, которое стало повсеместно отмечаться, как день, посвященный Богу, в исполнение четвертой заповеди. Нарушают четвертую заповедь не только те, кто работают в воскресенье, но и те, которые ленятся трудиться в будничные дни и уклоняются от своих обязанностей, потому что заповедь говорит: «шесть дней трудись». Нарушают четвертую заповедь и те, кто, хотя не работают в воскресенье, но и не посвящают этого дня Богу. 5. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле. Этой заповедью Бог повелевает почитать своих родителей, за что обещает благополучную и долгую жизнь. Почитать родителей значит: уважать их авторитет, любить их, ни при каких обстоятельствах не сметь оскорблять их словами или поступками, повиноваться им, помогать им в трудах, заботиться о них, когда они находятся в нужде, а особенно во время их болезни и старости. Неуважение родителей есть великий грех. В Ветхом Завете, кто злословил отца или мать, наказывался смертью. 6. Не убивай Этой заповедью Бог запрещает отнятие жизни - у других людей или у самого себя. Жизнь есть величайший дар Божий, и только Бог назначает пределы земной жизни человека. Самоубийство - тяжкий грех. В самоубийстве, кроме убийства, заключаются еще грехи отчаяния, маловерия, ропота против Бога и дерзкое восстание против божественного промысла. Человек является виновным в убийстве и тогда, когда сам лично не убивает, но способствует убийству или допускает других до убийства. Человек бывает виновен в убийстве даже если убил другого человека нечаянно, потому что допустил неосторожность. Аборты церковь также причисляет к убийству. Ряд церковных законов налагают строгие епитимии на лиц, повинных в этом грехе. 7. Не прелюбодействуй Этой заповедью Бог велит мужу и жене хранить взаимную верность, неженатым же быть целомудренными - чистыми в делах, словах, мыслях и желаниях. Чтобы не грешить против седьмой заповеди, надо избегать всего, что возбуждает нечистые чувства, как то: сквернословие, «пикантные» анекдоты, бесстыдные песни и пляски, смотрение соблазнительных фильмов и фотографий, чтение безнравственных журналов. Тяжелым грехом против седьмой заповеди является гомосексуализм. Развратники всячески пытаются этот грех оправдать. Этот постыдный грех апостол Павел строго бичует в первой главе своего послания к Римлянам Древние города Содом и Гоморра были истреблены Богом именно за этот грех. 8. Не кради Здесь Бог запрещает присвоение того, что принадлежит другим. Виды кражи разнообразны: воровство, грабительство, святотатство (присвоение священных предметов или небрежное обращение с ними), взяточничество, тунеядство (когда получают плату за работу, которую не исполняют), лихоимство (когда берут с нуждающихся большие деньги, пользуясь их бедой) и всякое присвоение чужой собственности путем обмана. Является воровством, когда человек уклоняется от платежа долга, утаивает найденное, обмеривает и обвешивает при продаже, удерживает плату работника и т.д. Побуждает человека красть его пристрастие к удовольствиям и материальным благам. В противовес сребролюбию христианская вера учит нас быть бескорыстными, трудолюбивыми и милосердными: «Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделить нуждающимся». Высокой христианской добродетелью является совершенное нестяжание и отречение от всякой собственности. Это предлагается тем, кто стремится к совершенству: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах». 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего Этой заповедью Бог запрещает всякую ложь, как например: ложные показания на суде, доносы, наговоры, сплетни, злословие и клевету. Клевета есть дело дьявольское, так как само имя «дьявол» значит «клеветник». 10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его… ни всего того, что принадлежит ближнему твоему. Этой заповедью Бог учит воздерживаться от зависти и от нечистых желаний. В то время, как предыдущие заповеди говорили преимущественно о поведении человека, эта последняя заповедь обращает наше внимание на то, что происходит внутри нас: на наши мысли, чувства и желания. Делая вывод из всего вышесказанного, отметим, что первая заповедь призывает нас поставить Бога в фокусе наших мыслей и стремлений; вторая - запрещает преклоняться перед чем-либо или служить чему-либо, вместо Бога и учит не порабощаться страстями; третья - учит благоговеть перед Богом и Его именем; четвертая - посвящать Ему седьмой день недели и вообще часть своей жизни; пятая - учит почитать родителей и вообще старших. Следующие четыре заповеди внушают уважение к ближнему и запрещают причинять ему какое-либо зло: лишать его жизни или вредить его здоровью, посягать на его семейную жизнь, его имущество и ронять его честь. Наконец, последняя заповедь запрещает завидовать и призывает к сердечной чистоте. Таким образом, десять Заповедей дают людям то основное нравственное руководство, которое необходимо для созидания, как частной, так и семейной и общественной жизни. Чтобы эти заповеди принесли пользу, необходимо их сделать своими, т.е. постараться, чтобы они не только руководили человеческими поступками, но чтобы они стали мировоззрением, проникли в подсознание, или, по образному выражению пророка, были написаны Богом на скрижалях нашего сердца. Заключение В признании естественного нравственного закона Церковь исходит из общечеловеческого нравственного опыта, который у всех народов во все времена освящался верой в высшую и вечную правду, в мировой объективный закон, благодаря которому подлежит справедливому возмездию всякое совершаемое в мире зло. Принимая естественный нравственный закон, Церковь подтверждает его значимость как принципа, ограждающего целостность структуры бытия от нравственного растления и распада. Реальность естественного нравственного закона убеждает нас в том, что личная нравственность отдельных людей, воплощаемая в нравственной культуре как традиционных, так и новых обществ, - это не просто случайный покров, наброшенный на историческую жизнь человечества, это фундаментальная, глубокая и таинственная основа мирового строя человеческой жизни. Быть нравственным - это значит предпочитать и избирать достойный способ существования, то есть осуществлять принцип, гарантирующий порядок в собственной душе и в окружающем мире по образцу того порядка, который мы видим в устройстве и закономерностях физической Вселенной. Правовые и этические нормы, характерные для структур как патриархальных, так и новых обществ и выполняющие функции регуляции человеческих отношений на самых различных уровнях личной и общественной жизни, представляют собой не что иное, как видимое проявление и конкретное обнаружение естественного нравственного закона. Основным источником нравственного Закона являются десять божественных Заповедей. Сознательное нарушение этих заповедей, по мнению теологов и религиоведов, ведет к духовному и физическому вырождению, рабству, страданию и в конце концов - к катастрофе. Сравнивая законы природы с Заповедями, надо сказать, что законы природы временны и условны: они появились вместе с физическим миром и с ним же, вероятно, прекратят свое существование. (Таково мнение некоторых современных ученых). Нравственные же законы - вечны. Они содержат основные моральные нормы, которые неизменны, потому что отображают собой сущность вечного и неизменяемого Творца. Основы нравственного закона заложены, по мнению теософов, в самую духовную природу человека. Мы чувствуем в себе этот закон каждый раз, когда совесть нам говорит, что следует, а чего не следует делать, то есть Заповеди Божьи в конкретной словесной форме подтверждают то, что нашему сердцу говорит внутреннее чувство, именуемое совестью. Литература 1. В.С. Библер. Культура, нравственность, современность. - М.: Изд-во политич. лит-ры, 1991. 2. С.Л. Рубинштейн. Общая психология. М, 1989. 3. Т.И. Петракова. Духовные основы нравственного воспитания. М, 1997. 4. С.С. Аверинцев. Нагорная проповедь. // Альфа и омега. М., 1994, №2. 5. http://www.klikovo.ru Размещено на Allbest.ru |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Ибо науку и технику в Европе стало возможно развивать только после разрушения средневекового "христианского идеологического тоталитаризма" во главе со "святой инквизицией". За это отдельное спасибо франк-масонам и иллюминатам :) Ликвидация идейного засилья "православия" также благотворно сказалось на научно-техническом прогрессе России при Советской власти. И наоборот, современный упадок науки в РФ закономерно сопровождается ростом традиционной религиозности. Этак Россия в скором времени превратится в "Православный Чуркестан". Вместо ракет и компьютеров будут виртуальные ангелы и "благодать" |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цезаропапизм, также цезарепапизм, византинизм (от лат. caesar — «цезарь» и лат. papa — «папа») — термин, введённый католической историографией XIX века для обозначения таких отношений между императорской властью и церковью в Византии, в которых глава государства (император) выступал главой Церкви. Согласно такой точке зрения, цезарепапизм возник в Римской империи при Феодосии Великом (346-395 г.) и получил формальное закрепление в Кодексе Юстиниана. Википедия ЦЕЗАРЕПАПИЗМ — понятие, выражающее такое соотношение церкви и государства, при котором устанавливается примат светской власти над духовной, а царю помимо абсолютной светской власти передаются и священные функции. Большинство историков находят цезарепапизм в истории Византии, где юридически отношения церкви и государства регулировались “теорией симфонии”, выраженной в предисловии к VI новелле Кодекса императора Юстиниана (6 в.): “Величайшие дары Божий, данные людям высшим человеколюбием,— это священство и царство; первое служит делам Божеским, второе заботится о делах человеческих, оба происходят из одного источника и украшают человеческую жизнь, поэтому цари более всего пекутся о благочестии духовенства, которое со своей стороны постоянно молится за них Богу”. Тенденции к цезарепапизму можно обнаружить в толкованиях на Номоканон антиохийского патриарха Феодора Вальсамона (12 в.): император главенствует над церковью, его власть выше епископской, ему принадлежат права и преимущества архиерея. Отношения церкви и государственной власти при цезарепапизме: ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия В своих путешествих по древним местам России могу отметить следующий факт. Женские монастыри очень мрачные заведения.)короче все скорбят))):cool: В мужских как-то жизнь кипит.Повеселее :D |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; СУЩЕСТВУЮЩИЕ же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению» – к Римлянам (13:1-2) Это апостолом говорилось применительно к его времени - СУЩЕСТВУЮЩЕЙ тогда власти - и не относится к любой власти вообще. Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Если учесть, что жена - душа, а муж - дух, то Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия А если не ходишь в церковь не причащаешься, молишься, но по-другому, не на показ и вообще под молитвой понимаешь совершенно другое. Какое начальство для моей души? Или Вы считаете, что Библию должны читать только православные? И понимание должно быть только православным? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
