Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Друзья!
Рад представить к Вашему вниманию Гостя следующего Круглого стола. Это заместитель директора Санкт-Петербургского Государственного музея-института семьи Рерихов - Владимир Леонидович Мельников.
Ниже представлена краткая биографическая справка, которая, как мне видится, говорит сама за себя.

Круглый стол продлится с 24.06 по 7.07.2008г.
Вопросы Гостю можно задавать в этой теме. Т.к. Включен режим премодерации, то они будут виды после обработки модератором.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Доброе утро, далекие и близкие друзья!:smile:

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Доброе утро, Владимир!
Наш форум работает не один год и за это время от приходилось слышать много несправедливого в отношении Н.К.Рериха. В обществе присутствует некоторый пробел в знании многих фактов биографии Рериха. Хотелось бы, что бы наш "круглый стол" помог хотя бы частично закрыть подобные пробелы.
На форуме не единожды звучали реплики о том, что Рерих "не был ученым". Зная, что у Вас есть исследования и публикации о научной деятельности Рериха в российский период, что бы Вы ответили на подобное мнение?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо за вопрос, Владимир.
Значительная часть моей деятельности, начиная с 1992 г., посвящена развенчиванию этого "мифа". (См. соответствующие издания наших учреждений).
Проблема многих современных археологов, что они не знакомы с работами предшественников начала XX в., высокомерно оценивая их результаты с позиций современных методов и приёмов.
Другая проблема - это конфликт "узких" профессионалов и тех, кто ведёт мультидисциплинарные исследования.
Был ли Н.К. Рерих - учёным? Да. С 1893 г. по 1902 г. практически ежегодно он получал открытые листы на раскопки от Имп. Археологической комиссии (последний раз в 1910 г. на исследования Рюрикова городища и Новгородского детинца), что автоматически означает признание его профессионального статуса.
Имел ли он "диплом археолога", как те, кто его зачастую теперь свысока оценивает? Нет. Но тогда НИГДЕ В РОССИИ не выдавали такие дипломы. Университетское преподавание археологии только начиналось. И Н.К. Рерих как раз и был одним из первых таких преподавателей. С 1898 г. он работал в Имп. Петерб. Археологическом институте, вёл курс "Художественная техника в примение к археологии" (изданы разделы курса - лекции "Искусство и археология", "Художники Древней Руси" (в основном правовое положение оных) и "Консервация и реставрация"), руководил редакцией по составлению Археологической карты СПб. губернии, вел учебные раскопки для слушателей в окрестностях Петербурга и т. д.. И так более пяти лет.
Его профессиональный статус признало Имп. Русское Археологическое общество (с 1896), Имп. Русское Военно-историческое общество (с 1910), Общество защиты и сохранения в России памятников искусства и старины (с 1909), Общество возрождения художественной Руси (с 1915) и т. д. в России.
Аналогичные, в основном археологические, учреждения Франции, США, Германии и пр. почли за честь пригласить его в свои члены. Дипломы этих всех обществ - что это химера? Этого что не достаточно, чтобы считать Н.К. Рериха одним из самых известных и продуктивных археологов конца XIX - второй половины XX в.?
Всегда у таких псевдоисториков науки (не признающих научный статус Н.К. Рериха) спрашиваю: вы были в архивах указанных обществ? читали отчеты Н.К. Рериха? смотрели его материалы? доставали из фондов Эрмитажа ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ находок из его археологической колекции? А?.. В ответ невнятное мычание...
Был ли Н.К. Рерих узким профессионалом? Нет. "Чувство отсутствие специальности - наше чувство" - помните? Он ставил, выражаясь современным языком, мультидисциплинарные задачи.
Поэтому в наше время появляются исследования на тему "Н.К. Рерих археолог", "Н.К. Рерих как этнограф", "Географические открытия экспедиции Н.К. Рериха в Центральное Азии", "Научное коллекционерство Н.К. Рериха", "Н.К. Рерих - основатель музеев", "Культурологические идеи Н.К. Рериха" и т. д. и т. п.
И эти темы вполне обоснованы. И "питают" всех непредубеждённых исследователей.
Итак, Н.К. Рерих был выдающимся учёным. Его исследования до сих пор имеют большой потенциал для развития целой группы областей знания (или наук): археологии, истории в целом, этнографии, географии, культурологии, музееведения и ряда других.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, есть ли Вас сведения о том на сколько признаны экспедиции Рерихов в научном географическом сообществе? Ведь, первая экспедиция была уникальной и по продолжительности и по составу участников (женщина и даже девочка-подросток). Отмечено ли это где-нибудь в официальных научных источниках?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, Владимир! Кто из современных учёных, на Ваш взгляд, занимается в настоящее время мультидисциплинарными исследованиями на основе Рериховского Наследия?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Да, конечно! Как пример, иллюстрирующий положительный ответ, привожу здесь фрагменты росписи архивного дела из фондов нашего Музея-института под названием "Ю.Н. Рерих. Творческие материалы разных лет: брошюра, статьи, пометки в книге, изречения. Документы Восточной комиссии Всесоюзного географического общества, связанные с жизнью и творчеством Ю.Н. Рериха" (Типографские оттиски и машинописные копии. Париж, Москва, Ленинград. 1924, 1958—1960 гг.):

• 1. Струве В.В., Руденко С.И. Выписка из протокола совместного заседания Восточной комиссии и Отделения этнографии Географического общества Союза ССР от 3 октября 1958 г
• 2. Струве В.В., Королёв А.В. Об увековечении памяти Н.К. Рериха. Письмо Восточной комиссии Географического общества СССР Н.И. Смирнову. Ленинград. 20 января 1960 г.
• 3. Струве В.В., Королёв А.В. Письмо Восточной комиссии Географического общества СССР Н.И. Смирнову. Ленинград. 14 мая 1960 г.
• 4. Струве В.В., Королёв А.В. Письмо Восточной комиссии Географического общества СССР Е.А. Фурцевой. Ленинград. 15 мая 1960 г.
• 5. Слово А.В. Королёва на гражданской панихиде в день похорон профессора Ю.Н. Рериха 23 мая 1960 г.
• 6. Вопросы географии. Сб. 50. М., 1960. Оттиск с публ.: Ефремов Ю.К. Н.К. Рёрих и география (К 85 летию со дня рождения); Рёрих Ю.Н. Экспедиция академика Н.К. Рёриха в Центральную Азию (1925—1928).

Последний пункт весьма значительно и весомо освящает вклад Рерихов в географию. Предыдущие пункты, сохранённые Л.С. Митусовой, изданы (Петербургский Рериховский сборник. № 1).
Не могу удержаться, чтобы не процитировать слово уже покойного А.В. Королёва (пункт № 5) здесь:
"Прощай, дорогой, хотя и недавний друг, Юрий Николаевич, ты ушел от нас в полном расцвете своих духовных сил и столько мог бы ты еще сделать для нашей советской и мировой науки!
О Юрии Николаевиче было сказано так много хорошего, прекрасного, что трудно, пожалуй, еще прибавить что-нибудь. О нем говорили как о замечательном филологе-лингвисте, историке, знатоке стран Востока от Египта до Китая. Но никто не сказал о том, что он был еще и знаменитым географом-путешественником.
Путешествие семьи Рерихов (отца, матери, его самого) в великой экспедиции по Центральной Азии в 1920-е – 1930-е годы, где Ю. Н. Рерих руководил научной частью, по научным результатам и времени продолжительности можно сравнить только с экспедициями Пржевальского. А победа над природой была такой, что трудно себе представить! Экспедиция провела целую зиму на границе Китая и Тибета на высоте почти 5,5 километров, т. е. выше Эльбруса. При этом погибли все животные и четверо членов экспедиции.
И я, перед раскрытым гробом почившего, даю слово от имени Восточной комиссии Всесоюзного Географического Общества и всего Географического Общества, — мы постараемся, чтобы все советские люди знали об этой великой экспедиции!
Прощай, бесценный друг, Юрий Николаевич!"

В 1980–2000-е гг. этот завет А.В. Королёва продолжал, увы, ныне тоже покойный Борис Павлович Коваленко, с 1981 г. – действительный член Русского Географического общества в Санкт-Петербурге, с 1992 г. – председатель Комиссии истории цивилизаций и ноосферы Русского Географического общества. Многие помнят его просветительские лекции и медиапрограммы в целом ряде регионов России и ближнего Зарубежья.
Другой (кроме Ю.К. Ефремова и Б.П. Коваленко) видный член РГО – это ныне здравствующий профессор К.И. Новосельский, значительная часть публикаций и выступлений которого также посвящена теме «Рерихи и география».
Недавняя выставка и альбом географических карт «По лицу Земли. Географические карты XVI–XX веков из собраний Межрегионального общественного фонда поддержки культуры «Палитра искусств» и Международного благотворительного фонда «Рериховское наследие»» (2007) в нашем Музее-институте – ещё один новый шаг в этом направлении.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Уважаемый Владимир Леонидович!

У меня вопрос связанный с исследовательскими работами В.А. Росова. Разделяете ли Вы мнение указанного автора о наличии у Н.К. Рериха планов строительства нового государства в Азии.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Есть ли данные о зарубежных исследованиях на эту. На сколько Рерих как ученый известен за рубежом?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, Владимир!

Каковы перспективы развития Музея-института семьи Рерихов в ближайшие годы?
В апреле ваш музей посещала губернатор Санкт-Петербурга В.И. Матвиенко.
Каковы были ваши ожидания и впечатления от этой встречи?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Виоланта, за вопрос.
Во-первых, мультидисциплинарными исследованиями занимается каждый, кто изучает Рериховское наследие как учёный-культуролог, ибо оценить его универсальное (триединое) культурологическое содержание можно только комплексными методами, привлекая возможности разных, иногда даже не смежных наук.
Во-вторых, научная работа в пространстве учреждения культуры, каковым является музей (Музейон), также предполагает мультидисциплинарность, следовательно, таковыми исследованиями занимаются все известные музеи Рерихов - в Нью-Йорке, Москве, Изваре, Новосибирске, Одессе, Санкт-Петербурге, Верхнем Уймоне и др.
В-третьих, отдельные учёные из самых разных основных наук выходят на междисциплинарность Рериховского наследия. Список их весьма условен и не может быть исчерпывающим, но назову тех, с кем знаком лично и знаю давно: Е.П. Маточкин (физик и искусствовед), К.И. Новосельский (географ и экономист), А.А. Бондаренко (математик, создатель нашего Музея-института и культуролог), В.В. Монастырский (кандидат военных наук и философ), Г.Д. Капитоненко (юрист и историк), П.И. Крылов (биолог, путешественник и культуролог), А.М. Решетов (историк науки и синолог), Е.П. Яковлева (искусствовед и историк культуры) и т. д.
Только что опубликована большая статья в С.В. Чебанова "Типы междисциплинарности" в "Трудах" конференции "Рериховское наследие" (том III, ч. 1). В ней автор, междисциплинарий по местам работы на кафедре национальной безопасности факультета безопасности Санкт-Петербургского государственного Политехнического университета и в Центре переподготовки и повышения квалификации научно-педагогических кадров по филологии и лингвострановедению факультета филологии и искусств СПбГУ, дал следующую классификацию:

I. СТРУКТУРНЫЕ ТИПЫ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТИ
1. По степени разнородности взаимодействующих дисциплин:
а). внутринаучная междисциплинарность;
б). «кустовая» междисциплинарность;
в). «отдалённая» междисциплинарность;
г). универсальная междисциплинарность.
2. По числу взаимодействующих дисциплин:
а). одна дисциплина;
б). две дисциплины;
в). три и более дисциплин;
г). большое число дисциплин.

II. ГЕНЕТИЧЕСКИЕ ТИПЫ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТИ
1. Использование представлений одной дисциплины в другой.
2. Формирование пограничных областей на паритетных началах.
3. Тотальное заимствование одной дисциплиной представлений другой.
4. Изучение одного аспекта организации на материале разных дисциплин.
5. Формирование универсальных картин описания.
6. Систематизация универсалий отдельных аспектов бытия.
7. Реализация проблемно-методологических программ.
8. Экспансия частной дисциплины в другие области.
9. Рефлексии одной дисциплины средствами другой.

III. ТИПЫ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТИ ПО СПОНТАННОСТИ И НАРОЧИТОСТИ
1. Сложившаяся практика.
2. Обобщения казусов.
3. Результат провозглашения программ-манифестов.

IV. ТИПЫ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТИ ПО МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ДЕЯТЕЛЯ
1. Культурные образцы.
2. Индивидуальное порождение.
3. Специализация по картинам описания.
4. Организационная реализация междисциплинарности.
5. Методологическая реализация междисциплинарности.

V. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТИ
1. Астролого-алхимическая модель.
2. Пифагореизм.
3. Майевтика.
4. Эпистемизм.
5. Миф.
6. Натурфилософия.
7. Мистицизм.
8. Магизм.
9. Патристика.
10. Схоластика.
11. Титанизм.
12. Картезианско-галилеева наука.
13. «Философизм».
14. Энциклопедизм.
15. Методологизм.
16. Герменевтика.
17. Комплексность.
18. Постмодернизм.

