Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей (http://forum.roerich.info/index.php)
-   Литературная гостиная (http://forum.roerich.info/forumdisplay.php?f=123)
-   -   Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого (http://forum.roerich.info/showthread.php?t=11679)

Иваэмон 20.11.2010 00:39
Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Сегодня, 20 ноября 2010 года, исполняется 100 лет со дня смерти
Л.Н. Толстого, великого русского писателя и мудреца.




"Жизнь человека есть стремление к благу, и то, к чему он стремится, то и дано ему.

Зло в виде смерти и страданий видны человеку только, когда он закон своего плотского животного существования принимает за закон своей жизни. Только когда он, будучи человеком, спускается на степень животного, – только тогда он видит смерть и страдания. Смерть и страдания, как пугалы, со всех сторон ухают на него и загоняют на одну открытую ему дорогу человеческой жизни, подчиненной своему закону разума и выражающейся в любви. Смерть и страдания суть только преступления человеком своего закона жизни. Для человека, живущего по своему закону, нет смерти и нет страдания.
"Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас".
"Возьмите иго мое на себя и научитесь от меня: ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим".
"Ибо иго мое благо и бремя мое легко" (От Матф.: Гл. 11).
Жизнь человека есть стремление к благу; к чему он стремится, то и дано ему: жизнь, не могущая быть смертью, и благо, не могущее быть злом".

(Л.Н. Толстой. О жизни. Заключение.)

Аметиста 20.11.2010 13:27
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338067)
Сегодня, 20 ноября 2010 года, исполняется 100 лет со дня смерти
Л.Н. Толстого, великого русского писателя и мудреца.




"Жизнь человека есть стремление к благу, и то, к чему он стремится, то и дано ему.

Зло в виде смерти и страданий видны человеку только, когда он закон своего плотского животного существования принимает за закон своей жизни. Только когда он, будучи человеком, спускается на степень животного, – только тогда он видит смерть и страдания. Смерть и страдания, как пугалы, со всех сторон ухают на него и загоняют на одну открытую ему дорогу человеческой жизни, подчиненной своему закону разума и выражающейся в любви. Смерть и страдания суть только преступления человеком своего закона жизни. Для человека, живущего по своему закону, нет смерти и нет страдания.
"Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас".
"Возьмите иго мое на себя и научитесь от меня: ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим".
"Ибо иго мое благо и бремя мое легко" (От Матф.: Гл. 11).
Жизнь человека есть стремление к благу; к чему он стремится, то и дано ему: жизнь, не могущая быть смертью, и благо, не могущее быть злом".

(Л.Н. Толстой. О жизни. Заключение.)
Спасибо большое! Порадовали!

Только старикам, как мне, заметна эта краткоскость, временность жизни. Это так ясно. И стоит ли того, появившись на такой короткий промежуток времени, в этот короткий промежуток, наврать напутать и наделать глупостей. Точно, как актер, у которого только одна короткая сцена, который долго готовился к этой сцене, одет, гримирован, и вдруг выйдет и соврет, осрамится сам и испортит всю пьесу.

Феана 20.11.2010 13:41
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Лев Толстой
Зло в виде смерти и страданий видны человеку только, когда он закон своего плотского животного существования принимает за закон своей жизни. Только когда он, будучи человеком, спускается на степень животного, – только тогда он видит смерть и страдания. Смерть и страдания, как пугалы, со всех сторон ухают на него и загоняют на одну открытую ему дорогу человеческой жизни, подчиненной своему закону разума и выражающейся в любви. Смерть и страдания суть только преступления человеком своего закона жизни. Для человека, живущего по своему закону, нет смерти и нет страдания.
И еще во времена Царя Времен - Соломона - в древних сказках говорилось... что день смерти лучше дня рождения на Земле. Лев Николаевич Толстой был провидцем, гениальным мастером слова и остался по сей день Учителем для многих и многих людей. Его жизнь, действительно, "...жизнь, не могущая быть смертью..." Жизнь, победившая смерть созданным благом. А в самых древних сказках 1001 ночь есть такие слова...