И получается, что под "церковью" следует понимать собрание единых по духу, а под "молитвой" - единодушие. И куда там словесным фантазиям до чудес епископальной эквилибристики... :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." Матф гл 6 Как мы видим Иисус призывал молиться не на улицах, синагогах и церквях, а в одиночку в закрытой комнате - так сказать наедине с Богом. А о каком-то "причащении" у него вообще речи не было. Это уже греко-римская церковная самодеятельность. Свободный полет фантазии византийских богословов по указанию кесаря-императора. Равно как и "Троица" - где это Христос говорил о Троице? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но и то, что Иисус вполне допускал молитву вне молитвенного собрания - очевидно. То есть для него нахождение в стенах определенного здания не играет никакой роли. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А тот, кто не посещает регулярно церковных собраний - вероятно еретик, смутьян и потенциальный бунтовщик. Его можно для профилактики бросить в темницу, отправить на каторгу или вообще ликвидировать. Такова была логика "имперского христианства" Древнего Рима. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но вообще, похоже, храмы - это необходимость для большинства людей. Они есть во всех религиях. Почитание высших сил всегда выливалось у людей в строительство специальных зданий и сооружений, поэтому можно говорить о некоей закономерностей. Да, с ними людям легче и удобнее - тут и общность единоверцев, усиливающая совместную энергетику, и возможность устроить все для культа без помех, и намоленность стен и пространства, облегчающая молитву. Я лично вовсе не против храмов и очень сильно "за" символ Храма. Я только против, когда в храмы загоняют всех палками. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Однако мы не имеем ни одного отца церкви, который бы сумел внятно разъяснить его значение и тем подтвердить свою преемственность по апостольской линии Христова учения. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Слово Евхаристия по-гречески означает Благодарение. Почему по-русски оно стало "причастием" - непонятно. Согласно главной доктрине христианства, смысл пришествия Христа заключался в "исправлении" допущенного Адамом и Евой "грехопадения" - съедения запретного плода Древа Познания Добра и Зла. Однако сам Иисус ни единым словом не намекнул на подобную интерпретацию. А ведь мог бы на Тайной Вечере скажем положить на стол яблоко или иной фрукт и сказать: вот мол ваши прародители съели сей запретный плод, а я вынужден "искупать" этот их грех. Но ничего подобного не было. Из чего можно заключить, что мы опять имеем дело с фантазиями древних "отцов церкви". |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
«… я люблю Тебя, Господи. Вся молитва моя… Не отвратись, Господи! Не имею прибавить к этому слову… Господи, Ты не уйдешь от меня, я найду Тебя, ибо знаю все дома Твои, Ты - во всем! Прости, Господи, несложна молитва моя… Но если мне не уйти от Тебя, то и Ты не скроешься от глаза моего». |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
и по этому поводу есть такое пояснение 3.264. ..Как сказать голодному о вечности? Исходя из настоящего, он представит себе вечный голод. Кто же и где же, преломив сперва хлеб, поведет к вечности? Хлеб Земли и Знание явлены лишь в сотрудничестве. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
С точки зрения научно-материалистического мировоззрения, вкушение первыми людьми плодов Древа Познания ("Добра и Зла") есть аллегория обретения ими Разума (логического мышления) - единственного качества, отличающего человека от животного и уподобляющего его Богу. Слово Логика происходит от греческого слова Логос - Слово, в переносном смысле Речь, Дар Речи, Мысль. Итак, когда первые люди научились говорить, они стали разумными существами ("богами") и потому вышли из Эдема - мира природы, в котором гармонично и по-своему счастливо живут все животные, не ведающие добра и зла и не задумывающиеся о своем будущем и смерти. Церковная же догматика называет обретение людьми Плодов Познания, Разума "грехопадением" (этого слова нет в Библии - опять богословские выдумки). Не случайно служители культа называют своих подопечных паствой (стадом) и уподобляют верующих "овцам" - бессмысленным нерассуждающим животным ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Да, фотки якшания и даже приветствия гитлеровцев со стороны русских церковников можно легко найти в инете. Во-первых, это следствие порочной практики принципа "Любая власть от Бога" - православная церковь привыкла раболепствовать перед любой властью. Ну, а во-вторых, надо помнить, какие зверства чинили большевики по отношении к церкви до войны. Немцы не преследовали ни церковь, ни верующих. Тут вот на 2 года осудили девчонок, которые что-то дерзкое спели с солеи ХХС. А что тогда следовало бы дать тем, кто в 30-х годах взорвал этот самый ХСС? И это только один эпизод из множества. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия При всех наших попытках покритиковать Православную церковь все равно остается нечто некритикуемое. Е.П.Блаватская, письмо Вере Желиховской [19, ноябрь, 1895] "Люди называют меня и я должна признать, что сама называю себя язычницей. Я просто отказываюсь слушать, как люди говорят о несчастных индусах или буддистах, обращенных в англиканское фарисейство или папское христианство, это приводит меня в содрогание. Но когда я прочла о появлении русского Священника в Японии, мое сердце ликовало. Объясни, это, если можешь. Меня тошнит от одного только вида иностранного священника, но знакомая фигура русского попа воспринимается мной без всякого усилия... Я не верю никаким догмам, я не люблю всякие ритуалы, но мои чувства к нашим церковным службам совершенно другие. Я склонна считать, что у меня в голове не хватает седьмой извилины, возможно, это у меня в крови... Я конечно, всегда скажу: в тысячу раз предпочтительнее буддизм, который является чистым моральным учением, абсолютно гармонирующим с проповедями Христа, чем современный католицизм или протестантизм. Но с верой в Православную русскую церковь не сравню я даже буддизм. Это сильнее меня. Такова моя глупая противоречивая натура." |
Ответ: Православная церковь и практика православия Руслан Коломиец, одно другому не мешает... у меня, например, есть томик хасидской мудрости. Великая вещь, скажу я вам, одна из величайших вершин духа... прекрасно осознавая в то же время, какая жуткая тьма и мракобесие стоит за современной хасидской ультраортодоксией Израиля... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия В Русской Православной Церкви есть Сила Благодати, которая постигается не житейским ограниченным умом, а сердцем любящим и преданным. Умом России не понять и также Православие умом не понять. Нужны и вкус русской жизни и постижение самого уклада жизни русского народа и только тогда придет понимание, почему славяне восприняли казалось бы такую чуждую им византийскую религию. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Другое дело, что данную нам от рождения Силу все используют по-разному. - Сын Человеческий поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им свое имение. Одному он дал пять талантов, другому два таланта, а третьему один талант, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел на них еще пять талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрел на них другие два. Получивший же один талант не захотел трудиться, пошел, и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего. После долгого времени, возвратился господин рабов тех и потребовал у них отчета. Получивший пять талантов принес другие пять талантов и подошедши к нему, говорит: "господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них". Господин сказал ему: "хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего". Подошел также и получивший два таланта, и сказал: "господин! два таланта ты дал мне; вот другие два таланта я приобрел на них". Господин сказал ему: "хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего". Подошел и получивший один талант, и сказал: "господин, я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; вот, я, испугавшись этого, пошел и скрыл талант твой в земле. Вот тебе твое". Господин же сказал ему в ответ: "лукавый и ленивый раб! твоими устами буду судить тебя; ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; поэтому и должен был ты отдать серебро мое торгующим; и я, возвратившись, получил бы мое с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится; а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму кромешную (внешнюю); там будет плач и скрежет зубов". Сказав эту притчу, Иисус Христос возгласил: "кто имеет уши слышать, да слышит!" Мф.25:14-30 |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Вот Вам цитата: Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вот, например, что она говорит своей тёте в одном из писем, по поводу русской православной церкви. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Архиепископ Ярославский Нил. ( Преподобный Ника ) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Более подробно это должно быть описано у других историографов. Где-то я читал описание самой церемонии посвящения ЕПБ в буддизм, но сейчас уже не помню. То есть ЕПБ официально стала буддисткой традиции тхеравады. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
п.с. *Цырков Борис Михайлович (1902-1981). Внучатый племянник Е.П.Б.; редактор-составитель Собра-ния сочинений Е.П.Блаватской. Данная статья была написана в 1968 г. для теософского журнала Theosophia (Калифорния, США), редактором которого он являлся с 1944 г. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Для Вас слова "формально стали буддистами" о чем говорят? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Пылкость в вере, что касается строк этого письма - возможно. Но, тем более это то, что позволяет верить ей. Что интересно - нет и следа "деловитости", и рутинности в связи с порученным ей делом, и эмоциональности особой нет также. Не надо собирать "досье" на неё, и выкладывать его каждый раз, в связи с каким либо вопросом. А вопрос конкретный прозвучал. Что касается увлечений её молодости, то по письмам становится ясно, что она искала философский камень, который в "церкви" не обретается. Это, касается также воспоминаний детства от посещения церкви - что могло остаться из этих воспоминаний, в связи с увлечением, которое захватило её целиком. Немного позже Вы неважный психолог, Иваэмон. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Мне просто интересно до какого абсурда можно дойти, чтобы найти существенное. Мы в этой теме говорим о Православии. Четко и конкретно выражено отношение к нему Наших Учителей. Сказано в цитатах, что ЕПБ была формальной буддистской и она сама говорит о Православии как о содержащем Зерно Истины. Что Вам еще нужно? Казалось бы все дано, изучай, вникай. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
А вот это называется - разжигать религиозную рознь: Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Удивляет, что Вы часто призываете участников к согласию и т.д., но у Вас ни для одной религии, кроме православия, слова доброго нашлось - только осуждение. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Как итог. Т.Книжник в своей большой статье "Елена Рерих и христианство" пишет: Во всех опубликованных на сегодняшний день ее трудах, включая большой очерк о Преподобном Сергии и замечательную книгу «Основы буддизма», вы не найдете и намека на то, что Елена Рерих идентифицирует свое мировоззрение с той или иной религией." |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Есть множество разновидностей ислама, но все они почитают Пророка и молятся Аллаху, и они мусульмане. Есть множество христианских сект, враждующих друг с другом, но, поскольку каждая из них себя называет христианской конфессией, то мы тоже называем их так (хотя надо бы антихристианами многие называть). Самоназвание определяюще. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия . |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия В народе говорят, не стоит город без трех праведников. Так же и православие держится на праведниках. Но как им тяжело под золоченой клеткой РПЦ. Я раньше задавался вопросами – Праведники (старцы) должны обладать чистым духовным зрение, иметь доступ в высшие духовные сферы, знать о карме и перерождении. Так почему они не разбивают старые церковные догматы? И сам себе ответил – Жесткая церковная цензура. Просто верхушке церкви выгодно держать народ в невежестве и кормить старыми сказками. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Практика православия, это фактически культ предков или усопших с несколько измененным интерфейсом. Все крутится вокруг похорон, поминок и поклонению мощам и иконам усопших. Невозможно убежать от длившихся миллионы лет ритуалов в одночасье. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вопрос бессмертия - ключевой для всех религий, ну у поклонение предкам вообще идет с древнейших времен. Сегодня вроде бы Радоница, день поминовения усопших. ... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Которое согласно ее догматам должно состояться в каком-то неопределенном далеком будущем. А христианам и невдомек, что возможно таинство Воскресения происходит ежечасно и ежеминутно повсюду вокруг них - в родильных домах :) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но, тогда можно «копнуть» глубже, если говорить о первых человеческих привязанностях. Человек за все свои жизни воплощается на различных континентах и в различных странах. Потому у него накапливается опыт и, верно, привязанности к той или иной национальной группе – карма групповая. Человек, который родился на планете Земля, на столько глубоко привязывается к своей Земле, что в связи с этим он, по идее, должен её всецело любить. Это карма планетарная. Но можно подойти ещё ближе - к Первородителю – Господу, и вспомнить своё перворождение и понять за что ты любишь Господа. Если человек достигнет такого понимания – озарения, то он подражает Христу. По сути человеку близка вообще каждая культура и понятны многие обычаи, но это касается человека не каждого, а только божьего. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Как Вы понимаете первобытного человека, если он был сотворён Создателем по Своему подобию? По сути человек в самом начале был совершенен, да ещё и без кармы. Опыта, правда, не было. Цитата:
По поводу того, что человек становится лучше. Может быть да, а может и нет! Может быть в одной жизни - царь, а в другой - пират с отягчающими последствиями. Может быть. И не могу согласиться с тем, что не нужно копать. Ну Вы не будет копать, то кто-то другой всё равно что либо неожиданное раскопает. На то она и Земля - наша собственная, наш Дом. Его хочется знать лучше. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Прослушал много проповедей Патриарха Кирилла на http://www.youtube.com/user/russianchurch?feature=watch , практически все за последний год-два. Иногда кажется, что он читает АЙ :) Рекомендую тоже послушать... Личность неординарная, с его приходом, РПЦ преобразилась, ведется большая созидательная работа и работа на единение всех стремящихся к Общему Благу. Думаю, что Кирилл - знаковая фигура, однозначно заслуживающая уважение. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Смотря кто спрашивает, сторонник православной церкви или теософии. Если второй, то стоит вспомнить, что Бог создает монады (по своему подобию – тройственной), а уже монада переходя из царства в царства (минеральное, растительное, животное) создает человека. И если ее первый человек был духовно чистым, то совершенным называть его не стоит. Думаю совершенный человек становится бого-человеком. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Описание сошествия Св.Духа согласно Серафим Слободской, глава из книги-учебника "Закон Божий" : Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Как отличить сошествие Св.Духа от адского пламени? И тут и там Огонь ;) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Человек в свою очередь, в результате духовной деградации, может сойти в адское пламя. «Есть две шкалы – шкала светлых и темных огней. …Шкалу светлых и темных огней, созидательных и разрушительных, научитесь распознавать во всех своих действиях. Все действия огненны по существу. Так различайте в действиях ваших, какие применены огни. …Опасайтесь магнетизма черных огней. Притягательны необычайно, то есть заразительны. Огнями пылают все сферы вокруг и стремятся войти в соприкосновение с человеком по созвучию его с ними. Притяжение идет по сродству и соответствию. Судьба человека определяется магнетизмом его огней, или аурических излучений. Пламенный Огненный аппарат человека нуждается в сознательном управлении его функциями, подлежащими контролю. У людей эти процессы обычно идут самотеком, часто ведя к катастрофе» (Из ГАЙ, 1957 г. 017. Янв. 13) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Это есть явление соединения с мощью Иерархии наиболее подходящих кандидатов, для проведения необходимых эволюционных энергий в мир людей. Сошествие Св. Духа - есть способность и готовность человеческого сознания и микрокосма принять в себя и стать проводником энергий высшего порядка. Для людей неготовых это просто невозможно «технически». |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Мудро сказано о Св. Духе Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А Единения неготовых не бывает. И тут ещё очень важна чистота и широта сознания. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Расскажу, как сам понимаю вопрос, не претендуя на безаппеляционность: Возгорание и, последующая трансмутация центров происходят у человека достигшего достаточной для этого степени духовного развития. Этот процесс проводится под руководством и контролем Учителя. Это есть шаг в новую жизнь, жизнь Духа, полную абсолютно новых возможностей и достижений. Более подробно, наверное лучше узнать из подборок по теме в Учении. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А, кто знает наверняка - не скажет правду, помня закон: давать по сознанию. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Старец Паисий обьясняет обретение Благодати: Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Степени открытия и трансмутации центров имеют бесчисленное количество градаций. Тут, лишь очень примерно можем проводить соответствия и взаимосвязь с сошествием Св. Духа, который есть явление высшей психической энергии – Благодати. Чтобы его получить – нужно иметь готовый для этого микрокосм, достаточно чистое и светлое сознание. Открытие центров – высокая ступень, это явление принятого ученика. Истинной и полной инфы о центрах добыть невозможно, это закрытое знание (об этом сказано в АЙ).. Хоть и находим некоторые примерные описания: «Главных центров семь, и они отвечают семи принципам человека. Но для завершения человек должен возжечь в себе все 49 огней, которые заключают в себе огни всех центров и их разветвлений. … Все духовные центры зависят от сердца. Сердце есть великий собиратель и трансмутатор всех энергий. Сердце можно назвать солнцем по той роли, которую оно играет в нашем организме» (ПЕИР 30.06.34) «В Агни Йоге упомянуты 21, ибо открытие и трансмутация 21 центра влечет за собою возгорание и остальных, ибо многие центры имеют двойные разветвления. Для высокого духовного развития нужно не только открытие, но и трансмутация всех центров, ибо просто открытие одного или двух центров ведет лишь к низшему психизму и ко многим опасностям. Но вообще без участия Учителя недоступно правильное открытие центров. При этом я подразумеваю Высшего Учителя, ибо лишь такой Учитель может знать истинное состояние нашего организма во всех его оболочках и может регулировать давление крови, столь опасное при открытии центров, не говоря уже при огненной трансмутации их. Потому в книгах Учения прежде всего устанавливается длительная подготовка организма, именно, физическая и духовная профилактика. Совершенно необходимо очищение мышления и сердца, затем следует расширение сознания, утончение всех чувств и воспитание сердца, ибо сердце, как синтетический орган, может дать нам то духовное развитие, при котором может начаться не только открытие центров, но мы сможем обратить на себя внимание Высокого Учителя, который и примет нас под свое наблюдение и допустит даже до следующей ступени, до огненной трансмутации центров, если духовность наша позволит этот опаснейший опыт. Без наличия очищенной духовности мы можем проделать все существующие упражнения для раздражения нервных центров, но, в лучшем случае, достигнем лишь жалкого психизма или же разовьем медиумизм, если он был у нас в спящем состоянии, и, таким образом, легко можем стать добычею любого одержателя» (ПЕИР 12.04.35) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
И начало открытия центров и схождение Св. Духа – результат чистоты и духовного роста. Но, эти явления – не одно и то же. И происходят у каждого по-разному.. ИМХО. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вы спросите – Так зачем нам чужой опыт? А затем, что когда мы сами столкнемся с такими переживаниями, то это нас не пугало. Ведь страх неизвестности может отбросить назад. Ведь духовное учение нужно человеку не только чтобы он знал, но чтобы шел в перед. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
открытие центров есть создание деталей инструмента Единения, трансмутация - их шлифовка и соединение и настройка инструмента, а сошествие Св.Духа - это само Единение, но прежде чем Св.Дух Сам избирает себе свой инструмент, которая часть и продолжение и сродство Его в средоточии сознания, этим инструментом из открытых центров надо научиться пользоваться, а потом ещё и отшлифовать мастерство применения чистого искусства творчества - жизненно и с высочайшей духовностью, а для этого необходимо взрастить нетленные добрые качества и очистить и расширить сознание. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Казалось бы...зачем нужна эта тема о православии на форуме последователей Рерихов? Всё истинное ...проверяется временем. Всё наносное...несущественное...поверхостное...забудет ся... Шелуха отпадёт...остаётся цельное... Это цельное уже существует...в русской религиозной мысли...совместном труде...и поиске отечественных философов и богословов. Есть желание ознакомиться? Читайте... Возможно, тогда наступит переосмысление...каких-то вопросов. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Интересно какую русскую религиозную мысль вы имеете ввиду: до христианскую или после? Может вы даже про офеней знаете? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
«Я — вы, вы — Я — частицы Божественного Я» Отвечу на Ваш более серьезный вопрос: Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Я всегда только очень сдержанно отношусь к поспешным...торопливым...категоричным выводам... Мой интерес...само УЧЕНИЕ ХРИСТА... Мне очень симпатичны умные...вдумчивые...доброжелательные...люди... Их очень много на форуме... И так интересны их мнения... по разнообразным вопросам. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Вспомнилась старая история начало 90х годов. Зашел в церковь купить «Новый завет», купил и отправился домой. Дома открыл книгу и на первой странице прочитал – «(пишу по памяти) Данное издание выпущено на деньги собранные американскими христианами в дар православным христианам». Меня тогда поразил цинизм РПЦ, сейчас к этому отношусь спокойней – привык. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Во время волнений в Египте в 2011 году местные христиане (Коптская православная церковь) охраняли на улицах молящихся мусульман от нападения полиции. Это были фотографии, потрясшие весь мир в то время. Можно ли назвать этот пример одной из истинных практик православия? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Когда я читаю книги АЙ я чувствую интонацию голоса Е. И., как стихи.:) |
Ответ: Православная церковь и практика православия Практика христианства. "...При этом те ребята были действительно одним из немногих светлых моментов на наших этажах. Я помню, как ждала четвергов. И еще – БОЛЬШЕ К НАМ НИКТО НЕ ХОДИЛ. Потому что мы были страшные и умирали. Поэтому. Я не хочу, чтобы на волне антиклерикальных настроений клеймили всех. Два дня назад моя подруга, которая очень-очень много сделала для одного ребенка и собирается делать многое для многих, ИЗВИНИЛАСЬ передо мной, что она христианка – «потому что в приличном обществе сейчас этого не говорят». Пожалуйста, не трогайте тех, кто спасает безнадежных. Детей. Бомжей. Стариков в домах престарелых. Инвалидов в психоинтернатах. Вы не знаете и не можете представить ту степень физиологического отчаяния, которое настигает помеченных невидимыми метками. Не трогайте тех, кто их не боится. Не осуждайте. Не травите. Не пишите умные посты. Не называйте пропагандой то, что пропагандой не является. Будьте добрее и разборчивее. У меня все." |