Поскольку потенциал общей междисциплинарности Рериховского наследия выводит исследователей в зависимости от постановки проблем практических в любой из этих типов и часто одновременно и/или параллельно, то можно говорить также и об интерференции междисциплинарностей исследований Рериховского наследия, их возможной полярности, когерентности, многомерности и т. п.
При этом междисциплинарность Рериховского наследия (и той Традиции, которая за ним стоит и его наполняет) всё равно не может быть сведена к конечному набору логических схем, научных теорий и логик, ибо корень и крона его – в Беспредельности.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Владимир, за деталировку темы. К сожалению, нам (как и соответствующим учёным "с той стороны" - наши исследования) мало известно об интересе учёных Запада к научным трудам Рерихов (здесь также сказывается "странная" традиция западных научных школ игнорировать в целом российские историко-археологические публикации). Больше здесь заслуг у учёных Востока (достаточно вспомнить монгола Ш. Биру, и индийских санскритологов - современников и коллег Ю.Н. Рериха). Но всё-таки кое-что можно назвать. Из дореволюционных лет - прежде всего резонанс после демонстрации неолитических находок Н.К. Рериха в России на Доисторическом конгрессе в Пиригё (Франция) в 1905 г. и продолжающая до сих пор реакция финских специалистов на статью Н.К. Рериха "Древнейшие финские храмы". Далее уже значительно позже - издания Американского Археологического института, где печатались отклики на исследования Н.К. Рериха, в частности, известный текст М.М. Лихтмана "Николай Рерих и наука", кроме этого, из предметных конкретных исследований - это педагогико-психологическая диссертация Гарабеда Пелиэна (см. труды конференции "Рериховское наследие", т. I), рецензии на издания на английском и французском языке дневников Центрально-Азиатской экспедиции 1923-1928 гг., упоминания в наследии итальянского востоковеда Дж. Туччи, далее не забудем отклики российских учёных-эмигрантов М.И. Ростовцева и А.П. Калитинского, тексты Б. Конлана и К. Брэгдона... Что-либо обобщающее и актуальное в сфере истории науки в наши дни привести не могу, но, думаю, это скорее отсутствие взаимодейстия учёных между странами, чем реальный факт. Мечтаю наладить больше контактов между центрами науки на Западе и Востоке, чтобы приложение идей Рериха в конкретных дисциплинах становилось необходимо и необратимо.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Николай, за вопрос. После решения В.И. Матвиенко придать Музею-институту семьи Рерихов статус государственного учреждения культуры Санкт-Петербурга работы стало на порядок больше. Валентина Ивановна с 2003 г. последовательно поддерживает деятельность нашего Музея-института, так и нам нужно приложить ещё много последовательных усилий, чтобы оправдать оказанное доверие. В настоящее время продолжается ремонт здания, идёт работа по проектированию постоянной экспозиции, текущим выставкам, подготовке очередной конференции "Рериховское наследие", выпуску плановых изданий, организации образовательных и культурно-просветительских программ, музыкальных и литературных вечеров, экспедиций, экскурсий, обучение сотрудников и т. д. и т. п.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Как Вы оцениваете - на сколько на сегодняшний день проработаны архивы семьи Рерихов? На сколько, вообще, биография Рерихов мифологизирована?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Дорогой неведомый гость! В своё время П.Ф. Беликов, весьма критически оценивавший свои исследовательские возможности, высказался примерно в том смысле, что его поколение исследователей передаст идущим на смену саму возможность такой работы, наметив лишь предварительные направления. И в наше время каталогизация Рериховского наследия только начата. И идёт она с увеличивающейся интенсивностью, хотя и разным качеством, практически во всём мире. Для примера - в хрестоматийном ОР ГТГ, ф. 44 (личный архив Н.К. Рериха преимущественно до 1918 г.) - более 1800 ед. хр., около 20.000 листов, по самым оптимистичным оценкам издано в той или иной степени не более 500, т. е. 2,5 процента. В другом хрестостоматийном фонде 448 в ЦГИА СПб. - архиве ИОПХ - прямо или косвенно связано с Рерихами более 500 дел, издано ещё меньше. Архив нашего Музея-института содержит не более 100 документов Рерихов, но тысячи листов "из их родственного и творческого окружения", и каталогизация тоже только начата, хотя публикация идёт полным ходом более 10 лет, и всё равно - не более 20-30 процентов издано. В архиве Музея Рериха в Нью-Йорке только в составе переписки Рерихов не менее 10.000 листов. А "вокруг" не менее 100.000 документов. И я ведь не упомянул о художественном творчестве, коллекциях, мемориальных вещах, реликвиях и пр. и пр. Существует не менее 100 мест хранения Рериховского наследия во всём мире, из них востребовано хотя бы в доле процента от хранимого по самым оптимистичным оценкам не более 10 процентов... И видите - мы здесь пока говорили о каталогизации только. И когда речь идёт о "праработаности", то есть публикации, экспозиционировании, о "делании их знаемыми" - тут "процент" падает так сильно, что нет смысла утверждать, что вообще мы что-то законченное знаем. Закончено лишь то, что САМИ Рерихи опубликовали, и это и есть незыблемая основа, соль и смысл дальнейшей исследовательской работы, которая только начинается. Нет ничего удивительно в том, что на этом слабом исследовательском фоне появляются "жареные" публикации. Люди, не крепкие духом и слабые умом, нырнув в пока скрытые глубины источников Рериховского наследия, выуживают на поверхность не алмазы и кристаллы, а их преломления и аберации в собственном возбуждённом сознании, ища славы, славы, славы. Выдающийся московский литературовед А.А. Макаров называл таких "рериховедов" пенкоснимателями. В место того, чтобы вести изнурительную, порой много лет и на одном месте, источниковедческую работу, такие авторы легко находят везде, к чему бы они там, "в глубине", не прикоснулись, быстрые подтверждения самым нелепым своим догадкам и гипотезам, делая их "сенсациями" и "открывающими теперь-то глаза многим" теориями. Отсюда - мифотворчество. Но у любого мифотворчества не одна грань, отрицательная, как правило актуальная, раздражающая, огорчающая современников. Есть ВСЕГДА грань положительная - с прицелом на будущее, выполняющая функцию МИФА КАК ОСНОВЫ КУЛЬТУРЫ. Да, кто-то скажет "слышал звон, да не знаю, где он", а кто-то вдохновится даже нелепым бряцанием, но услышит в основе искажённую, но гармонию ВЕЛИКОЙ РЕАЛЬНОСТИ, "встанет и пойдёт". И достигнет настоящего понимания. Так что, пусть работают все, кто может, на исследовательском поле Рериховского наследия, любая человеческая энергия не рассеивается в никуда, а согревает, освещает, структурирует грубую материю этого мира.

Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, Владимир!
Какие места в Питере Вы могли бы рекомендовать посетить для ознакомления с пребыванием семьи Рерихов?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, Владимир!
В соседней ветке прочитал новость по Музею-институту, в частности следующее:
Хочу уточнить, какое количество картин Рерихов имеется в фондах Музея-института?
И второй вопрос. Есть ли у Вас деловые контакты с Русским музеем? На предмет (периодической, временной) экспозиции (части) богатой коллекции картин Н.К.Рериха из фондов Русского музея в стенах Вашего Музея-института. Насколько мне известно, в Русском музее хранится более 400 картин Н.К.Рериха - из которых в постоянной экспозиции находится два или три десятка. Ставился ли подобный вопрос в принципе? Если посмотреть более радикально: насколько реально, и есть ли в планах, поставить вопрос о передачи этой коллекции картин на постоянное хранение в Ваш Музей-институт?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Добрый день, Евгений Евгеньевич!

Мест - масса (см. книжку И.С. Аникиной и А.П. Соболева "Рериховские места Санкт-Петербурга"). И не обязательно это только те, "где родился, учился, женился".

В последнее время многим нравится экскурсия по Рериховским пригородам Санкт-Петербурга с посещением Фёдоровского городка в Царском Селе и двух мест в Павловске.

Рекомендую: Смоленское и быв. Тихвинское православные кладбища, Союз художников Санкт-Петербурга, ГРМ, ГЭ и РНБ. Университетскую набережную (от первого дома до последнего), сад "Василеостровец", Санкт-Петербургскую хоральную синагогу, Буддийский храм, улицы Чайковского, Марата, Галерную, Большую Морскую и... милости просим к нам на 18-линию, дом 1.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Как по-Вашему, насколько публикуемые письма Рерихов и их окружения содержат редакторскую правку издательств? На сколько переписка публикуется в полном и неискаженном виде? Как Вы относитесь к публикации дневниковых записей?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Алексу, за интерес и вопросы. Приведу некоторые (самые ранние) пункты из каталога первой выставки Музея-института семьи Рерихов в его здании на 18-линии, д. 1 - "Н.К. Рерих и другие", открывшейся 16 сентября 2005 г. Кроме них у нас также рисунки, этюды и эскизы "На чужом берегу" (не позднее 1897), "Мотив Изварского дома" (1897), "Волки" - два наброска (не позднее 1900), "Ждут" (не позднее 1901), "Зловещие" (1902), "Сосенки" (1902), "Чудские бляшки и пронизки" (1902-1906), "Царь" (1905), "Вороны. Виньетка" (около 1905), "Птица с раскрытыми крыльями" (1905), "Этюд, выполненный во время путешествия по Италии и Швейцарии" (1906), "Альбом с 16 натурными зарисовками, рисунками и путевыми записями" (1910), "Наброски предметов мебели" (около 1910), "Человечьи праотцы" (около 1911), "Городок (Монастырь на холмах)" (Не позднее 1916), "Звериный орнамент" (не позднее 1917), "Новодевичий монастырь ночью" (авторство Н.К. Рериха предполагается; не позднее 1917), "Тибет" (1943). Всё это небольшие работы, больших и средних картин у нас пока нет.
Деловые контакты с ГРМ всегда были, есть и будут. В ГРМ трудятся крупнейшие искусствоведы - специалисты в области Рериховского наследия и всего контекста культуры Серебряного века - Е.П. Яковлева, Л.С. Конова, Л.В. Короткина и многие другие, с которыми мы активно сотрудничаем.
Мы почтём за честь предоставить после ремонта нашего здания и обеспечения всех режимно-охранных и технологических условий возможность выставлять картины Рерихов на условиях временного экспонирования не только ГРМ, но ГЭ и ещё нескольким десяткам музеев России и мира.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Извините, неведомый, не представившийся Гость, первые два вопроса очень общие. Отвечу: бывает... На последний вопрос отвечу: нормально отношусь. Только заниматься этим должны знающие люди. Кроме этого, лично я стараюсь переписку и дневники публиковать с максимально полным справочным аппаратом и комментариями, при минимальном "выплеске" в печать информации личного характера, в общем, с купюрами по моральным соображениям, оставляющими за гранью досужего любопытства интимный мир наших героев. Состав и места этих купюр - не место для сражений за информацию. Если интересно - приезжайте с отношением, оформляйте на законных оснований запрос - и читайте на месте хранения оригинала - процедура для всех одинаковая и прописанная с законе. Правда, может быть временно отказано в доступе. Основания: плохое состояние документа (подготовка к реставрации), либо фонд хранения не обработан (не прошёл положенную процедуру постановки на госучёт).

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, Владимир! Какие шаги были предприняты С-П Институтом Рерихов в отношении исследования наследия Института Гималайских исследований "Урусвати", основанного Рерихами в Кулу? Деятельность "Урусвати" до войны объединяла лучших учёных-исследователей Запада и Востока - более 385 научных учтреждений сотрудничало с этим Институтом.
Вы поставили верный акцент именно на мультидисциплинарность (синтез, многомерность и многоплановость) Рериховского Наследия, ответив:

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

См. теоретические исследования - это публикации в трудах конференции "Рериховское наследие". Последняя - это статья нашего директора А.А. Бондаренко - "Гималайский исследовательский институт "Урусвати" и проблема "Восток - Запад"".
Практика - это собственно наш Музей-институт. Его концепция и принципы работы практически полностью заимствованы из опыта "Урусвати", и это не является особой тайной. Не случайно ведь - мы создали пока единственное в России учреждение культуры - "Музей-институт", подчёркивая, таким образом, значимость научно-исследовательской компоненты.
Прилагаю здесь для сведения один из первых наших концептуальных текстов 2001-2002 гг., посвящённых объяснению "кто? откуда? куда?", - может быть, понятнее станет, почему и на какой базе возник наш Музей-институт как проект Санкт-Петербургского государственного университета.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, есть где-либо хотя бы черновик списка подобных мест?

Совсем недавно я столкнулся с ситуацией, когда в разных изданиях одного письма Елены Ивановны одна и таже значимая фраза отностительно Агни Йоги имела различную существенно отличающуюся редакцию.
Владимир, как Вы думаете - на сколько оправдана публикация сканов писем семьи Рерихов? И на сколько могут быть оправданы усилия по созданию объединенной редакционной комиссии между различными издательствами, публикующими эпистолярное наследие Рерихов?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Владимир, за вопрос. Этот список есть, у каждого исследователя он свой. В нашем учреждении - это плод коллективного труда нескольких сотрудников, и он постоянно пополняется и уточняется. Сейчас особенно - в связи с мегапроектом в ЦВЗ "Манеж" "Рериховский век" (2009).

Да, бывает, постоянно. Нужно быть начеку. Для этого и нужны текстологические исследования. Должны в таких случаях даваться комментарии, объясняющие причину разночтений и приводящие ВСЕ известные вариации текстов и смыслов. А также желательно указывать, где ещё эта тема (аспект, событие, вопрос) были затронуты, и кратко излогать общую суть ВСЕХ обращений автора к данному моменту.

При наличии вышеописанного публикаторского подхода - это необязательно. Сканы - это на 50-60 процентов увеличение расходов на бумагу сразу. Но не в расходах дело. Текст всё равно нужно печатать типографским шрифтом, ведь не все возьмут книгу в руки, чтобы созерцать вид рукописи, большинству нужен именно текст, смысл, содержание, которое тоже должно быть откомментировано и снабжено справочным аппаратом. Сканы могут быть как образцы почерка, особенно в местах, которые НИКТО не прочитал, либо читают ПО-РАЗНОМУ - как иллюстрации. И тогда и книги будут доступнее, и спорные моменты можно будет как-то разрешить.

Владимир, никакими волевыми установлениями такую централизованную комиссию не создать. Для этого просто нет правовой базы. В определённом смысле она уже работает по частным проектам - все, кто что-то делает и издает, находят друг друга, советуются, спрашивают. В принципе во многих учреждениях уже работают редакционные советы (в том числе у нас), которым по силам решать вопросы необходимой в каждом конкретном случае кооперации.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, как в этом случае учитываются ситуации, когда автор мог писать, исходя из уровня знаний и сознания адресата? Скажем, другому адесату по сходному вопросу моло быть выдано другое мнение или позиция.
Как в этом случае определить суть ВСЕХ обращений?
Встречали ли Вы подобные ситуации в эпистолярном наследии Рерихов?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Суть всех обращений никогда исчерпать нельзя, но при апориях нужно
кратко перечислить ВСЕ точки зрения, или хотя бы заголовки документов, где они выражены.
Подобная ситуация у семьи Рерихов (в их эпистолярии) мне встречалась лишь однажды - в период Маньчжурской экспедиции 1934-1935 гг., когда оценки происходящего в Нью-Йорке у Н.К. Рериха и Е.И. Рерих были различны. Но как только семья воссоединилась - малейшего следа от этой "различности" не осталось...

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Утро доброе!

1. Есть ли у музея связи с Трестом Рерихов в Наггаре?
2. Работа "Урусвати" предполагала естественно-научные исследования. Присутствует ли в вашей научно-исследовательской компоненте подобные исследования?
3. Планирует ли музей перевод и издание (хотя бы частичное) трудов "Урусвати"?
4. Как можно познакомиться с каталогом вашего музейного и архивного фондов?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Прочитал с большим интересом... Очень обстоятельно и анализ убедительный. Хотя, вероятно потому, что совпадает полностью с моим впечатлением от прочтения книг Росова об экспедиции Н.К. Рериха.
Думаю, автор сделала большое дело, расставив многие точки... Передавайте Юлии Юрьевне СПАСИБО ЗА ТРУД!