То был рассказ о Сулеймане. Мир обоим!
«…Наш господин, Дауда сын, учил меня:
Три вещи лучше трех других для бытия.
Запомни, сын, ты этой мудрости достоин:

День смерти лучше дня рождения. Живой
Пес лучше мертвого, красивейшего льва.
Могила лучше, чем, запомни, нищета.
Живи, мой сын, но размышляй и над судьбой».


И также в суфийских школах, реализуется преемственность мудрецов по дате их смерти, то есть, по времени ухода в миры лучшие, уже тем лучшие, что наши Учителя помогают нам в любом пространстве и времени, как только мы обращаемся к ним.

С благодарностью!

Феана 20.11.2010 13:50
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
В качестве моего подношения Учителю в день памяти -
новые версии басен, сделанные по переводу Л.Н. Толстого

ЛЕВ, ВОЛК И ЛИСИЦА

С пересказа Л.Толстого



Когда больной
и старый лев
лежал в пещере,
Лесные звери шли проведать, а лиса
Не навестила. Уходила за леса.
А волк, обрадовавшись случаю, в манере

Ему лишь свойственной, решил оговорить
Лисицу хитрую: «Ни в грош тебя не ставит
Лиса зловредная, в беде царя оставит!»
Узнав о том... лиса бежит… «Чем злобу лить...»

Она подумала, а вслух-то говорит:
-Да не рычи же на меня, прекрасный царь!
Ты прежде выслушай, тогда карай, как встарь.
Не навещала я тебя, душа болит...

Да недосуг ведь было! Знаешь, отчего?
Да оттого, что я по свету все искала
Лекарства лучшие тебе, и вот узнала!
И в тот же час я у тебя, хоть нелегко...

А лев рычит:
- И что же это за лекарство?
-А вот какое: коли волка обдерешь,
Да шкуру теплую наденешь и прижмешь,
Тогда здоровье и вернешь, а с ним и царство.

И растянул лев волка. Тотчас же лиса,
Смеясь над волком, слово притчи говорит:
-Вот так-то, брат, кто зло на близкого таит,
Сам пострадает. Делай добрые дела.

ЛЕВ, ОСЕЛ И ЛИСИЦА

С пересказа Л.Толстого



Однажды лев, осел, лисица... на охоту
Пошли втроем, да наловили много дичи.
И лев велел ослу делить улов добычи.
Три части равные тот сделал, без заботы

Сказав: «Прошу вас, угощайтесь!» Тотчас лев
Его задрал, затем лисице повелел
Делить добычу. И тогда повеселел:
Та собрала большую кучу, оробев.

Себе лишь чуточку оставила. А он
Ей говорит: «Какая умница! А кто
Учил делить тебя?» Она в ответ: «А что
С ослом случилось? Недостаточно учен...»

...и некоторые другие мои переводы - тут...

Аметиста 20.11.2010 21:57
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338067)
Сегодня, 20 ноября 2010 года, исполняется 100 лет со дня смерти
Л.Н. Толстого, великого русского писателя и мудреца.




"Жизнь человека есть стремление к благу, и то, к чему он стремится, то и дано ему.

Зло в виде смерти и страданий видны человеку только, когда он закон своего плотского животного существования принимает за закон своей жизни. Только когда он, будучи человеком, спускается на степень животного, – только тогда он видит смерть и страдания. Смерть и страдания, как пугалы, со всех сторон ухают на него и загоняют на одну открытую ему дорогу человеческой жизни, подчиненной своему закону разума и выражающейся в любви. Смерть и страдания суть только преступления человеком своего закона жизни. Для человека, живущего по своему закону, нет смерти и нет страдания.
"Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас".
"Возьмите иго мое на себя и научитесь от меня: ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим".
"Ибо иго мое благо и бремя мое легко" (От Матф.: Гл. 11).
Жизнь человека есть стремление к благу; к чему он стремится, то и дано ему: жизнь, не могущая быть смертью, и благо, не могущее быть злом".

(Л.Н. Толстой. О жизни. Заключение.)
Закончить этот памятный день хочу выдержками из дневника Льва Николаевича, как подтверждение его мудрости и связи с Высшим Миром.

