"Тонкие миры Альберта Вейника"
 

На сайте Лиги выложена статья В.А. Вейника "Тонкие миры Альберта Вейника": http://liga-ivanovo.narod.ru/veiniktm.htm

Три цитаты из рекомендованной книги:
---------------------------------------
"...Человек сотворен Господом в виде "сосуда", который сам вообще ничего не может... Следовательно, все мысли, чувства, слова, побуждения, поступки, идеи, изобретения, открытия, произведения искусства и т.д. "наливаются" в этот сосуд извне. Уже одного этого механизма вполне достаточно, чтобы увериться, что человек не может мыслить самостоятельно" [3, с. 112 (119)].
"...Человек есть сосуд и только сосуд. Этот сосуд непрерывно, днем и ночью, заполняется со стороны Светлых и темных сил чувствами, желаниями, побуждениями, мыслями, словами, воспоминаниями, сновидениями и т.д." [3, с. 83 (89)].
"Очевидно, что Вседержитель не может быть Вседержителем, если право творить он передаст Своему творению".
-----------------
Сравните со сказанным в Библии:
"Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Пс.81:6);
"Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?" (Иоан.10:34).
И со сказанным в ГАЙ:
"Ведь Сказано было — “вы боги”, Добавлю — творцы" (Том 3, $592).
********************
В книге А. Вейника "Термодинамика реальных процессов" встречаются нерасшифрованные выражения "вещество СД" и "вещество НС". В одной из его статей прочитал, что СД означает Святой Дух, а НС - нечистая сила.
В начале девяностых Альберт Вейник приезжал к нам в Волжский в сопровождении архиепископа Волгоградского и Камышинского Германа. Лекция проходила в актовом зале педучилища. В самом начале выступления А. Вейника внезапно не стал работать микрофон. Лектор сказал, что это проделки бесов.
Смысл лекции сводился к тому, что надо идти в Церковь. Естественно, досталось и Блаватской, и Рерихам.

По Вейнику есть очень хороший сайт, где выложены практически все его книги, а также большой архив его и не его статей. Сайт делают сын и внук Вейника.
http://www.veinik.ru
Вейник и в самом деле был "еретик". И в науке он был в изгнании, и в Церковь он до конца не вошел. Многие его попытки связать науку и религию, объяснить чудеса и аномальные явления со своих позиций, очень натянуты и слабы.
По этому поводу очень рекомендую книгу С.Г. Смирнова "Еретик". Она выложена на сайте Лиги: http://liga-ivanovo.narod.ru/smirnov.htm
Смирнов много общался с Вейником, состоял с ним в переписке и хранил его архив, который передал затем сыну Вейника Виктору (этот архив выкладывается на сайте Вейника). Вейник на самом деле очень неоднозначная личность.

Не буду говорить о термодинамике Вейника. Она логична, работоспособна и заставляет думать, что, собственно, и сильно раздражает классиков.
Гораздо интереснее его гипотезы. Они НЕ «натянуты и слабы»! Они естественны и вытекают из всего научного и религиозного опыта человечества. Странно, почему до них никто не дошел раньше? Отмечу две главнейшие:
а) пространство и время материальны;
б) разум присущ ВСЕМ количественным уровням природы и чем ТОНЬШЕ «уровень» мира, тем ВЫШЕ его разумность.
Развитие этих двух идей уже вполне достаточно, чтобы соединить во едино науку с религией и объяснить сущность явлений, условно называемых аномальными, а также «чудесами»...
Однако весь юмор в том, что это никому не нужно:
а) пока жив ребе Гинзбург и вальсирующие вокруг него такие же ученики, наука будет продолжать жевать «относительную» солому и дуть осанну Большому Бабаху.
б) пока религия наотрез отказывает духовному (божественному) миру в «материальности» и, по сути дела, занимается политикой и коммерцией, молодые к ней не повернуться, разве только силком, под давлением государственного идеологического аппарата.

Мы - «сыны» и это понятно. Нас создали. Но с какой целью? Ведь не для развлечения же.
Мы – «боги», но для кого, по отношению к кому? Не к Богу же. Скорее всего к прочим тварям земным, призванным дать нам выжить.
Мы – «творцы». Чего? Да, мы действительно творцы (каждый внутри себя) именно духовной материи, т.е. объектов тонких миров, а не чего-либо другого.

ИМХО, нас создали точно так же, как мы своих детей. Если для наших детей мы являемся родителями их плотных тел (с которыми себя ассоциирует большинство примитивных материалистов) то для нас родителями наших духовных тел являются те, кого принято называть Богами.