Прежде чем вопрос задать, представлюсь. Меня зовут Сергей Чесноков.
Вопрос такой:
- Судя по объему информации, которой Вы и ваши сотрудники сегодня располагаете, и по тому, что работа кипит дальше и останавливаться вы не будете, возникает вопрос об облегчении доступа к ней из других стран и отдаленных районов страны... Нет ли в Ваших планах идеи создания научного интеренет-портала, который сосредоточил бы результаты качественных научных исследований, затрагивающих семью Рерихов?
В качестве аналогии могу привести пример такого портала, посвященного Л.Н. Гумилеву...
Спасибо...

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, понятно, что правовой базы нет. Но есть общественные формы договоров. Например, взаимное пердпечатное рецензирование могло бы быть закреплено в договорах о сотрудничестве между организациями. Или же могла бы быть создана, к примеру, "Ассоциация издателей Рериховского наследия". Что Вы об этом думаете?
Ведь, на сегодняшний день нет согласия не то, что бы в принципах издания писем, но даже в издании Агни Йоги - разные тексты, разная правка и даже - разное название книг.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Доброе утро!

1. Есть! См. как примеры: награждена (посмертно) премией имени Николая Рериха Урсула Айнштадт http://www.roerich-heritage.org/RUS/...inner2005.html; премия вручалась в Индии главе Треста в 2006 г.; визит куратора имения Рерихов в Кулу Алены Адамковой с группой музыкантов из Кулу уже сюда, к нам: http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...ncert13_08.htm

2. Да! О подходе к этой сфере науки см. http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...cles/abvm8.htm. Из сотрудников наших к естественно-научной сфере имеют отношение А.А. Бондаренко (к. ф.-м. н., математик), А.В. Левичев (д. ф.-м. н., математик), Г.П. Цивирко (к. т. н., инженер), П.И. Крылов (к. б. н., биолог), и Ваш покорный слуга (физик). О конкретных продолжающихся исследованиях пока можно говорить в области математики (http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...ticles.html#l1); см. из самого последнего: http://ethics.narod.ru/articles8/3420.htm. Кроме этого, есть наработки Ю.Ю. Будниковой в психологии: http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...udnikova19.htm и http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...budnikova2.htm. Есть также опыт программирования и проектирования ЭБД на основе Рериховского наследия.

3. В ближайшее время не планирует. Лет 7 назад все тома были факсимильно переизданы Лунёвым. Большинство статей на англ. языке из "Урусвати" уже переведены и переизданы в разных изданиях. Целиком эти сборники войдут в ЭБД "Держава Рерихов", которая готовится к запуску в ближашие годы, и тогда каждый желающий сможет познакомится с эти корпусов источников в сети Интернет, или в медиацентре нашего Музея-института.

4. Вы можете посмотреть общую опись в приложении 1 к постановлению Правительства Санкт-Петербурга от 12 марта 2007 г. № 248 http://www.roerich-museum.org/MUSEUM.../pst12_03.html.
В настоящее время каталогизация музейных и библиотечных фондов вновь созданного Музея-института только начата, каталог с помощью системы КАМИС и ИРБИС только формируется. Думаю, "первая очередь" каталога на основе 555 предметов, которые уже были зарегистированы в Музейном фонде РФ, появится уже в этом году. Другая - по мере готовности. В любом случае, полноценно с каталогом (научным инвентарём) фондов можно будет работать уже после капитального ремонта и запуска медиацентра в нашем здании.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

В принципе, согласен. У нас ни одна книга не выходит в печать без рецензирования, хотя бы внутримузейного рецензирования в форме обсуждения. Рецензирование ЛЮБОЙ рукописи, подготовленной к изданию, это НОРМА, и мы стараемся ей следовать.
Нужны диссертационные исследования по текстологии Живой Этики - это давно назревшая необходимость. У нас пока таких наработок мало.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Сергей, что представились, что задаёте такой актуальный вопрос. Мы не только планируем, но и активно продвигаем сейчас принципиальное решение по созданию ЭБД "Держава Рерихов". В неё будут входит, электронные каталоги, эл. коллекции и эл. атласы Рериховского наследия, "где бы оно не находилось и в чём бы оно не заключалось". В настоящее время идёт создание раздела ЭБД "Рериховский Петербург".

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

А как можно познакомиться с этой описью?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

На официальном сайте городской администрации см. http://www.gov.spb.ru/law?doc&nd=8446361&nh=0&ssect=0

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте!
Как оказалось, Вы - физик. Может быть Вы смогли бы прокомментировать мои находки в Агни физике, которые я изложил в теме "Новая наука Агни Йоги" . Заранее спасибо.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте! Для начала представьтесь, пожалуйста.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Хорошо, но только через систему личных сообщений.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, Владимир!

Как вы думаете, каковы причины ситуации сложившейся сегодня вокруг наследия семьи Рерихов, оставшееся на московской квартире Ю.Н.Рериха? Сейчас оно фактически попало в руки случайного человека и по частям распродается.
Есть ли у вас какие-то соображения о путях решения этой проблемы?
В чем может быть помощь Рериховского движения?
Каков вклад вашего музея по её разрешению?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Причины ситуации лежат не на поверхности. О самой ситуации - см. в книге вернейшего свидетеля - Л.С. Митусовой "О прожитом и судьбах близких" (2004). Площадь или круглый стол - не место для разглагольствования о путях и помощи. Это всё равно, что сообщить противнику все свои планы и замыслы, т. е. предать.
Кто может - уже действует. Мы тоже никогда не были в стороне. "Помощь Рериховского движения" - это химера. Только бы "оно" не мешало. Хотя бы тем, что в "нём" уже давно - "кто в лес, кто по дрова". Как только Музей-институт семьи Рерихов стал государственным - его вклад в процесс позитивного разрешения ситуации на квартире Ю.Н. Рериха стал более весомым, надеюсь, все необходимые шаги в сохранении этой части Рериховского наследия уже были сделаны. Если потребуется - будет сделано ещё всё, что возможно.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, у нас на форуме постоянно возникают темы недопонимания относительно взаимоотношений Рерихов и большевиков, их отношения к революции и коммунизму. Так же - постоянные недопонимания относительно послания Махатм.
Понимаю, что тема объемная, но не могли бы Вы кратко высказать свою позицию по этим вопросам?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Статья "Разрушители культуры" 1919 г. о большевиках была? Была.

Крупный денежный вклад в пользу одного из лидеров контрреволюции Юденича тогда же был? Был.

Осуждение взрыва храма Христа Спасителя и обеспокоенность сведениями о планах уничтожения в СССР'ии храмов в середине 1930-х гг. была? Была.

Обращение к советским властям по поводу Пакта Рериха было? Было. "Отказа не было", - с горечью писал Н.К. Рерих. Но и поддержки тоже!

В экспедициях Рерихов было место и "красным" и "белым", и что с того?
Нужно было по всем каналам приближать Будущее России.

С одной стороны - слова о Ленине в ургинской Общине были? Были.

С другой стороны - в рижском издании они исчезли? Исчезли.

"На МОГИЛУ Махатмы Ленина" - Указано? Указано. (Должна быть могила - так я понимаю).
"На могилу МАХАТМЫ Ленина" - Указано? Указано. (Ленин - великий деятель русского государства - кто же и теперь поспорит?).

Можно приводить до бесконечности внешне противоречивые оценки и поступки Рерихов и их Учителей, выраженные порой даже в одно и то же время.

На мой взгляд - нет никаких противоречий в попытках а) защитить Культуру всеми доступными средствами, б) повернуть развитие нового государства - СССР - в сторону процветания, усиления, духовного роста.

Семена и их селекция соответсвовали той почве и тем пахарям, которым они предназначались. Это не конформизм. Это знание направления глобального развития, верных локальных целей, сроков и путей их достижения.

В любом случае - сейчас нет смысла ломать копья на эту тему. Не все документы найдены, а те, что найдены - не все изданы. Придёт время и все противоречия улягутся.

Не хочу строить из себя пророка, но уверен, что итог всех обществоведческих исследований вокруг действий Рерихов после 1917 г. будет сведён к следующему девизу Николая Константиновича: "КУЛЬТУРА - НЕ ПОЛИТИКА". Все действия в политике и контакты с политиками служили одной светлой цели утверждения КУЛЬТУРЫ.

(См. также http://www.roerich.spb.ru/libraryMat...e_2/o_kyltyre/ и http://www.roerich.spb.ru/libraryMat..._2/o_politike/).

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, раз уж мы затронули проблемные точки обсуждений форума...
Как Вы относитесь к тенденции приватизации рериховской символики, имен и терминов?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Тенденция настораживает и огорчает, особенно с учётом полного отказа Н.К. Рериха от собственности. Не собственность ОНИ нам завещали. А культурное, духовное, нравственное начало... Не хотелось бы ничего ни с кем делить...

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, как Вы думаете, что нужно, что бы в Рериховском движении возобладали те культурные ценности, о которых так много говорил Рерих?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, здравствуйте!

Сейчас, когда прошло уже достаточное время, как Вы оцениваете деятельность Ленина? Тот же самый вопрос о Сталине. Спасибо.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Чтобы рериховцы выполнили завет Любви, так красиво и художественно выраженный Львом Толстым 21 августа 1908 г. в тексте "Любите друг друга" (см. приложенный файл).

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Эльдар, за вопрос, но я не Даниил Андреев, и не президент России, чтобы оценивать деятельность своих предшественников с а) глубины своего унижения ими; б) высоты своего положения по долженстованию, доверенному народом. Хотя мне понятна и близка метаисторическая картина с их участием, воспринятая первым. И я очень поддерживаю тот курс, который ныне держит корабль по имени "Россия" с двумя известными капитанами у руля!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Раз известными, значит речь идёт о Медведеве и Путине. Честно говоря, Владимир, мне этот курс не очень ясен, а отдельные факты заставляют о многом задуматься. Например, сказанное И.И. Шуваловым на Петербургском экономическом форуме в начале июня -- о сокращении вмешательства государства в экономику, о том, что "важнейшая задача государства - это защита частной собственности", о сокращении списка стратегических предприятий.(здесь ссылка на газету, из кот. узнал об этом). А ещё -- политика в области образования(к чему приведёт введение ЕГЭ и сокращение школьных программ время ещё покажет)... И, что уже носит совсем частный характер: пошёл я как-то в поликлинику для прохождения необх. медосмотра, и терапевт сказала, что необходимо делать прививку от гепатита С; на мой отказ последовал ответ, что это обязаловка, национальный проект, запущенный Медведевым, и что к нему(Д.М.) все вопросы. Прививку я делать не стал, написал отказную, но при этом мне сообщили, что "на какие-либо справки(будь то в бассейн, или для получения водительских прав, или ещё для чего-нибудь) можете не рассчитывать, их вам не выпишут, раз отказались от прививки". Это, конечно, мелочи, но, однако, не очень приятные...

В связи с этим вопрос: Владимир, а куда ведут нашу страну Путин и Медведев? Вы написали: "очень поддерживаю тот курс...!!". Хочется немного прояснить для себя. Заранее спасибо.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Познайте самого себя - таков ведь Ваш девиз? Это гораздо важнее.
Будьте Островом - почитайте, как об этом говорил ученик Ю.Н. Рериха Александр Моисеевич Пятигорский. И тогда политика не будет влиять на рост Вашего сознания.
Важнее всего Ваш день и час, и Ваш путь самосовершенствования.

"...Мир начала XX века был весь заражён страшной чумой. И не надо называть эту чуму чумой коммунизма или чумой фашизма. Он был заражён чумой политики. Человек с юных лет - будь то в России, Германии, потом это проявилось в Штатах - воспитывался уже как какое-то сверхполитическое животное, при том, и это очень важно, что у него не было политической свободы. А нет ничего страшнее, чем политика без политической свободы. Это то, что душит младенческое сознание ещё в пелёнках. И вот Юрий Николаевич, окружение которого не только в России, но и на Западе было очень сильно политизировано, очень чётко и открыто говорил о том, что политика относится к разряду тех феноменов, которые настолько сложны, что с ними и политик не справится, не говоря уже о тех, для кого политика - вынужденное и навязанное извне занятие. Поймите, говорил он, что чтение буддийских текстов нужно только для одного. Ни в коем случае не для того, чтобы оторваться от современной политической или любой другой действительности (этот эскапизм он абсолютно осуждал). Помните, о чём говорил Будда, по крайней мере, в четырёх палийских сутрах? Индивидуальное сознание на своём пути должно стать островом. То есть, чем-то самодостаточным. Не изолированным, а самодостаточным в своей сознательной активности. Поэтому, как важна культура для независимости в светских делах, так эта работа сознания, она одна, может вам обеспечить хотя бы предварительную островность. Вы не должны презирать политику, просто вы должны понимать, что она не может находиться в фокусе вашего сознания. Для этого необходима какая-то островность вашего сознания, его именно внутренняя, а не внешняя самодостаточность. Всё это нас, тогда совершенно неразумных, как-то воспитывало. И не то, чтобы мы стали намного добрее или умнее или просвещённее, но уже были даны какие-то начала, которые могли потом в жизни каждого индивидуального сознания развиваться от ситуации к ситуации и давать какой-то не внешний, а чисто внутренний эффект, потому что цель такой работы сознания прежде всего - не опираться на внешнее, не опираться на то, что сознанием не является. Так я вижу сейчас Юрия Николаевича как нашего Учителя и, добавлю, начальника" (см. http://lomonosov.org/friend-esses/fo...sses87177.html).

Давайте не будем опираться на то, что сознанием не является.
Давайте пошлём нашим правителям мысли укрепляющие, чтобы Мудрость и Свет определяли их поступки на благо будущей России и на благо всего мира.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, здравствуйте!

Прежде всего, хочу сказать Вам спасибо, -- я не знал, что А.М. Пятигорский является учеником Ю.Н. Рериха. И спасибо за то, что Вы написали о сознании.

Далее, Вы пишете:

Политика -- может и не будет, но её осмысление...? Осмысление того, что происходит в твоей стране. Включенность в её историю, в её движение, судьбу. Именно это я имел в виду... Или мы должны только расширять сознание?! Должен ли гражданин осмысливать то, что происходит в его стране? Наверное, как только достигнута островность сознания - это неизбежно... При этом политика вовсе не обязана доминировать в сознании, тем более являться основой, вокруг которого оно нарастает. Осмысление того, что происходит -- не более. Если достаточная часть граждан будет устремлена к такому осмыслению, то и власть будет действовать иначе, целесообразнее. Вспомним о "поле сознания"...