Отделить свое истинное "я", которое оскорблено и сердится, помнить, что это не помеха, не случайная неприятность, а самое мне предназначенное дело, и главное знать, что если есть во мне нелюбовь к кому нибудь., то пока есть во мне эта нелюбовь - я виноват. А как знаешь, что виноват, так легко.

Мы гадаем, ищем, желаем счастия, то есть таких условий, при которых нам было бы хорошо, а между тем, нам может быть хорошо только от нашего усилия побороть то, что нам нехорошо.Так что выходит совершенно обратное того, что мы думали: то самое, называем счастьем: здоровье, богатство, слава, красота - все это ослабляет нашу энергию. Устраняет возможность, или по крайней мере. не вызывает потребность проявить усилие - то самое, что дает истинное благо. и обратно: все, что считается несчастьем, вызывает эти усилия.

Не в этом ли главное средство для счастия вообще? Не от того ли люди так часто несчастны , особенно богатые? Вместо того, чтобы осознавать себя в положении раба, который должен трудиться для себя и для других, люди вообразили себе, что их ждут всякого рода наслаждения и что их дело в том, чтобы всегда пользоваться ими. Как же при этом не быть несчастным? Все тогда: и труд, и препятствия, и болезни, необходимые условия, представляются нежеланными страшными бедствиями.

Сейчас кинул книгу на полку, она соскользнула и упала на пол, я рассердился и выбранил книгу. Так же должна быть ясна и стыдна злоба на человека, не делающего того, чего мне хочется.

Тот человек, которого есть цель: собственное счасть - дурен,
которого цель есть : мнение других - слаб,
которого цель есть: счастие других - добродетелен,
которого цель: Бог - велик

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ВЕЛИКОМУ РУССКОМУ ПИСАТЕЛЮ, ЛЬВУ НИКОЛАЕВИЧУ ТОЛСТОМУ.

Ивазмон, примите благодарность и признательность, за то что напомнили эту дату.

Иваэмон 21.11.2010 09:04
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
А вот отношение нынешней власти к Толстому.
Цитата:
На днях Лев Толстой был признан в России по суду экстремистом уже в третий раз. 18 марта 2010 года в Кировском суде г. Екатеринбурга на одном из многочисленных антиэкстремистских процессов, которые сейчас происходят по всей России, эксперт по экстремизму Павел Суслонов веско засвидетельствовал: «В листовках Льва Толстого «Предисловие к «Солдатской памятке» и «Офицерской памятке», направленных к солдатам, фельдфебелям и офицерскому составу, содержатся прямые призывы к разжиганию межрелигиозной розни, направленные против православной церкви».

До этого в конце января 2010 года стало известно, что решением суда в Ростовской области от 11 сентября 2009 года писатель Толстой Лев Николаевич, мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., был признан экстремистом в ходе одного антиэкстремистского процесса в Таганроге. В интернете выложено заключение экспертизы, которая засвидетельствовала об экстремистский характер мировоззрения Льва Толстого, возбуждавшего религиозную вражду и/или ненависть по признакам статьи 282 УК РФ, в частности в следующем высказывании:

«Я убедился, что учение [русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения».

И впервые, в 1901 году, Толстой Лев Николаевич, мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., уже был официально осужден за крамольные мысли в отношении РПЦ, отлучен от церкви и предан анафеме.
http://news2.ru/story/229147/
Цитата:
Московский корреспондент лондонской газеты Daily Telegrap Эндрю Осборн в репортаже из Москвы указывает, что Россию сейчас обвиняют в том, что отказалась от своего литературного прошлого в отношении выдающегося русского писателя Льва Николаевича Толстого, так как игнорирует 100-летнюю годовщину со дня его смерти.

«Подобные обвинения начались после того, как выяснилось, что у Кремля нет планов отметить столетие со дня смерти Толстого. Кроме того, фильм «Анна Каренина» так и не нашел дистрибьюторов», — передает западный корреспондент. «Кремль хранит ледяное молчание о годовщине», поражается английский журналист и продолжает: «Директор фильма с участием русских актеров заявил по «Эху Москвы», что дистрибьюторы отказываются брать картину в прокат. «Я этого не понимаю», указал директор.(http://nnm.ru/blogs/belial_fuck/teper_i_lev_tolstoy_ekstremist/#cut)"
http://jesuschrist.ru/forum/756761
Ну, положим, в прокат фильм не берут скорее всего не по указке сверху, а из соображений, что не получат с него выручки. Но молчание о юбилее, действительно, настораживает. Похоже, церковь добилась замалчивания имени Толстого.