Ответ: Православная церковь и практика православия Как совмещаются православие и наука в стенах физфака МГУ http://lenta.ru/articles/2013/08/24/orthophysics/ |
Ответ: Православная церковь и практика православия Православная церковь и практика православия. Для меня, данный вопрос понимается так: надо точно понимать и различать: в чем отличие истинного учения Христа от позднейших указаний последователей православной церкви и, исходя из этого различения сделать вывод: что хотим практиковать под наименованием «практика православия»? |
Ответ: Православная церковь и практика православия Что говорит Живая Этика о книге Фомы Кемпийского «Подражание Христу»? Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Большие деньжища эти вовсе не из казны государства, а из нашего кармана - наших налогов и доходов с выкаченных недр России. "Церковь больше не отделена от государства Финансирование РПЦ теперь проходит отдельной строкой в федеральном бюджете. Русская православная церковь (РПЦ) получит из федерального бюджета 1 млрд 158 млн руб. В 2014 г. и еще 600 млн - в 2015 г... Соответствующая поправка была внесена депутатами Государственной думы при подготовке ко второму чтению проекта федерального бюджета на 2014г. и плановый период 2015-2016 гг. и одобрена в ходе заседания комитета по бюджету и налогам". http://www.rbc.ru/rbcfreenews/20131118205003.shtml |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Прошло некоторое время, и чёрт пришел к священнику с подробным отчётом о своей "праведной жизни" на Земле. Стал рассказывать попику свои земные истории. И старый священник ужаснулся ! Всё неправильно делал чёрт, не помогло ему хорошее умственное знание этических заповедей церкви ! Что тут делать ? Бедный чёрт чуть не плачет от горя. Как ему, бестолковому грешнику,помочь и спасти его душу ? Задумался старый попик. И нашёл выход ! Подробно расписал священник все благочестивые действия добра и любви на каждый день полного года, как себя вести себя черту религиозно правильно и нравственно в беспокойном человеческом обществе. Ушёл, почти счастливый, чёрт с толстой книгой советов от священника в человеческий мир……. Прошло много лет, уже давно умер старый, участливый к беде чёрта, священник. Истрепалась от ветхости старая книга умершего священника, некоторые листы его добрых наставлений с днями выпали и затерялись в прошедших веках. И в эти пропущенные дни, старый чёрт забивается на чердак подальше от людей, дабы не совершить ненароком греховных ошибок в поведении и речи. Сидит ,испуганно сжавшись, старый чёрт на чердаке, и в жару и в холод, и боится даже пошевельнуться. Его кусают, облепившие его, злые мухи – он их не отгоняет и не трогает, а вдруг это грех ? Опустится паук с потолка крыши на длинный нос черта – не шевельнётся чёрт, боится помешать пауку плести на нём свою паутину, а вдруг это тоже грех ? Моральная суть сего поучительного повествования от Леонида Андреева в том, что у этого благочестивого чёрта из ада вообще не было, распознающего добро и зло, свет и тьму, добродетель и грех, человеческого сердца !!! Очень советую всем форумчинам перечитать этот гениальный рассказ Леонида Андреева, тем более, что сама Е.И. Рерих высоко отзывалась о большом писательском таланте этого известного русского писателя , её российского современника. Лишь несколько чрезмерно натуралистических, но все-равно ведь, правдивых и жизненны, рассказов Л.Андреева о продажную проституции ей явно не понравилось, по вульгарному и пошлому влиянию на умы тогдашней молодёжи России, у этого религиозно вдумчивого и философичного российского писателя. Точно также, без сознательного, космического мыслеустремления пылающего сердца человека к Высшим Иерархиям Дальних Миров, все строгие соблюдения, условных и классово обусловленных, этических и моральных религиозных норм экзотерических церквей и множества сект мира, никогда не приводили и не приводят к качественному, огненному преображению, даже искренне, но церковно, верующих прихожан, в светозарных и святых Агни Йогов Новой , Шестой Расы ! Если перефразировать известные слова апостола, то мы можем утверждать: если мы жизненно не познаем тончайший Огонь Дальних Миров, то тщетна наша слепая вера в мертвую, мирскую, этику и мораль церковных «фарисеев и саддукеев». Лишь сердце наполненное Огнём Космоса может жизненно и действенно исповедовать Живую Этику Духа в своих повседневных земных буднях, воплощенного на Земле, истинно духовного и нравственного человека Будущего ! |
Ответ: Православная церковь и практика православия |
Ответ: Православная церковь и практика православия Обращаю внимание на наследие потрясающего наставника и проповедника, возродившего из небытия идею Фёдоровского Русского городка в Царском Селе, - отца Николая (Мочалкина). Увы, в этом году он покинул этот мир... http://vk.com/veromir?z=photo617274_...17274_00%2Frev |
Ответ: Православная церковь и практика православия Новый утвержденный символ рубля в точности воспроизводит один из раннехристианских символов Иисуса Христа - хризму: http://www.pravoslavie.ru/archiv/simvolika/simvol.htm "...Греческое название монограммы crisma (собств. "помазание, миропомазание") может переводиться как "печать". Форма монограммы существенно видоизменялась с течением времени. Древние формы: . Наиболее раcпространенный вариант усложняется в раннеконстантиновское время: , ок. 335 г. он преобразуется в (исчезает буква Х). Такая форма имела большое распространение на востоке, особенно в Египте..." |
Ответ: Православная церковь и практика православия Давеча смотрел передачу по первому каналу "Слово Пастыря", в которой Патриарх Кирилл пояснял значение слова о мече. Так хорошо у него это выходит, словом живет слово Христово в сердце этого человека. http://www.videokub.com/embed/23120 |
Ответ: Православная церковь и практика православия Многое сказали про церковь и не самого лучшего. Скажу, что церковь - это люди, ни больше ни меньше. Поэтому ясно, что как институт - это уже давно не место Иерархии Света, а людское. Там есть хорошие священники (одного знаю по крайней мере, с учётом того, что я всего-то знаю 3-4 - это неплохо). Разумеется, забавно, когда на вопрос - спасуться ли католики, один церковник ответил мне - нет, потому что у них неточности в каконе) Но, во-первых, не суди и не судим будешь. Во-вторых, кто знает, что в гловах у последователей АЙ, может у многих бардак похлеще многих церковников? И кто знает во что превратят последователи АЙ Учение через 2 тысячи лет?)) С другой стороны, церковь, и уже об этом говорил, выполняет роль распространителя Евангилие. Кто-то говорит, что они уже далеко не в первозданном виде и, что церковь трактует его часто как хочет. Возможно, но всё же там есть очень много хороших моментов, понятных любому (Нагорная Проповедь) в хоть какой-то степени. Ну а комментарии церковников ведь можно и не слушать, а просто сказать спасибо за то, что Библия всё ещё самая (наверное) популярная книга у нас. Не будь церкви, может быть, многие бы и не знали о её существовании даже. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Владик, пожалуйста, пиши грамотно. А то ты нашу редакторскую честь роняешь. Как дела-то? Чего на моё письмо не ответил?? |
Ответ: Православная церковь и практика православия “Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий”. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия [quote=paritratar;741470] Цитата:
Мужество? Непротивление злу - это очень трусливая позиция. И именно непротивление злу является антиподом Космических Законов. Цитата:
Позиция Русской православной церкви в отношении учения Живой Этики была сформулирована на Архиерейском соборе 2 декабря 1994 года: 5. … Возродилось язычество, астрология, теософские и спиритические общества, основанные некогда Еленой Блаватской, претендовавшей на обладание некоей «древней мудростью», сокрытой от непосвящённых. Усиленно пропагандируется «Учение живой этики», введённое в оборот семьёй Рерихов и называемое также Агни Йогой. ======================================== С 1994 года разве появилось что-то новое в этом плане? Не слежу за всеми новостями. Цитата:
В Учении Живой Этики говорится о том, что есть семь Великих Учителей. В их число Е.П.Блаватская и семья Рерихов не входят. Е.П.Блаватская так и называлась - Упасика. Упасика - означает "ученица в миру". Причислять ученика к числу семи Великих Учителей - это дремучее невежество. Н.К.Рерих - хоть и имел достаточно высокую ступень - Лев Пустыни - тоже был и является учеником, и не входит в числ семи Великих Учителей. Цитата:
Не надо ставить себя на один уровень с Христом, он на два Круга опережает земное человечество. Соизмеримость страдает. Цитата:
То, что делал Ленин в тот момент было наиболее целесообразно, он спасал Россию от полного уничтожения. Послание Махатм было написано уже после убийства Ленина. Оно так и называется, ""Послание Махатм советскому правительству". Цель этого послания - попытаться установить прямую связь и избежать движения по неправильному пути. Но в результате советское правительство это послание проигнорировало и все действия стали развиваться совсем не по самому оптимальному пути. Тем более, что во время Великой Отечественной войны Сталин снял запрет на работу русской православной церкви, подробности здесь: https://rg.ru/2018/09/03/rodina-religia.html Так же в Учении Живой Этики есть такие слова: «Без Бога нет пути». Так же в Учении Живой Этики есть такие слова: Мир Огненный II, 85. Действительно, будет расти уважение духа. Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели ввергнуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все Невидимое. Потому по приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма. Но нельзя больше терпеть эту инволюцию. ================================== Безбожие на западе сейчас приняло форму действительно самого настоящего сатанизма. Поэтому все попытки стравить между собой последователей Учения Живой Этики и православных прихожан из РПЦ - не идет на пользу эволюции и России. Православные считают последователей Агни Йоги своими врагами. Но это их ошибочное мнение вызвано разными причинами и не соответствует действительности. Последователи Учения Живой Этики знают, что Учение Христа и Учение Живой Этики не противоречат друг другу и Учение Живой Этики является продолжением Учения Христа. В Учении есть такие слова: Спросят: «Как защищать Учение, не отвечая на нападки?» Лучшей защитой будет развитие действия в сторону невраждебную. Можно разбить враждебные утверждения созиданием новых оплотов. Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы. ============================= Спровоцировать грызню между последователями Учения Живой Этики и православными - кому это может быть выгодно? Каким силам - Иерархии Света или темной иерархии? Мы должны быть выше и умнее и не вестись на глупые провокации невежественных людей и не отвечать им тем же самым. Например, если на улице на вас лает собака - вы же не будете становиться на четвереньки и лаять на нее в ответ? Вот точно так же имеет смысл реагировать и на лай невежественных толп перепуганных фанатиков, которые верят в искаженное Учение Христа. Нравится им в это верить - пусть верят, лишь бы поднимались вверх и совершенствовались. Никого насильно зазывать и веробовать в свою веру не следует, о бэтом прямо говорится в Учении: Община (Урга), 2 VIII 15 Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое значение Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько ложно, что невозможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма. Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно по нужде принял эту бесцельную работу. Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудивительно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей — логическое следствие. Но не думайте, что, осудив чужое миссионерство, легко избежать своего собственного. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря. Потому звоните лишь вовремя — так избегнете миссионерства. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Клим Жуков. Храмы для патриарха - зачем нам столько церквей? http://www.youtube.com/watch?v=QJ7d3OcM6v8 |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Очень жестко говорит, но в принципе все верно с его точки зрения, поскольку он атеист и материалист. Так ведь не прислушаются все равно и все равно будут строить по 200 храмов в год. Строить в Мсокве по 200 храмов в год - это одна крайность. Полностью уничтожать все православие на корню как мракобесие - это другая крайность. Оптимальный вариант развития событий - не выбор между этими двумя крайностями и даже не какое-то промежуточное между ними положение. Может быть имеет смысл отойти от этого атеистически-материалистического угара и вспомнить о том, что говорится в Учении Живой Этики? Учение Живой Этики более адекватно действительности, чем мировоззрение Клима Жукова, потому что Клим Жуков - атеист (безбожник) и материалист, он отрицает существование тонкого и огненного миров, он отрицает существование души и духа, это все для него бред и мракобесие, потому что у него есть единственно верное учение - макрсизм-ленинизм и он действует строго по шаблонам и лекалам этого учения, и видит мир по шаблонам и лекалам этого учения и у него нет возможности воспринимать мир не через призму его иллюзий и заблуждений а во всем его многообразии и в действительности плотного, тонкого и огненного миров. Клим Жуков отрицает закон кармы, он отрицает закон перевоплощений, он не признает Иеррахию. Это очень ограниченный и можно даже сказать, тупой человек, хотя с его точки зрения он прав на все 100% и поэтому так самоуверенно и так развязно себя ведет, потому что его мировоззрение ограничено рамками учения марксизма-ленинизма, которое он считает единственно верным учением, а любую религию, в том числе и Агни Йогу - Клим Жуков считает опиумом для народа. Жалко его, он очень тупой человек, хотя и обладает таким блестяще развитым интеллектом и оперирует огромным количеством исторических фактов. Хотя, Клим Жуков на стороне справедливости и поэтому он хороший человек. Просто он очень сильно ограничен догмами учения марксизма-ленинизма/атеизма/материализма и поэтому он не может сейчас адекватно воспринимать действительность. Жалко его. Он много времени и сил тратит неэффективно и нерационально. Хотя в Учении есть и такие слова: Потому Говорю об очищении сознания от всяких нагромождений прошлых веков. Их лучше отбросить совсем, чтобы быть в состоянии принять новое понимание. Кажущемуся безбожию не удивляйтесь, ибо близка жатва Господня. Мудро совершается переход к Эпохе Сатиа Юга, когда стадо будет едино и Пастырь Един. ====================================== Клим Жуков - это кажущийся безбожник, хотя в действительности он на строне здравого смысла и на стороне спрведливости, просто ему мешают тогмы атеизма/материализма и учения марксизма-ленинизма, которое он считает единственно верным. И есть в Учении еще и такиие слова: И надо примирить непримиримое, то есть согласовать в сознании полюса пары противоположностей. С одной стороны — положение Махатм: «Мы не Верим в Бога», с другой — слова: «Без Бога нет пути». ===================== И Владыка сказал так: ...по приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма. Но нельзя больше терпеть эту инволюцию. ========================== Поэтому и безбожие которое приняло вид самого явного сатанизма на западе - это плохо и лицемерное верование в Бога и постройка по 200 храмов в Москве - это тоже плохо. Нам то что до всего этого, у нас есть Учение. В Учении сказано так: Ложные боги умрут, и останутся пусты алтари их храмов. Но сколько разочарований должны претерпеть последователи их. Учение Жизни дано как основа истинного Знания, а также и путь приближения к Иерархии Света, единой в Космическом величии своем, существовавшей от века. =============================== Нет смысла ныть о том как все плохо - есть Учение, путь понятен, цель обозначена, имеет смысл идти по пути и достигать поставленной перед собой цели. Цель каждого позванного стать принятым учеником. Цель ученика — стать Архатом. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
========================================== Мир Огненный II, 85 Действительно, будет расти уважение духа. Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели ввергнуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все Невидимое. Потому по приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма. Но нельзя больше терпеть эту инволюцию. ========================================== Православие не является мракобесием. Например, Сергий Радонежский был православным и не уничтожал православие - а только укреплял и усиливал его. Вам этот факт ни о чем не говорит? Не появляется мысли о том, что может быть вы идете не в том направлении, пытаясь уничтожить православие? Нет? Все же очень просто - очень небольшая часть может понять Учение Живой Этики и может применять его в своей жизни и может подняться до уровня принятых учеников. Большинство из остальных людей, которые слышали про Агни Йогу - могут читать Учение, но ничего или очень мало делают, чтобы применить полученные знания в своей жизни. Это большинство и эта серая масса в основном безвредна. Агни Йога - это религия шестой расы, поэтому сейчас так много искажений в понимании того, что там написано и о чем говорится в Учении. И есть третья группа - это так называемые "рерихнутые" с поехавшей крышей - которые откровенно вредят, развивая бурную деятельность, нахватавшись каких-то отрывочных сведений из Учения и возомнив себя все знающими и все понимающими и все умеющими. К третьей категории принадлежит например, Горчаков, который развернул самую настоящую войну против Граней Агни Йоги. Или, например, антаресы/адонисы, которые начали вести войну против дневниковых записей общения Урусвати (Елены Рерих) с ее космическим мужем - Владыкой Майтреей. Мало того что антаресы/адонисы сами себя опустили очень низко - они еще и большое количество непричастных и посторонних людей втянули в кощунство и в оскорбление Иерархии. Это плохо. Потому что непоправимо оскорбление Иерархии. Если посмотреть на всех людей, например, в России - только очень небольшая часть из них способна принять и понять Учение Живой Этики сейчас. Их тех кто принял и понял - только очень небольшая часть способна применить эти знания на практике и стать принятым учеником. А все остальные - действуют под влиянием официальной пропаганды и верят тому что говорят в телевизоре. И для них есть всего два варианта - или пользоваться общепринятыми и удобными вариантами религий, такими как православие, мусульманство и т.п. - или, если общепринятые варианты религий будут полностью уничтожены - опуститься на уровень самого явного безбожия и сатанизма. Свято место пусто не бывает и природа не терпит пустоты. Если не будет официальной релизии православия, тогда вместо православия официальной религией станет пореблядство и толерастия к представителям ЛГБТ и различным BLM. Оно нам надо? Зачем? Вообще, складывается очень интересная ситуация - Владыка Майтрейя говорит, что по его приказу будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма - а вы же сейчас утверждаете, что надо идти против воли Владыки Майтрейи и полностью уничтожить все религии, тем самым столкнув огромное количество людей вниз на уровень безбожия и явного сатанизма, потому что они просто не дотягивают своим сознанием до уровня понимания Учения Живой Этики. Вы там сейчас нормально себя чувствуете? Нет ли у вас ощущения и понимания что вы идете сейчас против воли Владыки Майтрейи и тем самым идете против Иерархии Света? Вот на западе делают именно так как вы хотите - уничтожают религии и там все принимает вид явного безбожия и явного сатанизма. Вы считаете что и в России следует идти по тому же самому пути? Навязывать всем подряд Учение Живой Этики в качестве религии - это будет самый худший из вариантов, потому что приведет только к профанации и дискредитации учения. Попам все равно какую религию дискредитировать и какую религию использовать для зарабатывания денег. Но лучше уж пусть они паразитируют на христианстве, чем если бы они стали паразитировать на Учении Живой Этики. А православие - это отличная религия, может быть даже и самая лучшая из всех существующих официальных религий на сегодняшний момент. Не зря ведь Сергий Радонежский был именно православным и строил православные храмы в России. Для тех кто не в курсе, Сергий Радонежский - это одно из воплощений Владыки Майтрейи. Дополнительная информация: Список всех воплощений Владыки Майтрейии и его космической жены, Урусвати. Вот как красиво бывает, как русская православная религия меняет весь мир и противостоит сатанизму: https://t.me/o_andrey_tkachev/3494 И один в поле воин, если по-русски скроен. На самое Крещение Господне НХЛ провела т. н. "ночь гордости" в Wells Fargo Center в Филадельфии. Хоккеистам приказали надеть радужные свитера, чтобы показать свою приверженность культу искаженной сексуальности. Один (!) игрок отказался это сделать - Иван Проворов, русский защитник „Филадельфии Флайерз“. Поднялся журналистский гвалт: Ты должен носить свитер! Почему он не в свитере?! Все в свитерах! Русский хоккеист ответил: — Я уважаю всех, я уважаю выбор каждого, мой выбор — оставаться верным себе и своей религии. Это все, что я собираюсь сказать. — Какая у вас религия? — Русская православная. Занавес. * Теперь в магазинах НХЛ свитера с номером Ивана раскупают с бешеной скоростью. Парень стал знаменитостью федерального масштаба. Фанаты хоккея в США - одна из самых консервативных страт общества. В основном это белые крепкие мужики, натуралы. Очевидно их решено потихоньку раскачивать в сторону содомской политики. На данном этапе русский парень крепко помешал. Больше никто. Местные, наверно, привычно "колеблются вместе с линией партии".Проворова будут хейтить всем коллективным хором каиновой прессы. И в будущем НХЛ-цев скорее дожмут. Своих героев у них может не оказаться. Но русский огонек зажжен и тьма уже не абсолютна. Проворов в рамках НХЛ сделал то, что его Родина, Россия делает в мировом масштабе: ломает сатанинскую повестку, под которую ложатся все остальные. Одного только этого случая довольно, чтобы разобраться в метафизике мировых процессов. ================================================== ======= Совсем уж прямым текстом говорю: Кто будет пытаться уничтожать православие - тот будет идти против воли Владыки Майтрейи и против Иерархии Света. Это понятно? Цитировать фрагмент из писем Махатм не надо, я его читал и помню. Это была частная переписка, которая скорее всего что не планировалась к публикации. И кроме того - в Гранях Агни Йоги есть очень подробное объяснение этому моменту: Цитата:
Вмещение пар противоположений необходимо для верного понимания Учения. Е.И.Рерих — американским сотрудникам, 11 июля 1934 г. Ужасно трудно вмещают люди так называемое понятие пар противоположений, а между тем это есть краеугольный камень всех Учений, и без понимания этого не может быть истинного понимания Учения. Более подробная информация: Вмещение пар противоположений |
Ответ: Православная церковь и практика православия Единственный идеал, который сплотит все народы и конфессии - Царство Божие на земле. Михаил Величко. http://www.youtube.com/watch?v=tSu54DiYh4s |
Православие Цитата:
Вы говорите неправду. Православие основывается на Учении Христа. Например, в православии главой церкви является Христос, в католицизме - главой церкви является папа римский и этот папа римский считается безгрешным. Русское православие создавал Сергий Радонежский, причем русское православие в тот момент служило цели создания и укрепления России. В катлолицизме - все священники должны соблюдать целибат, чтобы все их имущество после смерти перешло по наследству католической церкви. В результате - католические священники совершали и совершают большое количество преступлений на сексуальной почве в отношении несовершеннолетних - регулярно вспыхивают скандалы на эту тему. В католицизме существовала и священная инквизиция, которая убила большое количество красивых женщин в европе в средние века и существовал такой механизм как индульгенция - когда за деньги можно было купить прощение любых грехов, сейчас вроде бы уже у них запретили отпускать грехи за деньги. Цитата:
Все познается в сравнении. Например, вы сами являетесь мракобесом, если сравнить вас например с Николаем Рерихом. Цитата:
Вера в Бога и мракобесие - это разные вещи. Совсем не обязательно верующий в Бога должен быть мракобесом. Альтернатива вере в Бога какая? Если уничтожить веру в Бога - тогда будет процветать самый настоящий сатанизм в виде безбожия, религии потреблядства, толерастии по отношению к ЛГБТ+, BLM и прочим SJW. Цитата:
Если почитать наставления православного святого Серафима Саровского - они очень мало чкем отличаются от того, что говорится в Учении Живой Этики. Цитата:
Так и проводите воспитательную работу с большею частью священников и обьясняйте им что антисемитизм и еврейские погромы - это плохо. Уничтожать православие только потому что какая-то часть людей являются антисемитами - нет смысла, потому что они не перестанут быть антисемитами даже если вы полностью уничтожите православие. Причиной их антисемитизма является не православие, потому что в самом православии как в религии вообще никакого антисемитизма нет. Например, из того, что в средние века существовала священная инквизиция, которая физически уничтожила большое количество красивых женщин, сжигая их на кострах - совсем не следует что Учение Христа плохое и что его надо уничтожить. Цитата:
Вы сами мракобес. Почитайте письма Махатм - никакого Бога не существует. Да и каким способом вы собираетесь уничтожать православие? Вы хотите сжигать православные храмы и/или убивать православных священников, потому что у них, по вашему скромному мнению неправильная вера? Или вы собираетесь заниматься миссионерством и с помощью проповеди хотите обращать заблудшие души в истинную веру - чтобы они отошли от православия и стали прихожанами религии шестой расы - чтобы они стали прихожанами религии Агни Йоги? А как же канон "Господом твоим" о котором говорится в Учении Живой Этики? А как же прямой запрет на то, чтобы заниматься миссионерством и навязывать свою веру другим людям? Или же вы в действительности не собираетесь уничтожать православие, а просто пришли на этот форум чтобы почесать языком и позаниматься ментальной мастурбацией? |
Ответ: Православие Цитата:
Подло так поступать. Еще и рисовать при этом смайлики, изображая крайнюю степень радости и веселости. Чему радуетесь? Своей низости и подлости? Переход от обсуждения предмета спора к обсуждению личности (аргумент к личности) Вместо того, чтобы доказывать истинность своих положений и опровергать аргументацию оппонента, демагог может обращаться к приёму ad hominem — критиковать не аргументы, а личность оппонента, пытаясь убедить зрителей, что оппонент — плохой, недостойный, не разбирающийся в вопросе, пристрастный или лицемерный человек. Что может сказать об архитектуре мужчина без прописки? (М. Жванецкий) Подобная аргументация часто производит впечатление на малограмотных людей, не имеющих достаточно знаний и навыков логического мышления, чтобы сознательно анализировать объективные слабости аргументации, а предпочитающих безосновательно доверять тому, кто в их глазах выглядит более авторитетным. ================================================== === Это вам не поможет. Ваша демагогия и попытка перейти к обсуждению моей личности вам не поможет. Потому что вера в Бога и мракобесие - это действительно разные вещи. Например, большое количество ученых верили и верят в существование Бога. Мракобесие — враждебное отношение к просвещению, науке и прогрессу. Вы же пытаетесь произвести подмену понятий, делая вид, что вера в Бога и мракобесие - это одно и то же: Цитата:
Причиной мракобесия не является вера в Бога. Поэтому невозможно уничтожить мракобесие уничтожив веру в Бога. Пытаясь уничтожить в людях веру в Бога и тем самым пытаясь насаждать безбожие - вы тем самым идете против воли Владыки Майтрейи: ========================================== Мир Огненный II, 85 Действительно, будет расти уважение духа. Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели ввергнуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все Невидимое. Потому по приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма. Но нельзя больше терпеть эту инволюцию. ========================================== Я это все очень подробно вам объяснил еще в самом первом сообщении. Если не получилось понять - попытайтесь еще раз прочитать и поразмышлять над прочитанным. это не развлекательный форум, поэтому публично заниматься здесь самоудовлетворением путем флейма / подмены понятий и прочей ментальной мастурбацией - не целесообразно. Цитата:
Пока что это только просто голословные обвинения с вашей стороны не подкрепленные никакими доказательствами. Есть такая поговорка: "собака лает - ветер носит". Вот и отношение к вашей попытке облаивания моих сообщений примено такое же, по крайней мере до тех пор пока вы не предоставите четких и конкретных доказательств своим голословным обвинениям. Каким образом я дискредитирую Учение? Цитата:
Я Вам уже очень подробно ответил на этот аргумент еще в самом первом своем сообщении. Попытайтесь научиться с первого раза понимать о чем вам говорят. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Сейчас как раз и происходит этот "переход". Что такое "непосредственное знание" ? Это собственный опыт. В чем он должен состоять? Если церковные Традиции ставят Посредника ,хотя и высокого сана, через которого должно осуществляться общение человека с Господом(который с нами всегда), учение АЙ говорит об опыте объединения сознания человека с Сознанием Владыки. Второе Пришествие будет в иной форме. Это не крайности, это естественный эволюционный ход одухотворения разума, а тем и материи ..А, следовательно, и эволюция форм Мало знать "как не надо",в силу отживших форм и энергий- необходимо знать "как надо"и по какой причине, и осуществлять это. Среди прихожан могут быть уже готовые к этому сознания, в них достаточно Света.По крайней мере в них нет самомнения , и они не творят зла никому. Здесь решит Карма, когда этому накопленному кристаллу Света прийти в действие. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
На "цивилизованном западе" вера уничтожена почти полностью, и вместо веры в Бога там насаждается толерастия, ЛГБТ+, BLM, SJW и прочий сатанизм. Может быть например, 99% веры и 1% сатанизма в обществе, а может быть и наоборот, 1% веры и 99% сатанизма. Чем больше будет в обществе веры в Бога - тем меньше будет сатанизма и наоборот. Цитата:
Серафим Саровский общался с Богом в молитве без каких-либо посредников. Многие православные общаются с Богом в молитве без каких-либо посредников. У вас какие-то устаревшие или искаженные знания о православии. Цитата:
Палория — есть состояние, указующее на достижение очень высокой ступени. Прежде чем вы на практике достигнете состояния палории - полного слияния сознаний - необходимо будет сначала установить серебрянную нить связи с Учителем и стать принятым учеником, и только после этого можно будет двигаться в этом направлении, сначала достигая состояния Иеровдохновения и потом только двигаять в направлении к достижению состояния палории. А прежде чем стать принятым учеником - надо будет сделать огромное количество работы - обо всем этом написано в Учении. Первым условием для возможности начала продвижения по пути будет дисциплина духа / дисциплина мысли. 1965 г. 415. (М. А. Й.). Овладение своими чувствами, или дисциплина духа, будет тем условием, без которого продвижение ученика останавливается автоматически. Необузданный Агни может натворить бед – это причина, почему утверждение власти над собою является неизбежной ступенью. Можно при этом увидеть, как сама жизнь ведет неуклонно к тому, чтобы самоовладение состоялось. Жизнь – это великая школа. 1965 г. 471. (Окт. 26). Когда все слова уже сказаны, остается действие. Перейти от слов к делу, от теории к практике когда-то все же придется во всей полноте приложения Учения в жизни каждого дня. Но сопротивление своего собственного внутреннего противодействия, того, что подлежит преодолению, будет возрастать по мере роста устремления. Чем сильнее устремление, тем сильнее и противодействие тех элементов в себе, которые должны быть изжиты. Только суровая дисциплина духа в состоянии разрешить эту проблему. Нужны очень большая решимость идти до конца и сильная воля, кто уверен за волю свою, может войти. 1970 г. 509. (Авг. 16). Дисциплина духа обуславливает накопление психической энергии. Сокровище Агни добывается великими трудами и нечеловеческим упорством. Могуществом духа хотят обладать все, но приложить к тому силы и потрудиться над этим желающих мало. Изнурять себя постом и молитвою, ношением вериг и власяниц и даже самобичеванием некоторые еще могут. Но учиться овладению собою и своими чувствами, мыслями, действиями и всем поведением способны очень и очень немногие. Дисциплина, налагаемая ученичеством, очень сурова. Ее выдерживают единицы. Читающих, и желающих, и мечтающих стать учениками Учителя Света много, но как мало среди них готовых пройти через все, что сопутствует этому высокому званию. Среди самых обычных условий современной жизни можно проходить эту суровую школу ученичества. Самодисциплина, накладываемая на себя учеником, добровольна. Импульс ее утвердить исходит из сознания самого ученика. Никто не понуждает, никто не заставляет, но огненно устремленное сердце самостоятельно приходит к осознанию неизбежности этой самодисциплины. Результаты ее начинают сказываться в растущей огненной мощи. Трудные испытания и противодействие плотных условий способствуют яро этому росту. О счастливой, беззаботной, безоблачной жизни и благополучии приходится забыть. Труден путь накопления огненного сокровища. Дисциплина духа, ведущая к овладению собою, проявляется во всех мелочах жизни. Именно, маломалейшее имеет большое значение. Улыбка, слова, жесты, мимолетные мысли и отношение к ним – все подлежит строжайшему контролю. Кто же захочет решительной и железной рукою обуздывать своеволие оболочек и искоренять из них то, что в них вложено было раньше. Победа над собою дается нелегкой ценой. Узка тропа, ведущая в жизнь. 1971 г. 285. (Май 16). <...> Читающих много, говорящих – тоже, но число прилагающих Учение в жизни весьма незначительно. <...> ======================================= Вики: Дисциплина духа Поиск: Дисциплина духа |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Педалируются внешние низшие животные магниты, разлагается сознание человека.. Цитата:
Сам Иисус Христос, давший Учение, говорил о этом же: "Там где двое или трое во Имя Мое, там и Я среди них". Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Это их религия и пусть они сами ее трансформируют и модернизируют изнутри, если хотят чтобы она была адекватной и чтобы не исчезла в будущем. Нам то до этого какое дело? Со своим уставом в чужой монастырь не ходят - есть ведь такая поговорка. Да и неправильно это - насиловать других людей и принуждать их изменить свою веру - ведь многие религиозные войны именно с этого и начинались. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
По законам химии при различных ингредиентах реакция дает нужный результат. При нужных ингредиентах изменится коллективное сознание, а это ментальное поле планеты. Новая Земля. Всего -то "не звонить" , а работать над своим сознанием, чтобы вывести его на Космические Пути эволюции, и стать помощником в Строительстве Новой Страны, Не своеволием, а Силой Владыки: "Там, где двое или трое во Имя Мое"-объединенным сознанием..Стать нужным ингредиентом для коллективного сознания-Общего Блага. . |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Не понимаю я смысла этого вашего наезда в мой адрес. По каким критериям вы определили что у меня "слепая вера в Учение"? судя из ваших слов - "слепая вера в Учение" - это плохо. значит, делаем вывод, что "зрячая вера в Учение" - это хорошо. Можете подробнее объяснить, чем с вашей точки зрения слепая вера отличается от зрячей веры? И каким образом вы смогли сделать оценочное суждение о степени слепоты моей веры на основании моих слов о том, что мне не интересно разрушать православие? У меня вообще иногда складывается такое впечатление, что вы просто включаете генератор случайных фраз и случайным образом пишете свои ответы на мои сообщения. Потому очень часто я вообще не вижу никакой смысловой связи между своим сообщением и вашим ответом на мои слова. Цитата:
при различных инградиента - будет различный результат. чтобы был "нужный результат" - для этого надо сначала поставить себе цель, определить что нужно и только после этого можно применять законы химии, чтобы получить желаемое. Просто так, сам по себе из законов химии нужный результат не следует в автоматическом режиме. Цитата:
законы химии - это про плотный мир. метальное поле планеты - это про тонкий мир. какким образом химические реакции плотного мира имеют отношение к ментальному полю планеты? Вы видите между ними какую-то связь? Цитата:
замечательные лозунги. Вы тут недавно ще про палорию рассказывали. что надо мол досчить состояния палогии и действовать таким образом. Красивые лзунги, пушистые слова - по форме - все правильно по сути - издевательство над здравым смыслом и соизмеримостью. Стать помощником в стоительстве Новой Страны можно различными способами, совсем не обязательно для этого выводить свое сознание на "Космические Пути эволоюции" и действовать силой Владыки. Многие люди, которые работают в деле строительства Новой Страны про Владыку ничего не знают и работают своей собственной силой, а не сидят сложа руки и не протирают штаны и юбки на форумах в интернете. Цитата:
К чему вы написали здесь этот набор красивых и пушистых слов? Действовать "объединенным сознанием" - это означает достичь состояния Палории, а этого состояния могут достичь только очень малое число людей, которые уже достигли состояния Архата или приближаются к этому состоянию, будучи принятыми учениками. Почему вы считаете, что единственно верным и единственно правильным вариантом действия должен быть именно тот путь, который вы указали? В Агни Йоге дается очень большое количество указаний и рекомендаций и там нет такого жесткого вколачивания гвоздей - деай только вот так и никак иначе. |
Ответ: Православие Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
А понимания того, что это и есть Вера, и как работает этот инструмент -нет. Нет понимания, нет и правильного применения. Спроси про Космический Магнит-получишь подборку цитат. Вместо Молитвослова - подборка цитат, а в остальном все одинаково... |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Думаю, что у начинающего свой путь гораздо больше шансов продвинуться, если он серьёзно изучает, пока не пропитается вибрацией и будет её узнавать и по смыслу, и в физ. и в псих. воздействии. Тут Учение советует придерживаться хотят бы поначалу духовной диеты от разных майклов ньютонов, иначе так и проскользнут во внутр. мир, не выцарапаешь потом. Делиться своим выстраданным можно с близким. Зачем давать далёким на растерзание? Далёкие - это не имеющие жизн. опыта в теме. Правда, бывают те, кто хочет услышать именно от Вас и на этом форуме. Тут по обстоятельствам. Если не мешают - написать, если не дают (они же главные!) - «отряхнуть пыль с ног». |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Каждое аутентичное(истинно духовное) Учение -это же не только печатные книги. Это Зов, который звучит во внутреннем пространстве духа. И если дух откликнулся,значит, еще не потерян . Но когда идет в воплощение, получает новый ментал, соответствующий уровню коллективного сознания человечества, кама-манас. Когда говорится, что" ум -убийца реальности", это не означает, что он может убить саму реальность, он просто заслоняет. Нагромождением несовершенных представлений. А они не могут быть иными-представления.Представление-это попытка кама-манаса придать беспредельному конечную форму. Причем , из уже имеющихся в "библиотеке" ума - кама-рупе. А здесь-неизбежные наслоения страстей отживающих свой срок энергий. Если бы люди контролировали каждый свой шаг на то, что из него выходит... Но это нужно наблюдать за собой со стороны, то есть умение мыслить индивидуально.. Высшим манасом-буддхи-манасом.. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Давайте восстановим всю хронологию событий, пошагово: Разговор был о том, что не следует уничтожать православие, потому что от этого будет больше вреда чем пользы, если кому-то и нужно что-то менять в православии - пусть это делают сами православные, потому что неправильно извне что-то им навязывать, ведь есть такая поговорка "со своим уставом в чужой монастырь не ходят" - представьте как вы будете смотреть на православных, которые придут и начнут вам рассказывать что вы неправильно делаете упражнение например на представление в третьем глазу Лика Владыки - что в действительности нужно делать не так, как вы это делаете, а так как они считают это правильным. Представьте себе свою реакцию. Вот примерно такой же будет и реакция православных, если вы придете и начнете им рассказывать о том, что у них неправильная религия и что они неправильно верят. Учение рекомендует действовать с помощью канона «Господом твоим» что исключает возможность миссионерства и навязывания првославным и мусульманам и кому-либо еще своей собственной религии. В тот момент я предполагал что мы с вами общаемся в режиме дискуссии, и в этом случае действуют и принимаются обеими сторонами правила ведения дискуссии и ожидал услышать более-менее адекватный ответ и/или аргументированное возражение по существу обсуждаемого вопроса. Вместо этого вы приняли решение выйти из разговора в режиме дискуссии и переключить разговор в режим демагогии, применив демагогический прием "Переход от обсуждения предмета спора к обсуждению личности (аргумент к личности)" - то есть вместо того, чтобы аргументированно опровергнуть мою точку зрения и доказать что я ошибаюсь - вы решили атаковать меня, пытаясь убедить зрителей что я - плохой, недостойный, не разбирающийся в вопросе, пристрастный или лицемерный человек Я по прежнему не вижу никакой логической связи между тем о чем мы с вами говорили раньше и тем что вы начали после этого исполнять. Т.е. имеет место быть отсутствие логической связи, отсутствие логики. Это достаточно опасный симптом. Или вы так не считаете? . Цитата:
Цитата:
Это очень хорошо, что вы уверены в том, что у вас есть понимание того, как работает Вера, как работает внутренний магнит и что у вас есть правильное применение всего этого. Рад за вас. Что именно Вы мне хотели сказать своим сообщением - я так и не смог понять. Попробуйте поставить себя на мое место, если бы вам кто-то написал сообщение примерно в таком стиле: "у тебя нет понимания что такое внутренний магнит, у тебя нет понимания что есть Вера, у тебя нет понимания как работает этот инструмент, поэтому у тебя нет и правильного применения этого инструмента. У тебя есть только слепая вера в в Учение" - какое количество полезной информации в подобном сообщении вы для себя найдете? Является ли подобная ваша критика критикой деструктивой (орудие тьмы) или критикой конструктивной (оружие Света)? Как вы считаете? Цитата:
Если вы считаете что ваша критика является критикой конструктивной и оружием Света - поясните пожалуйста, каким образом я могу с пользой для себя применить весь этот набор слов, который вы выдали мне в ответ на мои размышления о том, что не следует последователям Учения Живой Этики разрушать православие? По сути обсуждаемого вопроса о том, что разрушать православие не надо - я так понимаю, вы полностью со мной согласны? Потому что никаких возражений с вашей стороны по этому вопросу не последовало. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Или вы сейчас цитируете совсем не Учение, а кого-то из самообольщенных и самопровозглашенных "учителей" ? Если ставить форумных самоутвержденных "авторитетов" выше Учения - то так можно очень далеко зайти. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Это не цитирование,это жизненный факт. И этот самый факт запечатлен огнем в сердцах истинных православных распятием Иисуса Христа книжниками. Это и есть контекст. Смотрите. Только надо другими глазами смотреть. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вместо Молитвослова - подборка цитат, а в остальном все одинаково... Не таковых-ли рекомендуется опастаться? Цитата:
Общее Благо-вот критерий принадлежности к учению АЙ, А это означает, что мы ответственны за состояние коллективного сознания человечества. Никаких :"пусть они". Это должны сделать те, кто знает как и умеет это делать, кто откликнулся на Зов. Иначе это просто потребительское отношение к учению. Цитата:
Осознание Иерархии, осознание соизмеримости, осознания Единения и каноном "Господом Твоим"- то есть Своим духом, поднявшись в Дух учения и объединившись с Сознанием Владыки" , действовать Силой Владыки. Идти самостоятельно, но Озарением. Потому что Озаряет мысль Владыка . Что и показали Апостолы, действуя Силой Христа. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Нет понимания, нет и правильного применения. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
При этом вы считаете что ваш личный ум в данном конкретном случае реальность не заслоняет и не ошибается. Противоречия никакого не видите в своих собственных словах и действиях? ========================================= Допустим, что вы считаете формулу "ум - убийца реальности" истинной. Каким образом вы предлагаете действовать, исходя из веры в истинность этой придуманной вами формулы? Убить ум для того, чтобы он не убивал реальность? Или какие конкретные рекомендации вы можете дать своим ученикам и последователям, которые будут на веру принимать учение вашей секты? Цитата:
И чтобы не допустить цитирования книг Учения Живой Этики на форуме Учения Живой Этики вы готовы обзывать этих людей книжниками и попугаями и применять любые другие способы и методы для того чтобы не допустить в дальнейшем появление на страницах этого форума цитат из книг Учения. Чем же вам так сильно мешает Учение? Возможно тем, что Учение прямо противоречит всем тем вашим построениям и установкам, которые вы пытаетесь транслировать на этом форуме в умы читателей, выдавая себя за самоутвержденного учителя, которому все должны верить на слово и все должны делать все именно так, как он говорит? Если посмотреть на ситуацию в более широком контексте - каким именно силам может так сильно мешать Учение Живой Этики - силам Света или силам тьмы? Учение Живой Этики силам Света никоим образом мешать не может, потому что именно представителями Иерархии Света и было дано людям Учение Живой Этики на тысячелетия вперед. Следовательно, если кто-то проявляет на этом форуме свою очень большую заинтересованность и/или активность в том, чтобы уничтожить и/или исказить Учение Живой Этики - такой человек не может быть сотрудником светлых сил, и по закону исключения третьего - он является сотрудником темных сил. Явным или неявным. То есть тут может быть всего два варианта - или вы пребываете в состоянии иллюзии и самообмана и верите в то, что делаете благое дело, пытаясь исказить и уничтожить Учение Живой Этики, или же вы делаете это вполне сознательно и целенаправленно, прикрываясь пушистыми словами и красивыми лозунгами. Какой из этих двух вариантов является истинным? |