Последние несколько дней читаю книжку А.М. Пятигорского "Что такое политическая философия". Это цикл лекций. Из предисловия(автор - Олег Алексеев):

У меня к политике как к таковой особого интереса нет, но есть желание понять что происходит(?), и куда движется Россия. О роли России в будущем мира мы все знаем. Теперь нужно понять: правильно ли мы сейчас движемся, а если нет, то что нужно менять? Владимир, как Вы считаете, должен ли гражданин страны задумываться над подобными вопросами, или лучше ему особо не напрягаться и не осмыслять того, что происходит - внутри страны, в её отношениях с другими странами; а "закрутиться волчком"(как писал Пьер Кюри) в творчестве, заняться исключительно самосовершенствованием, и т.д. - короче говоря, встать над текущими событиями и работать на строительство, считая, что всё само собой(или как результат совокупных духовных усилий, совокупной работы по строительству культуры, науки, ...) устроится?
Напоследок процитирую П. Кюри.

П. Кюри пишет о действии. Одно время я соглашался с ним, потом - нет, потом опять соглашался, и т.д. Формулы "сознание определяет бытие" и "бытие определяет сознание" -- первая, особенно применимая к дост. развитым сознаниям, вторая - к "не очень" -- что-то прояснили. В конце-концов пришёл к выводу, что если уж и действовать, то только тогда, когда не можешь не действовать. Но если говорить не о действии, а об осмыслении, то сомнений нет(см. выше).

Прошу извинить за столь длинный текст-вопрос. Заранее спасибо.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо Вам! Вы так замечательно нашли ответ в себе самом. Это значит, что Вы уже начинаете быть Островом!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Дорогие друзья!

Алексей Николаевич Анненко нам сообщил важную дату: 1 июля 2008 г. – 100 лет со дня рождения Николая Васильевича Грамматчикова. В начале этого года исполнилось также 95 лет со дня рождения Анатолия Андреевича Костина (он родился 4января 1913года в Омске). Эти два незаурядных человека были участниками экспедиции Н.К. Рериха в 1934-1935 гг. в Маньчжурию и Внутреннюю Монголию. По-разному сложились их судьбы, но через все годы они пронесли счастливый опыт общения с великим художником и мыслителем. На сайте Музея-института семьи Рерихов помещён очерк А.Н. Анненко о спутниках Рерихов, проживавших в Хакасии (http://roerich.spb.ru/news/01_07_2008/).

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

К сожалению, Владимир Чернявский очень некорректно сформулировал свой вопрос. И потому, смею надеяться, получил предсказуемый ответ, который может быть использован как угодно.
Позвольте я его повторю в иной транскрипции:
- Как Вы относитесь к бесконтрольному использованию Священных Символов на различного рода сомнительной печатной продукции? Или использования Имени для прикрытия оккультных сект и кружков?
- Какими методами можно их защитить от произвольного применения?
- Как вы оцениваете попытку НКР запатентовать Знамя Мира в США?
Спасибо.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Вы так суровы, прямо как следователь на допросе. Похоже, на форумах такой тон стал привычным для Вас. Или я ошибаюсь? Если ошибаюсь - не обессудьте, примите извинения.
Владимир Чернявский именно КОРРЕКТНО сформулировал вопрос. Хватит копья ломать, не пора ли работать?!

Отвечаю, уважаемый ninniku:
1) Плохо отношусь.
2) Гуманными.
3) Это его законное право как автора утверждённого рисунка. К тому же оно было закреплено за ним и за Музеем Николая Рериха в итоговом документе Пакта Рериха (см. приложение к Договору от 15 апреля 1935 г. - издано в трудах конференции "Пакту Рериха - 70 лет", СПб., 2005, с. 58). На утверждённом образце отличительного флага стоит его авторская монограмма и знак Музея Рериха в Нью-Йорке, что, на мой взгляд, не оставляет никаких сомений в авторстве данного проекта. Посему сей документ (включая и приложение к нему) и носит имя Рериха!

Если представитесь - отвечу подробнее.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо за подробные ответы!

1. Существует ли русский перевод статьи Гарабеда Х. Пэлиэна «Вклад Николая Рериха в современную жизнь и образование»? Если нет, то, где можно прочесть оригинал?
2. Какой, на Ваш взгляд, процент научных исследований жизни семьи Рерихов доступен сейчас российскому читателю (в переводах, в оригинале)?
3. Сколько учреждений, основанных Рерихами, продолжают функционировать на данный момент?
4. На сколько массово Рериховское движение за рубежом?
5. Кого Вы могли бы назвать в качестве современного эксперта по Рериховскому наследию?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Уважаемый Сергей Чесноков!
Вам не достаточно моего ответа? Что ещё не ясно? Пишите!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, извините, но вам не кажется, что такая форулирока может оскорбить многих подвижников Рериховского движения, которые давно занимаются этим вопросом? Либо оттолкнуть тех, кто был бы готов приложить свои силы в решении сложившейся проблемы?
Или ваш музей претендует на монопольное владение истиной по разрешению ситуации и причинах её породивших?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Николай, никак не хотел никого оскорбить. Это первое. В вопросе квартиры ЮНР сейчас нужны квалифицированные действия профессиональных юристов и музейщиков, а шумиха и разнобой в действиях "общественников" уже давно не помощники здесь. Это второе.
Я лично очень ценю общественную поддержку и всегда стараюсь отвечать интересам значительной части Рериховского движения. Имею в виду тех, кто интересуется источниковедением, историей, археологией, культурологией, географией, востоковедением и др. науками, а также тех, кто работает в сфере культуры и искусства.

Наш Музей-институт ни на какую монополию не претендует. Меня просили высказать мое личное отношение к проблеме - я это сделал. Вам это не нравится - прошу простить, не хотел никого задеть.

Нельзя ли задавать более предметные и конкретные вопросы? Или Вас интересует только то, что вызывает разъединение и новые вихри вражды? Не пора ли подумать о конкретной работе и общем мире, признающем РАЗНЫЕ подходы, оценки, предлагаемые пути развития и т. п., исключающем монополию на Истину?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

1. Это "автореферат" его диссертации. О издан в трудах I межд. конф. "Рериховское наследие" (СПб., 2002). Пришлите адрес - вышлю Вам в частном порядке для личного пользования файл оригинал-макета.
2. 25-50%
3. 10.
4. Массовость его и в России, и зарубежом невелика. В России оно сокращается, в отдельных регионах мира (Латинская Америка), не значительно растёт. (Это сугобо моё личное наблюдение, не подкреплённое никакими социокультурными исследованиями, которые, несомненно, очень нужны в этой сфере).
5. В целом по всему наследию: М.Н. Чирятьев (Санкт-Петербург), Л.В. Шапошникова (Москва), О.В. Румянцева (Москва), Даниил Энтин (Нью-Йорк), Шагдарын Бира (Улан-Батор), А.А. Бондаренко (Санкт-Петербург), Алена Адамкова (Кулу), Гвидо Трепша (Нью-Йорк), Е.Г. Петренко (Одесса), Е.П. Маточкин (Новосибирск), Елена Королёва (Верхний Уймон), Т.И. Вараксина (Барнаул), А.Н. Анненко (Абакан), А.П. Беликова (Таллинн), Б.С. Соколов (Москва), А.Ф. Ушаков (Вологда), Ю.Е. Родичев (Самара), Алла Шустова (Москва), А.П. Соболев (Санкт-Петербург), Людмила Андросова (Аляска), Н.А. Тоотс (Москва), О.Н. Чеглаков (Санкт-Петербург), О.А. Черкасова (Извара), Гунта Рудзите (Рига), М.Д. Скачкова (Львов), Р.А. Григорьева (Москва), С.Н. Иконникова (Санкт-Петербург), Тодор Яламов (София), О.А. Ольховая (Новосибирск), С.Г. Джура (Донецк), Т.Н. Бойкова (Ломоносов), Ю.Ю. Будникова (Санкт-Петербург), П.И. Крылов (Санкт-Петербург). И десятки имён по отдельным его направлениям. Всех не перечислить!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Поскольку уважаемого всеми общественника, давнего друга всех рериховцев Николая Атаманенко интересует, что конкретно сделал наш Музей-институт для решения проблемы с квартирой Ю.Н. Рериха, отвечу по возможности кратко (хотя это уже давно Летопись, и у истоков её стояли С.Н. Рерих и его друзья в СССР - П.Ф. Беликов, Б.Н. Абрамов, Л.С. Митусова и мн. др.):

1) Л.С. Митусова и руководство нашего Музея-института выражали обеспокоенность судьбой Рериховского наследия на квартире Ю.Н. Рериха, в том числе во время личных встреч с "приживальщиком" В.В., через прямые обращения в правоохранительные органы. Телеграмма Л.С. Митусовой в прокуратуру г. Москвы через несколько часов после смерти И.М. Богдановой - разве не свидетельствует о конкретном отношении к проблеме? Кстати, эта телеграмма - то последнее, что успела сделать Л.С. Митусова в этой жизни. В предыдущие годы она пыталась повлиять на И.М. Богданову, с которой когда-то дружила.

2) Издание всех свидетельств на эту тему, собранных Л.С. Митусовой, в максимально сжатые сроки после её ухода (http://www.spbu.ru/Science/Centers/R...ic.shtml#pub_5).

3) Сбор и систематизация материалов на эту тему уже в наши дни.

4) После получения государственного статуса - новые обращения в соответствующие органы по вопросу постановки на учёт и изъятия Рериховского наследия из незаконного владения В.В. в пользу государства.

5) Обеспечение юридической поддержки деятельности общественной группы, занимающейся Рериховским наследием на квартире Ю.Н. Рериха.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Что-то уважаемый VEC не шлёт свой адрес, тогда размещу здесь требуемый перевод (см. вложение). Текст Гарабеда Х. Пэлиэна послужил толчком для написания статьи "ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ Н.К. РЕРИХА. АМЕРИКАНСКИЙ ПЕРИОД" (см. http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/melnikov_11).

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, я представлялся. Меня зовут Чесноков Сергей. Дар там ниже напомнил...
С ответами понятно. Насчет суровости, возможно. Я не следователь, хотя полицейский. Но мне не нравится когда в вопросе о Знаке употребляют слово "приватизация". Давайте уж так: в конце концов это просто НЕТОЧНОСТЬ, если не что-то иное. Речь ведь шла о патентовании знака Рериховской Организацией, а не о приватизации ... термин имеет прямое отношение к персоне. Вот это мне в словах Чернявского и не понравилось - он задал тон ответу. Кто может быть ЗА присвоение ЛИЧНОСТЬЮ Символов и Имени!

Но вы же ученый... я думаю, поняли мое стремление к корректности выражений.

Вопрос: по первому и третьему вашему ответу я все понял. Меня интересует второй ответ. Что значит ГУМАННЫЕ МЕТОДЫ? Я имею ввиду хотя бы газету Знамя Мира некоего Горчакова или брошюры Баныкина или Лунева. Где под Знаменем очень много злобы.
Я встречал другие подобные книги.
Что значит ГУМАННЫЕ? Дайте, пожалуйста, направление. Не хочу спорить, хочу подумать
Спасибо!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Доброе утро, Сергей!

Вы не знаете, что такое "гуманные"? Наберите в любом поисковике слова "Гуманизм", "Гуманисты", "гуманные методы" и посмотрите.

"Ещё римляне, в особенности Цицерон, называли гуманизмом высшее культурное и нравственное развитие человеческих способностей в эстетически законченную форму в сочетании с мягкостью и человечностью. Позже гуманизмом именовалось движение, более или менее противостоявшее схоластике и духовному господству церкви, пытавшееся к началу Нового времени извлечь идеал чисто человеческого образования и поведения из вновь открытых произведений древности. Век гуманизма освещал путь веку Ренессанса".

Про "Бирбалову линию" читали? Отлично!

Напишите САМИ статью, издайте САМИ газету, книгу, сборник. И издайте так, чтобы "не было зла".

"Достижимы ли гуманные цели с помощью политического насилия?" - одно из первых вышло при поиске. Думаю, ответ понятен... Хотя конечно, в 1937 г. ПОЧТИ ВСЕ в СССР ответили бы: ДА, ДА, ДА. Но сейчас другое время, Сергей. НЕТ, НЕТ, НЕТ.

Противостоять злу можно тем, что САМОМУ не отвечать на это зло злом, в СВОЕЙ жизни творить добро. И заниматься на СВОЁМ месте культурной и научной работой.
Есть хорошая русская поговорка - "На всякий роток не накинешь платок!"
Оставьте их в покое. Каждый, кто нарушает ДЕКАЛОГ - не верит в Бога, сотворяет себе кумира, произносит Имя Господа в суе, не посвящает ему время, не чтит родителей, убивает, прелюбодействует, крадёт, лжесвидельствует, желает чужого (завидует) - уже осудил себя. Каждый отвечает в час урочный ЛИЧНО. И никакая общественная организация, никакой синклит не избавят от КАРМЫ.

Отпустите "врагов" из сферы Вашего сознания, а ещё лучше - ПОЛЮБИТЕ их!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо за ответ!

Более, чем интересно. Как можно познакомиться с самой диссертацией? Это было бы интересно всем педагогам, ведущим научную работу с использованием идей Живой Этики. Знаком с несколькими диссертациями, но не разу не встречал ссылку на эту работу.

Особенно интересно:
Где можно познакомиться с этой библиографией? Вещь - бесценная.

Можно узнать этот список? Я столько не насчитал:

1. Трест Рерихов в Наггаре
2. Нью-Йоркский музей Рериха
3. МЦР
4. Латвийское общество Рерихов (?)
5. Русский музей (?)
6. ...

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Дорогой VEC! Представьтесь, пожалуйста, если не хотите здесь - напишите мне на e-mail ли skype.

1. След диссертации затерялся. У нас только ксерокс оригинального "конспекта тезисов", который есть в Музее Николая Рериха в Нью-Йорке и в архиве П.Ф. Беликова в Таллинне. Сами ищем! Если найдёте, сообшите пожалуйста. Вообще в США - "сияет бездна звезд полна..." - архивы Рерихов в США огромны (http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/melnikov_14).

2. Список примерный, не бесспорный, но без деталей всё-таки:

- Музей Николая Рериха в Нью-Йорке (непрерывно, несмотря на упадок в 1936-1944 гг.);
- Латвийское Общество друзей Музея Николая Рериха в Нью-Йорке - оно же Латвийское Рериховское общество (возрождено в 1990 г);
- Гималайский исследовательский институт "Урусвати" (возрождается на базе Мемориального Треста Рерихов в Кулу);
- Мемориальный Трест Рерихов в Кулу;
- Международный Мемориальный Рериховский Фонд в Бангалоре;
- Центр искусств Читракала Паришатх в Бангалоре;
- Школа им. Шри Ауробидно в Банголоре;
- Международный центр искусств "Corona Mundi" (реорганизован и вновь учреждён в Швейцарии учениками Рерихов при поддержке С.Н. Рериха);
- Пакт Рериха (комитеты его существуют в разных странах и продолжают деятельнось, начатую в 1929 г.);
- Издательство "Угунс" (Рига - Нью-Йорк);
- Советский фонд Рерихов и считающий себя его преемником Международный центр Рерихов в Москве;
- Мемориальный кабинет Ю.Н. Рериха в Москве;
- Мемориальный кабинет Н.К. Рериха в Гос. Музее Востока в Москве, созданный при прямом участии С.Н. Рериха и сотрудников его родителей (из него де-юре вырастает и вот-вот де-факто вырастет Государственный Музей Н.К. Рериха в Москве);
- Институт тибетологии в Бангтоке в Сиккиме (проект Ю.Н. Рериха);
- некоторые ныне существующие художественные галереи и автономные экспозиции в Индии также обязаны своим возникновением и развитием Рерихам.