Аметиста 21.11.2010 17:00
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Да, есть такое дело, но тем не менее это не умаляет заслуг Великого Писателя, Писателя с большой буквы, каким является Лев Николаевич Толстой.
Причин его заблуждений, на мой взгляд, несколько:
Во первых, писатель, с мировым именем, все же являлся человеком во плоти и крови и нападениям сущностей гордыни был наиболее подвержен, его хвалили, им восхищались, пели дифирамбы его мудрости и он поверил в свою непогрешимость. Когда Он после посещения Амвросия Оптинского вышел из Его келии, последний, вышедший за Львом Николаевичем произнес:" Гооордыня!". Испытание похвалой и славой, более трудное испытание, чем поношение и клевета.
Кроме того, по поводу анафемы не слышала, а только то, что ЛНТ исключили из православной общины.
Кротчайший и праведный Святой Иоанн Кронштадский, был очень возмущен высказываниями ЛН. Ни о ком Он не говорил с такой болью, как о Толстом. Да это и понятно, дело, которому Святой отдал свое сердце и не ошибся, Церкви подрывалось жесткой критикой со стороны писателя. Простить Святой этого не мог. Но посудите сами: Иван Сергиев, впоследствии Преподобный Святой Иоанн Кронштадский, родился в семье священника, где с молоком матери впитал любовь к Богу и к Церкви. Рано потеряв родителя будущий Святой познал нужду. Когда по окончании Академии о.Иоанн получил Кронштадский приход, то попал в такие тиски нужды, причем добровольно. В то время в Кронштадт выселяли пьяниц, хулиганов, воров и прочих позорящих лицо города на Неве. Пьянство, разврат, голод, нищета, заставляли сострадательное сердце батюшки отдавать все жалование нуждающимся. Заходя в дома и видя ужасающую нищету и голодных детей, он часто снимал свою рясу и сапоги. Частенько приходит вечером сосед с сапогами и отдает их матушке: "Вон, опять твой идет без сапог и без рясы." Вот пример Христовой Веры истинной, какая была у о. Иоанна. Но лучше о Нем почитать. Много мудрости в книге МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ.
Такова жизнь Святого. У ЛНТ было по другому. Когда Он был в первом классе, то товарищ Ему по секрету сказал, что Бога нет. Левушка понял, что взрослые обманывают, что отвратило его от Церкви. Настоящей нужды ЛН не знал. Конечно, Он имел связь с Высшим Миром, но осознавал это, как свою заслугу и уверовал в свою непогрешимость. Чтобы обрести смиреномудрие надо быть Святым. Лев Николаевич таковым не был, в силу сложившихся жизненных обстоятельств. Его вины , во всяком случае в этом нет.
Полагаю, в том мире Святой ИОАНН понял Льва Николаевича и простил Его заблуждения, как и сам ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ осознал ошибки и очень раскаивается.
в них. Если бы Лев Николаевич понял это при жизни, его жизнь не была бы так мучительна для него и для близких. И Его трагический уход перед смертью из семьи говорит о горьких плодах заблуждения, которые пришлось Ему пожать.
Думаю, пора понять и простить Великого человека.
Вечная память Льву Николаевичу Толстому.
Святой и Праведный Иоанне, моли Бога о нас!

Феана 21.11.2010 17:48
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Прокат фильмов..., решения суда... или Кремля... Да какое отношение все это имеет к душе гениального человека.

Главное, что он живет и будет жить в своих великих произведениях и в сердцах наших детей, вот взгляните - детская студия Эхо помнит! И будут помнить и хранить лучшее, что создано душой Человека.