Ответ: Православная церковь и практика православия "Ум есть великий убийца реального" см Е П Блаватская Голос Безмолвия. Во многих практиках, в особенности в Йоге, первым шагом является умение обуздывать ум |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Вы знаете что в современном православии искаженная картина мира и не совсем точно и не совсем адекватно понимаются некоторые моменты. С помощью каких конкретных действий и шагов вы собираетесь решать эту проблему? Если в православии исправть все ошибки и неточности, которые там есть - в таком случае православие станет очень сильно похоже на Агни Йогу, потому что Учение Живой Этики является продолжением Учения Христа и ничем ему не противоречит. Вы говорите, что "мы ответственны за состояние коллективного сознания человечества. Никаких :"пусть они". Это должны сделать те, кто знает как и умеет это делать, кто откликнулся на Зов" подразумевая под этими словами, что последователи Учения Живой Этики должны исправлять и улучшать православие, навязывая тем самым православным свою точку зрения и занимаясь миссионерством, если называть вещи своими именами. Не будет ли противоречить такая ваша деятельность тому, что написано в Учении Живой Этики, в частности - канону "Господом твоим" ? Почему вы считаете что последователям Учения Живой Этики не следует применять канон "Господом твоим" при общении с православными? ================================================== ========= Темные силы очень своеобразно применяют канон «Господом твоим» для того чтобы исказить Учение Живой Этики и навязать извращенное и искаженное понимание Учения, Владыка предупреждает, что надо быть очень внимательным и уметь распознавать эту опасность: "Силы Света, устремленные к мировому строительству, должны потому так огненно вооружаться против сил темных, которые стараются проникать в твердыню формулой — Господом твоим. На пути к Миру Огненному нужно твердить об этих опасностях, ибо много попыток проникнуть в твердыню Света. Так будем помнить все личины, под которыми прячутся скребущиеся". ================================================== ========= Цитата:
Пальцев на одной руке будет много, чтобы сосчитать количество принятых учеников Владыки. Невозможно достичь состояния Палории с Владыкой, состояния объединения сознаний с Владыкой не будучи его принятым учеником. Например, даже Борис Абрамов, принятый ученик Владыки, которого Владыка называл своим Сыном - и тот не всегда действовал "объединившись с Сознанием Владыки", потому что действовать "объединившись с Сознанием Владыки" - это означает достичь состояния Палории, состояния объединения сознаний. Палория — есть состояние, указующее на достижение очень высокой ступени. В действительности же - то что вы принимаете за состояние Палории и за мысли Владыки - является всего лишь внушаемыми вам мыслями вашего темного шептуна или вашего одержателя. Вот реальное положение дел в мире, о котором говорится в Гранях Агни Йоги: ...более половины людей вообще одержимы, а большая часть второй половины легко подчиняется внушениям темных. Если половина людей — одержимые, а остальные подвержены темным влияниям и внушениям, то легко убедиться, что все темное и омрачающее ползет со стороны тьмы ...более половины людей одержимы, оставшиеся же в большинстве случаев находятся под темными влияниями и часто действуют под внушением тьмы, которое бывает различной длительности и силы. https://agniyoga.io/search?q=более+половины+людей+одержимы Пальцев на одной руке будет много, чтобы сосчитать количество принятых учеников Владыки. Поэтому вы самостоятельно очень легко можете посчитать вероятность того, что вы являетесь принятым учеником Владыки и действуете "объединившись с Сознанием Владыки" и вероятность того, что вы являетесь одержимой и/или находитесь под темным влиянием и транслируете на форуме мысли и установки своего темного шептуна и/или своего одержателя. Темные шептуны и одержатели не заинтересованы в том, чтобы на форуме Учения Живой Этики транслировалось истинное понимание сути Учения. Поэтому - они могут вам внушать только искаженное и извращенное понимание сути Учения Живой Этики. Темные ненавидят Иерархию Света и поэтому изо всех сил они хотят извратить Учение Живой Этики, как перед тем они приложили очень много усилий для того, чтобы извратить Учение Христа, например, внушив части христиан мысли о том, что необходимо устроить священную инквизицию и сжигать на кострах самых красивых девушек и женщин. Именно поэтому в Европе так мало красивых женщин - потому что европейцы сами, своими собственными руками под влиянием и под внушением темных уничтожили свой генофонд и уничтожили всех самых красивых девушек и женщин. При этом, инквизиторы практически все были или одержимыми тьмою или действовали под темным влиянием, потому что они свято верили в то, что именно они являются истинными последователями Учения Христа и что именно они в полном объеме исполняют его заветы и являются его истинными последователями. Инкизиторы считали, что они действуют в интересах Общего Блага, и это является критерием того что они являются истинными последователями Учения Христа. Инквизиторы считали себя ответственными за состояние коллективного сознания человечества, и поэтому они считали что именно они должны бороться со злом, потому что они знают как это делать и умеют это делать, потому что они "откликнулись на Зов". А все остальные - те, кто не борется со страшным злом в виде ведьм, совращающих христиан с истинного пути и сбивающими христиан с пути истинной веры - не ялвяются истинными последователями Учения Христа и просто демонстрируют свое потребительское отношение к Учению Христа. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Е.П.Блаватская не является автором этой книги, она ее только обнародовала. Автором книги "Голос Безмолвия" является Владыка Илларион . Владыка Майтрейя говорит про книгу "Голос Безмолвия" таким образом: Цитата:
Потому что в Учении Живой Этики гораздо полнее и точнее изложено все, что необходимо и даже гораздо больше, потому что Учение Живой Этики дано для духов шестой расы, поэтому так много искажений в понимании этого Учения современными людьми . Учение Живой Этики дано на всю шестую расу, до конца манвантары . Цитата:
В Учении говорится про дисциплину духа, "Нужно проявить дисциплину духа, без неё не сумеете стать свободными" и это утверждение раскрывается в Учении в полной мере, даются подробные пояснения, что это такое и как этого достичь. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
В предисловии Е П Блаватская пишет что это было "переводом изречений из Книги Золотых Правил", не диктовкой Цитата:
Сложность формулы не критерий ее эффективности если говорить о духовном развитии |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Учитель говорит о темных, которые применяют канон Господом твоим, чтобы искажать Учение - и вы тут же продолжаете делать ровно то же самое. На кого это все расчитано, на совсем тупых? Ваше искажение Учения очевидно, потому что читать книги Учения можно в любом порядке и в любой последовательности, не обязательно строго по порядку, например, Е.И.Рерих некоторым людям рекомендовала начинать знакомство с Учением с книги Сердце. Так же и три части книги Мир Огненный написаны в том же самом стиле и тем же самым способом что и все остальные книги Учения - там есть параграфы расчитанные на разные сознания и на разные уровни развития - так что любой человек читая ту или иную книгу Учения сможет найти там что-то полезное для себя. Параграф из третьей части книги Мир Огненный предупреждает о темных исказителях Учения, которые стараются проникать в твердыню формулой — Господом твоим. При чем тут вообще мир мысли и мир надземный? Что вы несете? Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия элис, вы так и не ответили на мои вопросы и не ответили на содержательную часть сообщения. Я по поводу вашей теории действовать "объединившись с Сознанием Владыки" - легко же посчитать вероятности как я вам предложил. я это все пишу вам не с целью обидеть или оскорбить вас, а просто с целью объяснить, что действовать "объединившись с Сознанием Владыки" могут только принятые ученики очень высоких степеней. Даже Борис Абрамов, который был принятым учеником Владыки мог это делать не всегда и не в любой момент времени. Ваше мнение о том, что вы действуете "объединившись с Сознанием Владыки" - это самообман, на самом деле вы объединяетесь сознанием не в Владыкой. По существу моего сообщения ответ от вас будет? Может быть я в чем-то ошибаюсь или что-то не совем верно понимаю - в таком случае хотелось бы услышать аргументированное возражение от вас и ваше объяснение, как именно вы видите и понимаете ситуацию с тем, что вы действуете "объединившись с Сознанием Владыки". Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
сознательные понимают что делают зло и делают это сознательно и целенаправленно. несознательные - находятся в самомнении и самообольщении и верят в то, что делаю что-то полезное, но на самом деле - служат инструментом в темных руках. Цитата:
Если нет дисциплины духа - это и означает только отсутствие дисциплины духа и ничего больше. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Но изучать учение , претворяя в жизни-это уже последовательные ступени нарастания духа. Книги давались в строгом соответствии с этим нарастанием. Дисциплина духа. . Цитата:
То-то и оно. Цитата:
|
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Принятые ученики действуют под непосредственным руководством Учителя. Но Учитель действует также под непосредственным руководством своего Учителя. И получается, что через дух принятого ученика действует Иерархия. Это закон Огненного Мира. А огненный Мир-это мир мысли. То есть учение АЙ дает механизм нового типа мышления. Но сам механизм представлен в каждом человеке. Нужно в себе его осознать. Это называется-претворять учение. Но осознавать -это стать на позиции индивидуализированного сознания-Высшего Эго. Через которое и действует Луч Так что мы все не отделены от Владыки. поскольку в мире духа нет расстояний. Но закон свободной воли не позволяет руководить, если личность не устремлена к слиянию своей воли с волей Владыки. А несет отсебятину. Разбирайтесь. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
Могу повторить еще раз, если не дошло с первого раза. Вы утверждаете, что люди у которых отсутствует дисциплина духа - являются сотрудниками темных сил и что "вот таких нужно отсеивать". Дисциплина духа отсутствует у очень большого числа людей, но все они не являются сотрудниками темных сил, вы говорите полный бред и передергиваете. О сотрудниках темных сил я вам уже написал ранее: сотрудники темных сил бывают двух видов - сознательные или несознательные. сознательные понимают что делают зло и делают это сознательно и целенаправленно. несознательные - находятся в самомнении и самообольщении и верят в то, что делаю что-то полезное, но на самом деле - служат инструментом в темных руках. ============================================ Повторю еще раз: не каждый человек, у которого отсутствует дисциплина духа является сотрудником темных сил. Вша ошибка состоит в том, что вы утверждаете что все люди у которых отсутствует дисциплина духа - являются сотрудниками темных сил и что "таких необходимо отсеивать". Если принять на веру ваше уветрждение - тогда получится нарушение соизмеримости, искажение Учения и неадекватное восприятие действительности. Если у вас получится ввести в заблуждение большое количество людей - вы тем самым можете спровоцировать "охоту на ведьм". Или вы так просто развлекаетесь на этом форуме, искажая Учения и подбрасывая участникам форума утверждения и смыслы, которые прямо противоречат Учению? Такой вид развлечения является очень опасным для вас, не смотря на то, сколько бы улыбающихся смайликов вы не рисовали в своих сообщениях. |
Ответ: Православная церковь и практика православия Цитата:
До сих пор не "дошло" ? Цитата:
Цитата:
"Доброделатели" |
Ответ: Православная церковь и практика православия Видео показалось интересным... Люди в храме не интересны. Миссия наша проваливается из-за того, что мы не принимаем тех людей, которые к нам приходят. Люди важнее храма. Убрал все ценники из храма. Все бесплатно. Только ящик для добровольных пожертвований. Если Бог не даст денег, значит я плохой священник… пойду работать таксистом. В юности изучал Коран, Философию, Упанишады… В Бога поверил в армии, служил в стройбате… В храм мы приходим к людям, а не к Богу. С Богом мы все 24 часа в день.… О силе собственных молитв за близких. Записки читать не любил… 29:55 «Люди важнее храма». Священник Александр Востродымов 39:15 http://www.youtube.com/watch?v=Vm4WIEHD1Ao |
Часовой пояс GMT +3, время: 12:27. |