Есть ещё динамично развивающееся СПб. Художественное училище имени Н.К. Рериха, которому Н.К. Рерих дал не только имя, но и 20 лет жизни (в те, годы когда это была РШ ИОПХ), хотя основано оно было не Рерихом); Музей-усадьба Н.К. Рериха в Изваре, созданная при поддержке С.Н. Рериха и его сотрудников в России; наш Музей-институт семьи Рерихов в СПб. считает себя реализующимся проектом Ю.Н. Рериха или иначе - Ю.Н. Рерих стоял у его истоков, и передал своей троюродной сестре Л.С. Митусовой все необходимые указания для его создания; её усилия поддерживал много лет и С.Н. Рерих, а также десятки сотрудников Рерихов в России и мире...

Думаю, это далеко не полный список!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Почему все рериховцы не могут друг с другом договориться? Казалось бы, такие пкрасные идеи, а столько лжи вокруг...

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир - на сколько активны эти организации? Не потеряли ли они "дух" после того как Пакт фактически был заменен другим документом по охране памятников? Вообще - как это произошло, что на мировом уровне вместо юридического расширения Пакта был принят другой документ?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Маруся, за вопрос!! Спасибо, что Вы видите в Рериховском наследии прекрасные идеи. Мой ответ: рериховцы - люди, а не боги, как все люди, а все люди - всё время что-то делят, увы.
И всё-таки, я верю, время дружной работ рериховцев не за горами. Очень многое зависит от лидеров, от их мудрости и заинтересованности. Всё уляжется естественно и неотвратимо. Новые придут - они научат Любви!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, за вопрос, Владимир. Алисия Родригес, и отчасти Леонардо Оласабаль, в Латинской Америке продолжают действовать в пределах существующего Пакта Рериха, ведь этот международный договор имеет статус регионального и до сих пор действует в странах, его подписавших.
Не согласен, что не произошло юридического расширения Пакта Рериха. По сути, Гаагская конвенция 1954 г. и новые к ней протоколы - это и есть развитие юридической стороны деятельности Н.К. Рериха в сфере защиты культурного достояния народов мира. В тексте Гаагской конвенции есть прямые ссылки не только на то, что она действует на основе принципов Пакта Рериха, но и на Гаагские конференции мира 1899 г. и 1907 г., которые были созваны по инициативе России. Итоговые документы этих конференций были подготовлены под руководством Ф.Ф. Мартенса, у которого Н.К. Рерих учился в СПб. университете, и которому сдавал "международное право", затем они были продолжены преемником Ф.Ф. Мартенса на кафедре международного права, бароном М.А. Таубе, другом Н.К. Рериха и куратором ряда европейских комитетов Пакта. Так что с юридической точки зрения, традиции очень хорошие и продолжающиеся, есть чем гордиться России, и конкретно СПбГУ (В.В. Путин учился на той же кафедре). По-новому на дело Пакта Рериха вновь обратили внимание петербуржцы акад. Д.С. Лихачёв и член-корр. М.Б. Пиотровский, в полный голос заговорившие о Правах Культуры. И с юридической точки зрения весь процесс имеет большие перспективы. Пример Львовского проекта нового Пакта Рериха - тому свидетельство. Есть и другие пути развития культуроохранного движения... Всё движется на пути прогресса, хотя хаос не дремлет и даёт новые поводы для усиления тревоги.
Вторая сторона Вашего вопроса требует здесь упомянуть, что юридические направления - это только часть того, что хотели утвердить Рерихи. Пакт должен был дать старт процессу создания потрясающей по своей масштабности и прозорливости организации, параллельной Лиги Наций (сейчас - ООН). Я имею в виду Всемирную Лигу Культуры. Её уставные документы и другие материалы из архива Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, недавно изданные в трудах СПб. конференции "Пакту Рериха - 70 лет", ещё будут востребованы. Попытки реновации этого проекта ещё ждут впереди страдающее человечество, иначе не будет эффективного роста сознания в ближайшие века!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, Владимир.
Прежде всего очень рад, что проходит такой круглый стол, за которым нет разногласий и читаешь сплошной конструктив! Очень радостно, что Музей ведёт столь активную и огромную работу, которая была бы невозможна без "мудрости Бирбала"!
1. Предусмотрено ли Музеем развитие детского образовательного центра, может быть даже Школы при Музее-институте? Чтобы это было интересно, на основах Живой Этики, с принципами глубокого самообразования, что нибудь на подобии школы им.Шри Ауробиндо Гхоша в Бангалоре? Т.е. чтобы дети могли получить официальное государственное образование, но на Основах? Как Вы смотрите на процессы происходящие в школе, в системе образования вообще?
2. Я знаю, что у основания музея стоят, в том числе и талантливые поэты. Будут ли изданы их стихи отдельным сборником или книгой?
Спасибо!!!
Васильев Денис.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, спасибо за ответ. Я понял...
Добавлю, что законные методы защиты Имени и Символов вполне отвечают понятию гуманизма. ИМХО.
И для равновесия напомню одно из любимых для НКР и ЕИР выражений Конфуция: За Добро - добром, а за Зло - по справедливости.
Удачи! Спасибо за беседу. Было интересно общаться с таким осведомленным и культурным человеком.
И отдельное спасибо за Ваш Труд. Я уверен, что все, что вы с сотрудниками делаете, переживет века. И Имя Ваше в этих веках останется. Каким оно будет - Ваша ответственность.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Дорогой Денис! Спасибо, что интересуешься. Ведь ты (сколько помню, мы были на "ты") тоже стоял у истоков нашей организации, не раз бывая у Л.С. Митусовой и помогая по мере возможности нам. Помнишь, выставку 1998 г. в областном музейном центре? Славно мы тогда поработали, это был очередной (уже с нашим участием) старт!

1. Детский образовательный центр существует в МЦДК в Самаре, другого такого опыта (музей + культурный центр + детский центр) - не знаю. Создание такого центра - очень сложная задача. Сложность его, во-первых, в том, что не хватает кадров, во-вторых, бюджетные отношения. Но мы всё равно стараемся внести в это направление Основы - сотрудничая с уже существующими образовательными учреждениями: Волосовская художественная школа им. Н.К. Рериха, СПб. Художественное училище им. Н.К. Рериха, Академическая гимназия СПбГУ. В планах создания при Музее-институте детской студии и студии выходного дня. Уже сейчас мы проводим в сезон не менее 1 мероприятия в месяц для детей с родителями. Но не исключаю, что в будущем действительно возникнет при Музее-институте именно школа, хотя сейчас, оговорюсь, рано об этом говорить: РД велико, только "кадров" в нём нет!
2. Спасибо, что помнишь наше творчество. Не знаю, будут ли изданы стихи в ближайшее время, поскольку все средства мы направляем на семью Рерихов.

Желаю тебе и твоей семье счастья! Спасибо за мёд, за другую снедь, которую своими руками выращиваешь!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, уважаемый Владимир!
Очень приятно, что на форуме присутствуют такие заинтересованные, глубоко осведомленные в трудах, делах и мыслях семьи Рерихов личности. Вдвойне приятна Ваша компетенция!!!
Зная насколько огромный объем работы выполняет Ваш музей-институт (ежегодные конференции, семинары, выставки различных художников и подготовка буклетов по ним...), можно сказать, что свою вторую компоненту он реализует полностью. Хотелось бы узанть, занимается ли Ваш Музей-институт вопросами духовно-нраственного и морально-этического развития (собственно тем, что рассматривает Живая Этика)? Если уже ведется, то просветите, если же нет, то что планируется, в каких формах подачи будет проходить?
Спасибо.
С уважением, Георг.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Володя, большое спасибо за тёплый ответ.
Конечно, я помню всё... В сердце на всегда остался близкий образ Людмилы Степановны и все друзья всегда тепло живут в сознании. Все ваши успехи - бальзам на сердце.
Я бесконечно благодарен судьбе и людям, благодаря которым я познакомился с тобой, с Лёшей, и с Людмилой Степановной. Её опыт, её мудрость и живая связь с Юрием Николаевичем внесли в мою жизнь тот Свет, который я всегда несу в своих днях. Спасибо тебе и всем вам. И Людмиле Степановне!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Георг! Это больной вопрос. Много теории - мало практики. Но всё же несомненно Живая Этика - это стержень все нашей работе, основа и стержень.
Семинаров по ЖЭ с выдачей удостоверений или сертификатов - "инструктор по ЖЭ" мы не выдаем.
Боремся внутри себя с "учительствованием" и "миссионерством", считая их уродливыми сторонами РД.
Внутренняя работа пока напоминает больше карма-йогу и служение тем, кто имеет талант идти внутренне по Учению.
Наставником в Учении была Л.С. Митусова - ей замены нет!
Быть может, зря, но из опасения спрофанировать Учение мы не переводим работу по Учению из научной плоскости. Философских и культурологических текстов по Учению инициировали и издали массу. Вот только краткий список:

С.Р. Аблеев. Проблема антропогенеза в сакральной философии Востока и новые научные тенденции.
И.В. Андреев. Символические экзистенциалы в последних книгах Живой Этики.
В.А. Богданов. Приоритет Живой Этики в постановке проблем трансперсональной психологии.
В.А. Богданов. Бог Агни и «Прометеи» русской поэзии.
Фиоренца Бортолотти, Даниэла Браун, Гаэтано Руссо. Обучение, групповое изучение и система жизни: опыт Общества Живой Этики в Италии.
Ю.Ю. Будникова. Индийская философия и поэзия Николая Рериха.
Ю.Ю. Будникова. Философские истоки поэзии Н.К. Рериха.
К.В. Гилевич. «Цветы Мории» Н.К. Рериха и «Гитанджали» Р. Тагора: сравнительный анализ некоторых аспектов.
Неринга Даргите. Дружелюбие как искра сотрудничества.
Л.М. Емельянова. Философские идеи в творчестве Е.И. Рерих.
Л.Н. Засорина. Учение Живой Этики в педагогике эволюционного развития.
Г.Г. Еромолина. "Новый Мир придёт в лучах лабораторных…" (Эффект Кирлиан и Учение Живой Этики).
Эрна Кёль. Вклад семьи Рерихов в мировую культуру Новой Эпохи как путь к общине.
Н.Д. Лащенко. Методологические и теоретические основы педагогических взглядов Е.И. Рерих.
Н.Д. Лащенко. Е.И. Рерих о воспитании общинного сознания личности.
Н.Д. Лащенко. Красота - путь развития и самосовершенствования.
Н.Д. Лащенко. Е.И. Рерих о семье и семейном воспитании.
А.В. Левичев. Математическое единство миров и Учение Живой Этики.
В.Л. Мельников. Понятие разума в философском наследии Рерихов.
Д.А. Миронов. От Рерихов до биофилософии.
В.В. Монастырский. Из опыта работы философского семинара и внеаудиторного общения с курсантами Военного артиллерийского университета.
Е.Г. Петренко. О картине Н.К. Рериха «Вестник», посвящённой Е.П. Блаватской.
К.С. Пигров. Культура как тайна (К фундаментальному эзотеризму учения Н.К. Рериха).
Карин Прибиш. Духовно-культурные основы благожелательных добрососедских отношений - с национальной и глобальной точки зрения.
В.В. Селиванов. Н. К. Рерих как мыслитель и романтик.
Е.А. Трофимова. Странники Светлого Града (космизм В.С. Соловьёва и Н.К. Рериха).
А.П. Чернеевский. Границы гуманитарного и естественнонаучного познания в экологической этике Елены Рерих.
Н.С. Юшкова. Великое наследие.

Это издано. А вот исследования по ЖЭ на наших сайтах. Если позволите, дам их без заголовков:

А.А. Бондаренко http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/bandarenko_1
А.А. Бондаренко http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/bandarenko_11
А.А. Бондаренко и др. http://ethics.narod.ru/articles1/ontology.htm
А.А. Бондаренко и др. http://www.roerich-museum.org/MUSEUM/Libr/Rus/Articles/abvm13.htm
Ю.Ю. Будникова http://www.roerich-museum.org/MUSEUM/Add/Rus/tihoplav.html
Ю.Ю. Будникова http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/bydnikova_1
Ю.Ю. Будникова http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/bydnikova_9
Ю.Ю. Будникова http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/bydnikova_21
Н.Г. Дружинкина. http://anthropology.ru/ru/texts/druzhinkina/misl8_28.html
В.Л. Мельников http://www.roerich-museum.org/MUSEUM/Libr/Rus/Articles/mvl18.htm
В.Л. Мельников http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/melnikov_1
В.Л. Мельников http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/melnikov_11
В.Л. Мельников http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/melnikov_25
А.В. Левичев http://www.roerich.spb.ru/libraryArticles/levi4ev_3
Общество Агни Йоги в Нью-Йорке http://www.roerich-museum.org/MUSEUM/Add/Rus/uguns_edit.pdf
Е.А. Трофимова http://www.roerich-museum.org/MUSEUM/Add/Rus/rain.doc
Е.А. Трофимова http://www.roerich-museum.org/MUSEUM/Add/Rus/book_32.html
И.В. Фотиева и др. http://www.roerich-museum.org/MUSEUM/Add/Rus/nb13_26.html

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Дорогой Никак! Спасибо, что представились!
Тема моего диплома на физфаке была "Опыт взаимодействия феноменального и ноуменального подходов в физике". Я самый что ни на есть теоретический физик - то есть слабо ориентируюсь в прикладных вопросах. Но кое-что, может быть, Вам пригодится. Прилагаю во вложении. Рекомендую ещё обратить внимание на труды А.В. Левичева.
С уважением, Владимир Мельников

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Добрый вечер, Владимир.

Не могли бы Вы рассказать немного о Георгии Гребенщикове? Знают ли о нём в России? Известно ли что-нибудь о русском издании его эпопеи "Чураевы"?
[Мало кто знает, что Г.Гребенщиков в 1933 году выдвигался на Нобелевскую премию одновременно с И.А. Буниным, но снял свою кандидатуру в пользу последнего.]

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Добрый день, Владимир.

Меня зовут Сергей, я из Воронежа.