Восток 21.11.2010 23:35
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Феана (Сообщение 338269)
Прокат фильмов..., решения суда... или Кремля... Да какое отношение все это имеет к душе гениального человека. Главное, что он живет и будет жить в своих великих произведениях и в сердцах наших детей, вот взгляните - детская студия Эхо помнит! И будут помнить и хранить лучшее, что создано душой Человека.
Отличная позиция Феана! Действительно - беспокойством делу не поможешь, но вот из таких маленьких ручейков может сложится река. Если дети будут знать - то получается что все усилия замалчивателей - прошли мимо.

Аметиста 23.11.2010 07:59
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Дадим еще раз слово Великому писателю. Это слово актуально и сегодня.

Думал о том, как необходимо проповедывать любовь равную ко всем: неграм, диким, врагам, потому что, не проповедуй этого, не будет и неможет быть освобождения от зла, будет самое естественное: свое отечество, свой народ, защита его, войско, война. А будет войско, война, то нет пределов злу.

Восток 23.11.2010 11:34
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Аметиста (Сообщение 338486)
свое отечество, свой народ, защита его, войско, война. А будет войско, война, то нет пределов злу.
Увы мне мелкому:D но не во всём с великим согласен. Разным может быть и войско и война. Зло определяется иными пределами. Скорее человеческие цели и побуждения раскроют.

Иваэмон 23.11.2010 12:13
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338503)
но не во всём с великим согласен.
Восток, это же его мысли. Чтобы правильно их понять, нужно знать, что он имел в виду. А для этого нужно хорошо знать контекст, т.е. его творчество. Если формат форума позволит, как-нибудь выложу ссылки на основные его религиозно-философские сочинения, которые в России при любой власти замалчивались и скрывались и замалчиваются и скрываются и сейчас.

Учение, кстати, не противоречит Толстому, называет войны позором человечества, говорит, что новая эпоха Сатья Юги будет свободна от войн, и что воинская доблесть будет проявляться исключительно в виде духовных дерзаний, борьбы с хаосом и побед на фронте обуздания собственных несовершенств.

Amarilis 23.11.2010 13:37
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338511)
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338503)
но не во всём с великим согласен.
Восток, это же его мысли. Чтобы правильно их понять, нужно знать, что он имел в виду. А для этого нужно хорошо знать контекст, т.е. его творчество. Если формат форума позволит, как-нибудь выложу ссылки на основные его религиозно-философские сочинения, которые в России при любой власти замалчивались и скрывались и замалчиваются и скрываются и сейчас.
И не только его мысли и труды замалчивались и скрывались, но и поносились, например такими светочами православной церкви как Иоанн Кронштадтский:
Цитата:
Поднялась же рука Толстого написать такую гнусную клевету на Россию, на ее правительство!.. Да если бы это была правда, тогда Лев Толстой давно бы был казнен или повешен за свое безбожие, за хулу на Бога, на Церковь, за свои злонамеренные писания, за соблазн десятков тысяч русского юношества, за десятки тысяч духоборов, им совращенных, обманутых, загубленных. Между тем Толстой живет барином в своей Ясной Поляне и гуляет на полной свободе. Далее Толстой нападает на духовенство. Знаете ли за что? За то, что оно внушает церковное учение людям в том состоянии, в котором они не могут (будто бы) обсудить того, что им передается; тут он разумеет совершенство необразованных рабочих, не имеющих времени думать (а на что праздники и обстоятельные внебогослужебные изъяснительные беседы пастырей?), и, главное, детей, которые принимают без разбора и навсегда запечатлевают в своей памяти то, что им передается. Как будто дети не должны принимать на веру слово истины... Источник

Аметиста 23.11.2010 15:10
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Amarilis (Сообщение 338517)
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338511)
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338503)
но не во всём с великим согласен.
Восток, это же его мысли. Чтобы правильно их понять, нужно знать, что он имел в виду. А для этого нужно хорошо знать контекст, т.е. его творчество. Если формат форума позволит, как-нибудь выложу ссылки на основные его религиозно-философские сочинения, которые в России при любой власти замалчивались и скрывались и замалчиваются и скрываются и сейчас.
И не только его мысли и труды замалчивались и скрывались, но и поносились Источник[/url]
[/quote]
Знаете почему говорят, что о мертвых надо говорить либо хорошо, либо ничего. Вспоминая ушедших мы притягиваем их к себе и все что мы говорим о них, они каким то образом понимают. Но оправдаться не могут.
И Лев Николаевич и Иоанн Кронштадский оба были людьми и конечно ошибались. Посмотрите начало этой темы, там Аметиста обоих оправдала, встав на место Великого Писателя и на место о. Иоанна. В том мире они осознали свои ошибки, и примирились. И то, что когда то было написано о. Иоанном, неприятно обоим. Не будем вспоминать плохое, а будем помнить только хорошее.
Простите нас, дорогие наши Учителя, мы не хотели Вас обидеть, так сгоряча, не подумав. Низкий поклон вам за Ваши труды!
Амарилис, не обижайтесь. Просто стало очень больно после цитаты , которую Вы привели.