Вы не подскажите, где можно ознакомиться со следующей работой:
Фиоренца Бортолотти, Даниэла Браун, Гаэтано Руссо. Обучение, групповое изучение и система жизни: опыт Общества Живой Этики в Италии.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Забыл вложения, вот они. Первое - см. здесь

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Предлагаемая читателям статья посвящена взаимодействию знания современной науки и знания Восточной Традиции — очень важному и многообещающему направлению в современном естествознании. Вполне в духе рассматриваемых идей о существовании априорного, доопытного знания автор по ходу изложения не ограничивается рамками объявленной темы и устремляется за её пределы — в поисках A PRIORI. Однако априорное знание — это для него не «кот в мешке», это опыт — «ноуменальный», духовный! Так происходит соединение научного и религиозного миропониманий, строится новая ступень и плоский круг «приземлённого» знания А=А получает вектор устремления к Незримому Единому, «Альфе и Омеге», и, наполняясь истинным опытом и жизнью, включается в Великую Спираль Познания.
В статье нашел отражение интересный опыт семинара «Проблемы синтеза знаний в физике», проводившегося автором в Академической гимназии Санкт-Петербургского госуниверситета.
А. А. Бондаренко, кандидат физико-математических наук.

АНТРОПНАЯ ВСЕЛЕННАЯ
Полезно дать намёки для новой программы школ. Именно, нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на пути в Беспредельность. Нужно, как можно раньше, осознать своё место в Беспредельности и свою зависимость от всей совокупности жизни Космоса.
Е. И. Рерих. Письма. Том 2. 11Х1935 г.
I

Время требует новых идей, новых мыслей, ибо уже не за горами само Великое Новое. Но человек должен выйти ему навстречу — иначе он не сможет его понять и принять.
Во все времена идеи двигали миром (Платон). Кто шире и выше мыслил, тот и первый достигал следующей ступени Спирали Познания. И всегда в необходимости следующего шага мир содрогался как в родовых схватках.
Периодичность эволюционного процесса была известна людям всегда, но в научный обиход вошла не так давно, вместе с учениями о роли и месте человека в эволюции Вселенной. В этих учениях был отмечен антропный, то есть предполагающий существование человека, характер эволюции Природы.
О периодичности биогеохимических процессов мыслил В. И. Вернадский. К. Э. Циолковский писал о космических эрах. Историки, созвучно космологам, свидетельствовали, что человечество, как и Вселенная, развивается, преодолевая периоды разложения и упадка. После «Золотого» века наступает век «Серебряный», и так далее до «Каменного», чтобы снова подняться, но уже на качественно иную высоту.
Однако состояние человечества всё ещё таково, что до сих пор многие люди не решили для себя твёрдо, что для них «золото», что «серебро», а что «камень», хотя у каждого с рождения есть всё для различения понятий и осознания их «ноуменальной» сущности-основы.
Некоторым передовым учёным сейчас уже ясно, что все явления, факты, понятия миллиардов человеческих жизней, составляют единую развивающуюся систему. Продуктами этой системы-сообщества в разные эпохи стали и становятся все религии, учения, философии, науки. И эта система отображается в каждом отдельном человеке стремлением познавать мир и себя. Эта система, иными словами человечество, развивается через Познание. А без развития любая система деградирует и распадается. Поэтому если человечество откажется от Познания, оно погибнет.
Ясно, что человечество не может развиваться изолированно от всего многообразия Бытия. Это отметили многие религиозные и этические учения. Но только в Учении Живой Этики последовательно проводится мысль о том, что Вселенная формирует, развивает, преображает человека не столько как одна слепая стихия другую, а как разумное создаёт разумное, как мать воспитывает своё дитя. Человеческая система идей оказывается полной только в Беспредельности преобразующей её Вселенной, и в этом живом, развивающемся единстве устремляется к совершенству.
По-видимому, на этом пути к совершенству сейчас мы проходим очередной «Каменный» век. Находясь в геологическом единстве, люди всё ещё не стремятся осознанно в нём быть. Появление новых позитивных факторов прогресса тут же приносит «на хвосте» негативные. Все новшества, меняющие нашу жизнь, обладают свойствами «палки о двух концах». И это явный признак кризиса, когда в обоих направлениях от «мёртвой» точки на кривой эволюции разнополярные результаты. Возможно, человечество едва преодолело этот тяжкий минимум, и потому так труден подъём.
Физик И. Л. Герловин, приложивший свою теорию фундаментального поля к социальным процессам, показал беспрецедентное увеличение беспорядка (хаоса) в системе земной цивилизации в наше время. Вот основные факторы, ответственные за это, факторы, воплощаемые на теле Земли как кровоточащие раны:

1) Развитие военных приготовлений и угроз войны.
2) Нарушение экологического равновесия «человек ( окружающая среда».
3) Национальная и религиозная рознь и нетерпимость.
4) Социальная рознь и нетерпимость.
5) Злоупотребление достижениями научно-технической революции (НТР).
Причины этих факторов следует искать в сознании людей. Они — горькое подтверждение того, что «мысли управляют миром». Но разве мы можем допустить, чтобы злобные и безнравственные мысли управляли миром, разрушали целостность человечества как системы, вели к её болезни и в конце концов к гибели?..


II

Всё сказанное ниже относится к последнему из вышеназванных факторов, ответственных за увеличение хаоса в системе земной цивилизации, а именно — к злоупотреблению достижениями НТР. Основная причина этого злоупотребления на наш взгляд в том, что многие учёные забывают в своих теориях и экспериментах о Человеке.
Физики вспомнили о Человеке тогда, когда его существование и существование вообще Жизни не стало требоваться или даже вовсе исключилось в физических моделях развития Вселенной. Но неоспоримый «экспериментальный» факт существования Человека что называется «на лицо». Его можно описать условным набором факторов: температура, химический состав среды, поле тяжести и т. д.
Но именно такой набор плохо вписывается во многие современные космологические сценарии, более того — для общепринятой теории «космопланетарный феномен Человека» трудно объясним. Как заметил в своей лекции московский физик В. Д. Захаров, «слишком нежное существо человек, и возможность его появления требовала от Природы одновременного совпадения весьма многих условий». В самом деле, эволюция Вселенной зависит от огромного (если не бесконечного) числа параметров, и самое незначительное изменение даже одного из них (например, массы электрона: будь она на миллионные доли процента больше или меньше существующей) исключило бы возможность появления Человека.
Так появилась необходимость сформулировать антропный принцип, без учёта которого ни одна теория не может считаться удовлетворительной. Само существование Antropos — Человека является прекрасным критерием оценки научных знаний, а следовательно, и всего процесса Познания.
Самое предварительное приложение этого критерия к физике даёт несколько наглядных примеров так называемых антропных парадоксов, над разрешением которых уже многие десятилетия бьются учёные. Отметим некоторые из них.
В. Д. Захаров привёл первый пример: «Антропная Вселенная могла возникнуть только в том случае, если закон сохранения барионного заряда нарушается. А ведь все физические эксперименты приводили к выводу о справедливости этого закона. Теперь физики, напротив, ищут на эксперименте распад протона, чтобы убедиться, что данный закон сохранения неверен, — что если он и соблюдается, то лишь приближённо — в пределах точности всех прежних экспериментов».
Возможно, здесь как раз нет никакого «антропного парадокса». Из закона сохранения барионного заряда следует, что Вселенная возникла с равным количеством вещества и антивещества. А это как раз и смущает Захарова и его коллег, ведь при охлаждении такой Вселенной вся материя-вещество аннигилирует, превращаясь в излучение, а в излучённой Вселенной современная наука возникновение и существование Жизни не допускает. Возможно, именно в этом и кроется ошибка, проистекающая от ограниченности современных естественнонаучных представлений. Невольно вспоминается понятие Мира Огненного из Учения Живой Этики. Также и К. Э. Циолковский считал, что «лучевая форма Жизни» непременно существует.
Аналогичный «антропный парадокс» беспокоит сторонников модели полуцикличной Вселенной, по которой после каждого нового Большого Взрыва начинается новое расширение. Как образно выразился Ф. Ю. Зигель, Вселенная оказалась пульсирующей, напоминающей в этом отношении человеческое сердце! Сторонники этой модели сетуют, что при переходе из одного цикла в другой вещество возвращается в первоначальное сверхплотное состояние, по пути к нему уничтожив всякую Жизнь. Но ведь Жизнь существует!
Сторонники этой модели не видят никаких возможностей для связи или преемственности между живыми существами разных циклов, ведь ни одно из них, как они думают, не может пройти живым через «огненную печь» сверхплотного состояния. «Впрочем, мы знаем о Мире ещё очень мало, — оговаривается Ф. Ю. Зигель, — и вполне возможно, что будущие исследования внесут существенные коррективы в наше теперешнее миропонимание». Последнее утверждение делает честь его автору — такие «коррективы» внесло в нашем веке Учение Живой Этики, являющееся результатом сотрудничества семьи Рерихов с гималайскими Учителями. Именно Живая Этика утверждает постулат о Вечности и Беспредельности Жизни.
По-своему о том же постулате писал и ленинградский физик-астроном Н. А. Козырев, предполагавший существование могучего потока ещё не открытых сил Природы: «Это поток творческих возможностей — жизненной силы Вселенной. Он должен существовать, чтобы обеспечить гармонию Мира, в котором есть смерть и разрушение, но должны быть и жизнь, и созидание. Этого-то жизненного начала и нет в наших научных знаниях».
Нет сомнений, что в будущем наука сможет понять и принять глубочайшие следствия и приложения антропного принципа и приблизится к пониманию законов развития Человека — мыслящего духа (по выражению Ф. Энгельса).


III


В прошлом уже существовали философские концепции, требовавшие рассматривать понятие «Человек» как основную мировоззренческую категорию. Фейербаху принадлежит заслуга введения и универсального обоснования антропологического принципа в философии. Так называемый материалистический антропологизм развивали Гельвеций и Чернышевский. Идеалистический антропологизм возник в начале ХХ века в виде экзистенциализма и философской антропологии (Ницше, Дильтей, Зиммель, Сартр, Камю и другие). Несмотря на абстрагирование и абсолютизирование понятия «Человек», неизбежно приведшее к крайностям и сомнительным антитезам (например, противоположение идее и духу, носителем которых и является Человек), появление этих концепций закономерно выявило необходимость изменения механического, технократического взгляда на Человека и Природу.
В среде учёных известны два варианта формулировок антропного принципа:
1. То, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования как наблюдателей. (“Слабый” вариант).
2. Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалось существование наблюдателей. (“Сильный” вариант).
По мнению Захарова, «сильный вариант чересчур сильный, вполне достаточно слабого».
На наш взгляд антропный принцип должен быть сформулирован так:
3. Вселенная в целом развивается по законам прямо зависящим от существования Жизни и Человека.
Впрочем, формулировка и осознание антропного принципа — это во многом личное дело каждого учёного. Но суть принципа должна оставаться неизменной — в любой теории должно быть место Человеку.
Понять же место «мыслящего духа» во Вселенной помогают слова Махатмы Мория из его письма, полученного англичанином А. П. Синнетом в январе 1882 года. Напомним эти слова читателям:
«Эволюцию миров нельзя рассматривать отдельно от эволюции всего сотворённого или сущего на этих мирах. Ваши общепринятые представлении о космогонии — как в теологии, так и в науке — не способствуют решению вами не одной антропологической или даже этнической проблемы, и они встают на вашем пути, как только вы пытаетесь разрешить проблему рас на нашей планете. Когда человек начинает говорить о сотворении и происхождении человека, он постоянно сталкивается с упрямыми фактами. Продолжайте твердить: «Наша планета и человек были сотворены», — и вы будете вечно бороться с твёрдыми, несомненными фактами, анализируя и теряя время над пустяшными подробностями, будучи совершенно не в состоянии охватить целое. Но стоит допустить, что наша планета и мы сами не более сотворены, нежели вот эта ледяная гора, что высится сейчас передо мной, но что и планета и человек суть состояния на данное время; что их теперешний наружный вид — геологический и антропологический — преходящ и есть лишь условие, сопутствующее той стадии эволюции, которой они достигли в нисходящем цикле, — и всё становится ясным».
В заключении отметим, что словосочетание Антропная Вселенная, столь часто в наше время употребляемое в самых разных философских и естественно-научных спорах, при ближайшем рассмотрении кажется избыточным. Действительно, разве само русское слово Вселенная, слово женского рода, обозначающее в разных наречиях Природу, Сущее, Мироздание, Бытие, Творение, Космос — разве само это слово уже не содержит в себе Жизнь?
Вселенная — то есть нечто, во что вселено живое и разумное.

Владимир Мельников
(Мемориальное Собрание С.С. Митусова в Санкт-Петербурге),
1995.
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Второе - см. приложение.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Не могу забыть Вашего вопроса.
У И.А. Ильина есть текст "О противлении злу силою", ч. 17:
"Сопротивляться злу следует, во-первых,- внутренним растворением, претворением и преображением злого чувства, во-вторых,- внутренне-внешним понуждением и дисциплинированием злой воли, в-третьих,- внешним понуждением и пресечением злого дела. При этом оба последние способа сопротивления должны служить первому, как низшие ступени служат высшей, не заменяя ее собою, но возводя к ней и делая ее доступной.
К признанию этого правила ведет не только верное понимание зла и любви, но и верное понимание человеческого общения и совместной жизни, ибо все люди- независимо от того, знают они об этом или не знают, желают этого или не желают, - связаны друг с другом всеобщей взаимной связью в добре и во зле, и эта связь налагает на них известные, неотменимые взаимные обязательства и подчиняет их определенным духовным правилам".

Полностью согласен!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Нужные Вам страницы из трудов конференции "Рериховское наследие", т. III, ч. 2 (СПб., 2007) см. по Roerich Heritage 2003-2-Пьеве.pdf

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

К наследию Г.Д. Гребенщикова в России прежде всего имеют отношение три человека: Р.А. Григорьева, Т.И. Вараксина и В.А. Росов.
В Барнауле в ГМИЛИКА - его автономная экспозиция: http://www.museum.ru/E2599

Н. К. Рерих - Г. Д. Гребенщикову:

"Каждый деятель Культуры - как Свет во тьме. Он несет миру то непреложное, которое не может подвергаться никаким окраскам. Возьмите все Ваши писания, разве в силу чего бы то ни было приходится в них менять что-либо. Ведь ни чуточки не приходится. Во всех народных сдвигах место истинной Культуры остается непоколебимым, и благо всем тем, кто жил и мыслил о Культуре, которая всегда остается в основе мировой правды. Выдумщикам приходится хитрить и вывертываться, но труженики Культуры идут неизбывно и знают, что посев их добр. Вот мне уже 63 года. Оглядываюсь и вижу, что никогда меняться не приходилось. Шли мы в искусстве и в жизни единым путем. Не раз замечалось, что в искусстве от моего первого "Гонца" и до вестников самого последнего времени задание было едино. О той же правде, о том же несении добра народу мы можем мыслить и прилагать все наши неусыпные усилия на той же пашне".

Другие высказывания о писателе см. http://grebensch.narod.ru/

"Чураевы" - семь из двенадцати задуманных томов есть в сети, и это прекрасно!!! (http://grebensch.narod.ru/churaevy/churaevy1.htm и др.).

О Г.Д. Гребенщикове писали Рерихи, З.Г. Фосдик, В.А. Шибаев и другие из круга Рерихов. Он был Указан Учителями.

Его сын в Ленинграде был Указан С.С. Митусову в начале 1920-х как помощник.

"...сибирский писатель Георгий Гребенщиков в лекциях своих, посвященных Преподобному Сергию, знаменательно связывает это великое имя с Сибирью со славным строительством и неутомимостью" (Е.И. Рерих).

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, знакомы ли Вы с Александром Борисовичем Фирсовым? Мне думается это один из ведущих специалистов по наследию Гребенщикова и крупнейший популяризатор его творчества.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо за наводящий вопрос и указание нового для меня человека. Нет, не знаком; http://grebensch.narod.ru/firssov.htm - не правда ли, красоречивая ссылка?
Указав выше трёх человек, я поневоле затронул лишь один аспект, хотя и главнейший в его наследии, а именно тему "Рерих и Гребенщиков".

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Александром Борисовичем я познакомился, когда работа с наследием Григория Потанина. Тогда я не нашел прямых ссылок Рериха на Потанина (только косвенно - через Гребенщикова).
Известно ли Вам, что либо о знакомстве Рерихов с Потаниным? Параллели очень интересны.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо большое за вопрос! С наследием Потанина Н.К. Рерих, несомненно, был знаком с юности.
А вот я близко познакомился с ним благодаря общению с нашим старшим другом, историком науки, этнографом, синологом Александром Михайловичем Решетовым (http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...esh_works.html).
Кроме этого, был ещё один прекрасный повод прикоснуться к нему (http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...us/nb1_12.html):

"В июне 2003 г. от Ольги Борисовны Беликовой мы получили книги, изданные в старейшем в России азиатской высшем учебном заведении - Томском государственном университете. Мы благодарим Ольгу Борисовну за такое ценное пополнение нашей музейной библиотеки и поздравляем всех сотрудников Музея археологии и этнографии Сибири им. В.М. Флоринского с выходом первого тома "Трудов", знакомящего читателя с сокровищами крупнейшего в Сибири хранилища материалов из Евразии, Северной Америки и других регионов. Особенно привлекла наше внимание изданная в "Трудах" рукопись публициста, этнографа, археолога, путешественника, исследователя Сибири А.В. Адрианова "Томская старина", словно переносящая нас в тот Томск, о котором знал Н.К. Рерих. Некоторые герои этой рукописи были ему знакомы или когда-то привлекали его внимание (например, Г.Н. Потанин, по определению Рериха, "несказанный магнит"). Второе издание, которое мы получили из Томска, документально и зримо помогает продолжить "погружение" в мир томской культуры. Это издание "Профессора Томского университета: Биографический словарь", окончания которого научная общественность ожидает с нетерпением. Уже вышедшие два тома этого фундаментального труда целого коллектива авторов под руководством С.Ф. Фоминых помогут многим, изучающим отечественную историю. Для нас теперь более осязаемо звучат слова Н.К. Рериха из его очерка "Азия" (1937): "Из Сибири приезжали Томские профессора и все толковали об Азийских глубинах и усиленно звали не терять времени и так или иначе приобщиться к Азийским просторам". Кто эти "Томские профессора" ещё предстоит выяснить рериховедам в будущем, но все они есть в присланной книге. Со слов Н.К. Рериха известны лишь два имени - его крёстный отец и дядя Александр Павлович Коркунов и Михаил Георгиевич Курлов. Напомним эти высказывания: "Мой покойный дядя профессор Томского университета Коркунов ещё в детстве моём звал меня постоянно на Алтай. "Лучше приезжай скорей, - писал он, - всё равно на Алтае побывать придётся". Действительно так!" ("Славной Ермака годовщине! Всем сибирским друзьям! Всем сынам Сибири сердечный привет!", 1932); "А вот и споры наших профессоров Томского университета Коркунова и Курлова о тибетской медицине Бадмаева. Споры ожесточённые и жестокие. Если официальная медицина нападала на Бадмаева, то голоса лиц, лично встречавшихся с ним и получивших облегчение от его лекарств, были отважными защитниками "тибетского знахаря", как его называли" ("Ко времени", 1935). Особенное значение для рериховедения имеет статья о профессоре А.П. Коркунове (http://www.roerich-museum.org/MUSEUM.../korkunov.html), помещённая в первом томе биографического словаря (с. 122-123). Это пока единственная публикация о человеке, внёсшем свой особый вклад в отечественную медицину и сыгравшем важную роль в духовной биографии Н.К. Рериха. Подробнее об этом издании см.: М.В. Шиловский. Фундаментальный вклад в историографию культуры Сибири начала XX в. (http://www.omsu.omskreg.ru/histbook/.../article.shtml)".

Вот на такие прекрасно-значные пути выводит Ваш вопрос, Владимир!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Добрый день, Владимир! хочу задать Вам два вопроса:
__ Как Вы думаете, существуют ли незаменимые люди?
__ Есть ли что-то общее между Н.К. Рерихом и А.П. Чеховым? Если есть, то что?
Заранее благодарю за ответ и желаю творческих удач и поисков!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Да, очень цельная система. Спасибо. Как руководство, в сущности...
Не желательно, чтобы первичный элемент выпадал. Но ведь ни второй, ни третий способы и сами по себе НЕ НАРУШАЮТ РАВНОВЕСИЯ. Они естественны там, где Закон дает возможности противодействовать Злу.
Я вот вспоминаю, что Николай Константинович и Елена Ивановна пытались с помощью своих сотрудников через Закон США восстановить справделивость. Возможность такая существовала объективно. Хотя, казалось бы, предатели были Осуждены гораздо более мощным Законом. И тем не менее...
Скажу ещё так, когда есть Закон, человек или организация обретают ПРАВО восстанавливать равновесие с его помощью. Это - гуманно. Это - справедливо. Он может пользоваться, может не пользоваться этим правом. Но разве кто-то кроме него имеет право решать? Разве кто-то имеет право судить его за законную защиту своих прав?
К сожалению, люди часто именно пытаются судить и осуждать, опираясь на свои представления о справедливости...и тем нарушают равновесие. Они часто забывают о существовании ЗАКОНА и вытекающих из него законных прав того, кто ими обладает.
Что поделать... русский правовой нигилизм... Мы часто опираемся лишь на свое представление о ПРАВДЕ, забывая о том, что Закон ВСЕГДА ПРАВ, каким бы несовершенным он ни был. Сократ пожерствовал собой, но мало кого этим научил....
Удачи! Спасибо за такой точный ответ.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Добрый день, уважаемый Владимир Леонидович.
У меня к вам два вопроса:
1.Слышал, что Музею-институту семьи Рерихов выделены средства на установку памятника Н.К. Рериху в Санкт-Петербурге. Хотелось бы знать, когда этот проект будет реализован. Или деньги уже кончились на этапе подготовки?
2.Будучи в Нью-Йорке видел Ваш прекрасный каталог "Старинные географические карты и атласы в Музее-институте семьи Рерихов". Есть шанс купить это издание, учитывая его гомеопатический тираж?
Спасибо

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Да, имя Потанина выводит на многие параллели. Например, учеником Потанина был Валентин Булгаков - личный секретарь Толстого. Именно ему, как создателю Русского культурно-исторического музея Рерих передал в дар 15 картин...
В связи с этим вопрос. Есть ли хоть какая-то систематизация мест и людей, куда и которым Рерих передавал картины (не включая каталог Соколовского)?
Вы упоминали более 100 мест в России - систематизированы ли места хранения Рериховского наследия за рубежом?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, Tonakka Xamurappi!

1. Существуют. Как и шедевры, о незаменимости которых писал Н.К. Рерих ("Осколки", 1942).
2. Есть. "Краткость - сестра таланта" (А. Чехов). Н.К. Рерих время от времени иллюстрировал его образами отдельные свои мысли (например, в листах дневника "Показания" (1943), "Сотруднику (1946)). Горевал по поводу разрушения его музея во время войны. Писал Грабарю в 1945 г.: "Радостно узнавать, как читаются с восторгом Толстой, Гоголь, Чехов, Шолохов, Достоевский"...

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Дорогой Sem2222!
1. Музею-институту семьи Рерихов никто средств на памятник Н.К. Рериху в Санкт-Петербурге не выделял. С 2001 г. этим занималась одна рериховская общественная организация в городе, но, увы, безрезультатно, хотя определённые наработки, в основном, организационного характера у неё были, прежде всего, Постановление правительства Санкт-Петербурга за подписью В.А. Яковлева, которое истекло, денег не собрали и памятника не установили... В результате готовый проект с автором и архитектором, со всей документацией, проблемами и хлопотами поступил в Международный благотворительный фонд "Рериховское наследие", и фонд взялся его реализовать. Вышло новое Постановление правительства Санкт-Петербурга за подписью В.И. Матвиенко, проектные работы продолжились и ведутся до сих пор. Вроде бы фонду удалось заручиться поддержкой нескольких меценатов, и установка памятника, надеюсь, это вопрос не нескольких лет, а месяцев.
2. Спасибо за оценку нашего общего труда. Благодаря нашему большому другу, Сергею Васильевичу Медведеву, это издание формата А3 ручной сборки приобрели многие федеральные библиотеки и ряд крупнейших научных и культурных учреждений России и мира. Теперь решается вопрос о втором издании, возможно, осенью будет новая выставка и тогда выйдет более доступный тираж. В настоящее время весь тираж (50 экз.) разошёлся.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, за вопрос, Владимир. Предварительная систематизация мест хранения существует.
Называя 100 мест, я имел в виду в целом весь мир.
Вот не полный список только тех городов и мест мира, где в организациях хранится та или иная часть Рериховского наследия (города России без указания принадлежности страны):

АДЬЯР, ЧЕННАИ (МАДРАС), ТАМИЛНАДУ, ИНДИЯ
АЛЛАХАБАД, УТТАР ПРАДЕШ, ИНДИЯ
АЛМАТЫ, КАЗАХСТАН
АЛУПКА, УКРАИНА
АМХЁРСТ, МАССАЧУСЕТС, США
АРХАНГЕЛЬСК
АСТРАХАНЬ
АШХАБАД, ТУРКМЕНИСТАН
БАКУ, АЗЕРБАЙДЖАН
БАНГАЛОР, КАРНАТАКА, ИНДИЯ
БИШКЕК, КЫРГЫЗСТАН
ВАДОДАРА (БАРОДА), ГУДЖАРАТ, ИНДИЯ
ВАРАНАСИ, УТТАР ПРАДЕШ, ИНДИЯ
ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД
ВИЛЬНЮС, ЛИТВА
ВЛАДИВОСТОК
ВЛАДИКАВКАЗ
ВОРТИНГ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
ВОРОНЕЖ
ГОРЛОВКА, УКРАИНА
ГРОЗНЫЙ
ДЕТРОЙТ, США
ДНЕПРОПЕТРОВСК, УКРАИНА
ДОНЕЦК, УКРАИНА
ЕКАТЕРИНБУРГ
ЕРЕВАН
ИЗВАРА
ИРКУТСК
КАЗАНЬ
КАЛЬКУТТА, ЗАПАДНАЯ БЕНГАЛИЯ, ИНДИЯ
КИЕВ, УКРАИНА
КИРОВ
КИРОВОГРАД, УКРАИНА
КИШИНЁВ, МОЛДОВА
КОСТРОМА
КРАСНОДАР
КРАСНОЯРСК
ЛОНДОН, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
ЛЬВОВ, УКРАИНА
МИНСК, БЕЛОРУССИЯ
МОСКВА
НАГГАР, КУЛУ, ХИМАЧАЛ ПРАДЕШ, ИНДИЯ
НИЖНИЙ НОВГОРОД
НИКОЛАЕВ, УКРАИНА
НОВОСИБИРСК
НЬЮ-ДЕЛИ, ИНДИЯ
НЬЮ-ЙОРК, США
ОБЕРЛИН, ОГАЙО, США
ОДЕССА, УКРАИНА
ОКСФОРД, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
ОМАХА, США
ОМСК
ПАРИЖ, ФРАНЦИЯ
ПАРХОМОВКА, УКРАИНА
ПЕКИН, КИТАЙ
ПЕРМЬ
ПЕЧОРЫ
ПОЧАЕВ, УКРАИНА
ПСКОВ
РИГА, ЛАТВИЯ
РИМ, ИТАЛИЯ
РЫБИНСК
РЯЗАНЬ
САМАРА
САН-АНТОНИО, ТЕХАС, США
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
САН-ФРАНЦИСКО, США
САРАТОВ
САРНАТХ, УТТАР ПРАДЕШ, ИНДИЯ
СЕДОНА, АРИЗОНА, США
СЕРПУХОВ, МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ
СМОЛЕНСК
СОФИЯ, БОЛГАРИЯ
ТАГАНРОГ
ТАШКЕНТ, УЗБЕКИСТАН
ТБИЛИСИ, ГРУЗИЯ
ТВЕРЬ
ТИРУВАНАНТАПУРАМ, КЕРАЛА, ИНДИЯ
ТОКИО, ЯПОНИЯ
УЛАН-БАТОР, МОНГОЛИЯ
УЛЬЯНОВСК
УОЛТЕМ, США
УФА
ФИЛАДЕЛЬФИЯ, США
ХЕЛЬСИНКИ, ФИНЛЯНДИЯ
ЧАНДИГАРХ, ИНДИЯ
ШАРЛОТТ, США
ЭВАНСВИЛЬ, США
ЯРОСЛАВЛЬ
ЯСНАЯ ПОЛЯНА

Про частные коллекции позвольте пока промолчать! :o

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Здравствуйте, дорогой Владимир!

Как-то в интервью у Святослава Николаевича Рериха спросили: "Каким должен быть совершенный человек?" А как по Вашему, какими чертами должен обладать такой человек? Встречали ли Вы таких людей или близких к ним?