Восток 23.11.2010 15:12
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338511)
Чтобы правильно их понять, нужно знать, что он имел в виду. А для этого нужно хорошо знать контекст, т.е. его творчество.
Правильно. Но я в силу своей приземлённости и узости взгляда исхожу из того - насколько ПРАКТИЧЕСКИ применима формула им даваемая.
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338511)
Учение, кстати, не противоречит Толстому
Но и непротивлению "по Ганди" так же даёт своё определение.
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338511)
называет войны позором человечества
Согласен с Учением. Но так же считаю, что если война - позор человечества, то не всякий воюющий и взявший в руки меч - опозорен.
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338511)
говорит, что новая эпоха Сатья Юги будет свободна от войн
Наступит ли она, если те кому дхармой сей меч предназначен - побегут прятаться за ПРАВИЛЬНЫМИ мыслями Толстого и Ганди? Не наступит...
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338511)
и что воинская доблесть будет проявляться исключительно в виде духовных дерзаний, борьбы с хаосом и побед на фронте обуздания собственных несовершенств.
Согласен. Но кроме всего прочего - принимаю и такой аспект - несовершенства мира - мои СОБСТВЕННЫЕ несовершенства. Мне видимо и исправлять...

Иваэмон 23.11.2010 15:32
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338527)
Но и непротивлению "по Ганди" так же даёт своё определение.
Насчет "непротивления злу" как ошибочному переложению с церковнославянского уже говорил. Такого словосочетания в евангелии нет. И Толстой призывал бороться со злом, и сам боролся с ним, именно так, как наиболее эффективно бороться, так, как боролся с ним сам Иисус, приказав ученику вложить меч в ножны. Зло постоянными бойнями и убийствами на физическом плане не победить - и это понимают все большее количество людей. И во многом - благодаря Толстому. Когда накопится критическая масса таких людей - военный как профессия исчезнет.

Восток 23.11.2010 16:03
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338530)
Насчет "непротивления злу" как ошибочному переложению с церковнославянского уже говорил. Такого словосочетания в евангелии нет.
Я не спорю пока с Евангелиями. Я отстаиваю целесообразность, И в частности необходимое понимание того, что война идёт на всех планах. Каждому уровню - своё оружие.
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338530)
И Толстой призывал бороться со злом, и сам боролся с ним, именно так, как наиболее эффективно бороться, так, как боролся с ним сам Иисус, приказав ученику вложить меч в ножны.
Здесь я часто наблюдаю эту невозможность совместить в понимании два противополюса. Вот недавно разговаривал с человеком - который считал что Небо - это такое место, где работать уже не нужно... Ну что тут поделать? Иисус призывал ученика биться за него на высоком уровне, или даже хотел сохранить ему жизнь... однако до самого последнего момента - ученик ходил с мечом... Учитель не видел этого?
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338530)
Зло постоянными бойнями и убийствами на физическом плане не победить - и это понимают все большее количество людей.
Согласен. Но и противополюс - так же нужно понять - попустительство, игра в миролюбие и непротивление злу - сделают из реальности сплошную бойню. Заберите автоматы у пограничников - и караваны с героином и оружием - потекут сюда рекой... А с рабами отсюда... Заберите у полицейских - их оружие, и через неделю в школах колоться станут уже в подготовительном классе. Предпочитаете абстрагироваться от этого момента? И если нет, то как Ваша позиция ПРАКТИЧЕСКИ совмещается с Высокими Истинами? Пусть там кто-то стреляет - а я останусь хорошим? Не знаю кому как - но мне ближе Кришна - наставляющий ученика на бой, и Сергий благословляющий Пересвета и Осляблю...
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338530)
И во многом - благодаря Толстому. Когда накопится критическая масса таких людей - военный как профессия исчезнет.
Согласен. Когда станет светло - ночные костры и факела - покажутся нам смешными и ненужными быть может. Но самый тёмный час - перед рассветом. И надо дойти...