С уважением, София.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Добрый день, Владимир! Спасибо за ответ.
Рада, что для Вас существуют отдельные незаменимые личности, как шедевры,
Кстати, хотела сказать, что и Рерих и Достоевский и Чехов, рассматривали каждого человека, как незаменимого, обладающего индивидуальной, присущей только ему психической энергией, они оределяли самоценность и неповторимость каждого человека как такового. Это главное, что роднит Рериха и Чехова, прежде всего тем, что они обращались к внутреннему миру каждого неповторимого человека, к его п/э, к той скрытой и невидимой жизни, которая происходит внутри этого человека. Для этого, прежде всего и была дана Ж.Э., чтобы каждый человек смог ощутить и почувствовать внутренний мир другого человека и свой собственный и изменить его к лучшему.
К большому сожаленью, пока ещё в человеческом обществе преобладает деление людей " на право имеющих и тварей дрожащих" Критерий оценки человека зависит от того насколько удачен его жизненный опыт, сколько регалий он приобрёл в учёбе и в карьере и насколько удачен круг его знакомых. В рериховском движении такая форма оценки преобладает. Горькая правда, но пока только красивые цитаты из Учения, ссылки на него, практики нет. Ваш ответ тому подтверждение.
Желаю творческих поисков на пути истины!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Вот, он, из трактата Леонардо о пропорциях:

http://narod.ru/disk/1291934000/Leonardo.jpg.html

Лучше С.Н. Рериха о совершенном человеке сказать трудно.

Я встречал таких людей. Их отличает постоянство устремления и жертвенность. Они – любящие.
В их присутствии мне приходилось испытывать приливы радости и вдохновления. Желание сдивнуть горы.
Можно, в ответе на этот вопрос я предложу Вам крылья страны Поэзия?

ВСЕМ ПРАВИТ ЛЮБОВЬ

Когда он посеял лучшие свои семена, его
обвинили в элитарности. Когда он вырвал с
корнем всю свою сорную траву, его обвинили в
жестокости. Когда он предоставил своё поле на
три года самому себе, его обвинили в лени. И
когда на четвёртый год он принёс в свой дом
лишь один колосок, все смеялись над ним.

Когда он ушёл и куда, никто не помнит теперь.
Но когда он вернулся, он был не один.
С ним была женщина.

В первый же день его возвращения в стране
установился покой. Люди перестали шуметь,
потому что каждый нашёл, что искал. А один
проезжий человек спросил: «Впервые вижу
страну, где всем правит Любовь. Как это вам
удалось?» Но люди не знали, что ответить. Всем
казалось, что они живут в самой обыкновенной
стране в самое обыкновенное время с самыми
обыкновенными людьми.

ОКОЛО

Ласточки и соловьи –
Птицы живой Любви.
Плавают в воздухе перья
Их шестикрылых рук.
Птицы поэтов верят,
Что, обозначив круг
Около взгляда в небо,
Надежды облегчат пух.
Где б для тебя он не был –
Ищет тебя Пастух.

Милые все потери,
Бессонные все тетери,
Званные звоном зари,
Услышат, как Он печётся,
Спечётся Любовь внутри,
В каждом наружу начнётся.
Около жеста от сердца
Каждый примет завет.
Его бесконечные герцы
В каждом пробудят Свет.

В каждом родится ребёнок,
Будущий пастушонок,
Знающий крылья Любви.
Будущею порою
Радостью небо покроют
Ласточки и соловьи.
И мы соберёмся вновь
Около мысли единой:
Всё наполняет Любовь
Вечно – неугасимо!

http://narod.ru/disk/1292008000/001.jpg.html

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Не надо упрекать других в незнаньи.
Все знают всё. За светлое держись.
И Свет тебя подхватит и поднимет,
И закружит в стремительном потоке,
Душа сама оденется во Свет.

Пари, твори, и в каждой своей клетке
Для вечности вдвоём себя неволь.
Шагнём в неё – и Свет покровы снимет,
Нам преподаст старинные уроки,
И будет дан единственный ответ.

И будут одинаковы отметки.
И наконец судьба, любовь и боль
Расстанутся. На паперти зелёной
Боль прорастёт подсолнухом и станет
Кому-то меньшему дорогою и Солнцем.

А мы друг друга встретим у Предела.
В безмерной радости сольёмся и очнёмся
Не в душном храме пережитых лет,
А там, где жизнь – Неизреченный Свет.
И мир увидит Новый Человек.


ПРИСУТСТВИЕ БОГА

Рядом нет никакой надежды,
Всё, как прежде.
И опять неделимая боль.
И на этот раз – не с тобой.
Но по-прежнему тихо и нежно
Замирает душа... до поры.

Так легко видеть небо живое,
И как будто исполнились сны.
Лист дрожит, и собака воет,
Лунный свет собирается в нить,
Сердце вяжет покров тишины...
На дороге горят костры.
Постоянно Присутствие Бога.
И нельзя никого винить.


http://narod.ru/disk/1292010000/002.jpg.html

АПОЛОГЕТ ПОСТОЯНСТВА

Вне времени, вне пространства
В горячей звёздной пыли
Апологет Постоянства
Толкает чрево Земли.
Песок её нежной кожи
Скрипит на Его зубах.
Она уже жить не может,
Но Он ей разводит страх.
Уж сердце земное рвётся,
Но Он на земную грудь
Ладони кладёт и Солнце
Земле освещает путь
Туда, где имеют сердце
В очищенной Солнцем крови,
Где не считают терции
Его прекрасной Любви,
Его беспредельной Любви,
Его вечной Любви.

http://narod.ru/disk/1292017000/003.jpg.html

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Дорогая Tonakka Xamurappi!

А Вы не задумывались - почему "кто-то удачен", а "кто-то нет"? И вообще удача - её заслужить нужно, её "выстрадывать, выплакивать нужно", аки вдохновление, о котором так замечательно писал Степан Степанович Митусов!
Обратите внимание на себя - здесь источник и горестей, и радостей Ваших.
Хорошо обвинять других - обвините хотя бы раз себя.
Хорошо ждать любви - а полюбить действенно ближайших, находящихся хотя бы в одной с Вами комнате на работе - разве это не удача для Вас?!
Удача у Вас в руках - а Вы обвиняете её за то, что она не несёт Вас САМА к цели на руках, предоставляя Вам самостоятельно пройти своими ногами, сотворить своими руками СЧАСТЬЕ.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Добрый день Владимир!
Как думаете, может ли называться рериховцем человек,
который изучает и практикует только Агни-йогу(Живую Этику),
но ничего не знает про Рерихов?
(допустим прислали кому-то книги в тайгу..)

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

"Рериховец" - не знаю. Учение Света может практиковать и тот, кто ничего не знает об Агни Йоге, но научился читать Книгу Жизни. Вспомните толстовскую притчу о Трёх Старцах. Другой её вариант можно прочитать у преподобного Амвросия Оптинского:

...Жили на одном острове три пустынника, имевшие у себя икону трёх святителей. И так как были они люди простые, необразованные, то и молились пред сею иконою не иначе как простою своеобразною молитвою: «Трое вас, и трое нас, помилуйте нас». Так они постоянно твердили одну и ту же молитву.
Пристали однажды к острову богомольные странники и сказали пустынникам, что они неправильно молятся.
— А как же правильно? — спросили те.
— А вот так, — отвечали странники и продиктовали слова основных молитв. Научив старцев словам молитв богомольцы покинули остров. День плывут, второй, третий и вдруг видят, что по воде за кораблем бегут пустынники.
— Остановитесь, — кричали они. — Мы забыли слова ваших молитв!
— Вам и не надо их помнить, — воскликнули изумленные путешественники. — Молитесь, как умеете! У вас это хорошо получается!

Тем более, "называться"! Назваться - мало, дорогой Dar!

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Владимир, расскажите, пожалуйста, о выставочном проекте «Рериховский век». Где можно найти информацию о нем? Какие материалы Вы планируете представить там?

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Хорошая притча. Приводилась не раз и на этом форуме.
Я бы сказал, что это, в какой-то мере, сравнение между
изучающий(практикующими) АЙ и изучающими наследие Рерихов.

Думаю между теми кто изучает и практикует АЙ ("бегающими по воде"), в принципе невозможен "раскол".
Что скажете на счет такого сравнения?

Разумеется. В том то и дело что "называются" редко, чаще "называют".

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Спасибо, за вопрос, Игорь!

Мы благодарны всем организациям и отдельным лицам, выразившим готовность принять участие в проекте «Рериховский век».
Основным результатом данного проекта станет проведение в ноябре 2009 г. мемориально-художественной выставки в Центральном выставочном зале «Манеж» в Санкт-Петербурге (рассматривается возможность продолжения проекта и в ЦВЗ "Манеж" в Москве). Организаторы выставки – Государственный Эрмитаж, Комитет по культуре правительства Санкт-Петербурга, Музей-институт семьи Рерихов, Центральный выставочный зал «Манеж».
Идея проекта состоит в том, чтобы впервые представить наследие семьи Рерихов как целостное явление российской и мировой культуры путём привлечения комплекса материалов из музеев и собраний России, стран СНГ и дальнего зарубежья. Предыдущие выставки, посвящённые творчеству Рерихов, где бы они не проводились, представляли, как правило, лишь отдельные грани сложного и многообразного наследия этой семьи. Чаще всего это были художественные выставки Н.К. Рериха и, реже, С.Н. Рериха. В семи тематических блоках выставки «Рериховский век» будет представлен весь спектр жизни и творчества Рерихов в области науки и искусства, философии и литературы, педагогики и просветительства, общественных инициатив и сохранения мирового культурного наследия. Многие материалы, в том числе биографические, будут экспонироваться впервые.
Данный проект предполагает объединение усилий и возможностей многих музеев и научно-образовательных центров, в том числе крупнейших центров мирового уровня, таких как Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербургский государственный университет, Российская национальная библиотека, Академия художеств, а также музеев Санкт-Петербурга, Москвы, Нью-Йорка, Кулу, Бангалора и частных собраний России, США, Индии, других стран.
Планируется издание каталога выставки, организация сайта в Интернете. В период подготовки и проведения выставки состоятся ежегодная международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие», торжественная церемония награждения лауреатов Международной премии им. Николая Рериха, а также другие научно-просветительские мероприятия и презентации новых изданий.
Проект проводится при поддержке Министерства культуры РФ, Администрации Санкт-Петербурга и Международного благотворительного фонда «Рериховское наследие».
Возглавляет оргкомитет выставки директор Государственного Эрмитажа М.Б. Пиотровский.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

В корне неверное сравнение. Противопоставлять и тем более отделять "изучающих (практикующих) АЙ" от "изучающих наследие Рерихов" не только не разумно, но и не этично.
Это всё равно, что противопоставлять прошлое и будущее, будущее и настоящее, настоящее и прошлое. Одно связано с другим и то, и другое, и третье обуславливает целое.
И где они - "практикующие АЙ"? В тайге?! Нет! Они здесь, там, где они нужнее всего! Если они есть, то они практикуют не букву, а смысл Учения и сохраняют преемственность от Учителя к ученику. И здесь опять же разделять - нельзя.
Ваша "постановка вопроса" и то, что Вы выстраиваете "теорию разделения" на "изучающих наследие Рерихов" и "агни-йогов", говорит только об одном: о малом понимании, увы. И об отсутствии реального приложения Ваших духовных сил.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Дорогие участники Круглого стола!

Спасибо за возможность общения с вами, за заинтересованность в судьбах культурного наследия и за интересные вопросы!
Довожу до Вашего сведения следующее информационное сообщение.

9–10 октября 2008 г. в Санкт-Петербургском государственном университете пройдёт VIII Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие».
Главные темы конференции:
«Н.К. Рерих и архитектура» (посвящается 175-летию со дня рождения петербургского архитектора И.И. Шапошникова, отца Е.И. Рерих);
«Восток западными глазами» (к 80-летию окончания Первой Центрально-азиатской экспедиции акад. Н.К. Рериха и основания Гималайского исследовательского института «Урусвати»).
§ И.И. Шапошников и архитекторы его круга;
§ Вклад Н.К. Рериха в развитие отечественной архитектуры;
§ Н.К. Рерих, Б.К. Рерих и архитекторы их круга (В.А. Щуко, А.В. Щусев, В.А. Покровский, Г.В. Барановский, Н.Е. Лансере, Л.Н. Бенуа, П.Ю. Сюзор и др.);
§ Архитектура петербургского модерна;
§ Неорусский стиль в архитектуре начала ХХ века;
§ Мемориальные памятники Петербурга (в т. ч. мемориальные кладбища, надгробия и т.п.);
§ Санкт-Петербургская Хоральная синанога;
§ Страны Востока в творчестве западных деятелей искусства;
§ Страны Востока в исследованиях западных учёных;
§ Западные путешественники на Востоке;
§ Восточные коллекции в западных собраниях;
§ Музеи в странах Востока.
Возможна постановка и других вопросов в рамках заявленной тематики. Во время конференции состоятся заседания секций,торжественная церемония награждения Лауреатов Международной премии имени Николая Рериха 2008 года, а также открытие мемориально-художественных выставок. Возможно участие в конференции в форме стендового доклада.
§ Санкт-Петербургский государственный университет;
§ Рериховский центр Санкт-Петербургского государственного университета;
§ Санкт-Петербургский государственный Музей-институт семьи Рерихов;
§ Международный благотворительный фонд «Рериховское наследие».
§ Комитета по культуре Правительства Санкт-Петербурга;
§ Всемирного клуба петербуржцев
§ Санкт-Петребургское художественное училище им. Н.К. Рериха.
Заявки и тезисы докладов для участия в работе конференции направлять в Оргкомитет до 15 cентября 2008 г. Тезисы доклада должны занимать объем от половины до одной страницы текста, набранного шрифтом TimesNewRoman, 12 кеглем с одинарным пробелом. В заявках, посылаемых электронной почтой, необходимо в поле «тема» указать: РН-8. Для включения в программу конференции надо подать заявку, в которой просим указать следующие сведения:
· Фамилия, имя и отчество участника;
· Учёная степень и звание;
· Организация и должность;
· Адрес;
· Телефон;
· E-mail;
· Секция;
· Тема предполагаемого сообщения.
Адреса: 199034, Санкт-Петербург, 18-я линия, д. 1.
Тел./факс (812) 323-08-85, 325-44-13.
URL: http://www.roerich-heritage.org
http://www.spbu.ru/Science/Centers/RoerichCenter
http://www.roerich-museum.org
e-mail: ab@roerich-heritage.org
vm@roerich-museum.org
nmo@roerich-museum.org
stonew@mail.ru



Со многими друзьями мы видимся на этих конференциях. Милости просим всех, кому дорого Рериховское наследие, кто заинтересован в судьбах отечечественной и мировой культуры.
Ваш Владимир Мельников

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Возможно.
В любом случае уважаю ваш многолетний труд
и огромное спасибо вам за это.

Ответ: Круглый стол с Владимиром Мельниковым
 

Сегодня завершается "круглый стол". Вопросы более не принимаются.

Хочу поблагодарить Владимира за возможность выделить для участников и читателей форума время для общения. Надеюсь, что подобные встречи станут регулярными.
Владимир - спасибо!