Иваэмон 23.11.2010 16:08
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338533)
Согласен. Но и противополюс - так же нужно понять - попустительство, игра в миролюбие и непротивление злу - сделают из реальности сплошную бойню.
Так кто ж спорит. Но вопрос стоит так: на чем концентрироваться? На чем делать акцент? На накапливании каждой стороной гор оружия и пропаганде того, что только сила права и решает все вопросы в мире? Или признать это необходимым до поры до времени паллиативом и прикладывать все силы для проповеди того, чтобы как можно больше людей осознало, что
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338530)
зло постоянными бойнями и убийствами на физическом плане не победить
?

Amarilis 23.11.2010 16:10
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Аметиста (Сообщение 338526)
Амарилис, не обижайтесь. Просто стало очень больно после цитаты , которую Вы привели.
Аметиста, извините, я не хотел ни кому причинять боль.

Восток 23.11.2010 16:18
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338534)
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338533)
Согласен. Но и противополюс - так же нужно понять - попустительство, игра в миролюбие и непротивление злу - сделают из реальности сплошную бойню.
Так кто ж спорит. Но вопрос стоит так: на чем концентрироваться? На чем делать акцент? На накапливании каждой стороной гор оружия и пропаганде того, что только сила права и решает все вопросы в мире? Или признать это необходимым до поры до времени паллиативом и прикладывать все силы для проповеди того, чтобы как можно больше людей осознало, что
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338530)
зло постоянными бойнями и убийствами на физическом плане не победить
?
Ну и я спрошу - кто с этим спорит? Просто понимая это - нужно понимать и остальные реалии и их необходимости.

Иваэмон 23.11.2010 16:33
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338539)
Ну и я спрошу - кто с этим спорит? Просто понимая это - нужно понимать и остальные реалии и их необходимости.
Ну вот видите, на самом деле и нет никакого спора. :)
А насчет Толстого... его мало кто понимает, думают, что он учитель непротивления, антицерковник, антигосударственник и прочая ерунда... а на самом деле все гораздо сложнее и проще одновременно. Думаю, напишу небольшую статью - вроде "Слова об Учителе" - и помещу ее в отдельную тему, если есть соответствующий ей раздел. Там же и ссылки буду постить.

Восток 23.11.2010 20:16
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Добавлю:
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338534)
Но вопрос стоит так: на чем концентрироваться? На чем делать акцент?
На реальности, на конкретных и практических моментах Пути. А не отдельных - пусть даже и прекрасных, но всё же отвлечённых от реальной жизни аспектов. Важно соединить эти аспекты в понимании.
Всё необходимое - подвижниками, святыми и Учителями - дано. Другое дело - что основная проблема человека в том, чтобы научиться вмещать всё это, реализовывать всё данное на практике в жизни. Посредством приложения и синтеза. Без подчинения плотскому, чувственному и очевидному и без ухода в отвлечённую метафизику.

Добавлено через 2 минуты
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338544)
А насчет Толстого... его мало кто понимает, думают, что он учитель непротивления, антицерковник, антигосударственник и прочая ерунда... а на самом деле все гораздо сложнее и проще одновременно.
Согласен. Просто мне думается, что те кто был способен его понять и понял - должны делать шаг вперёд...
Взять всё лучшее и ценное, принять всё высокодуховное, чем звучали такие как он - и двигаться дальше.

Иваэмон 23.11.2010 20:26
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338576)
На реальности, на конкретных и практических моментах Пути.
Ну вот, так не хочется соглашаться с оппонентом, да?:)
Не только на реальности. Эдак за суетой текущего момента можно и направление потерять.
Учение заповедало утремление в будущее. Жизнь в будущем - приближение его. Толстой частью своего существа, когда открылся ему Бог (или то, что он называл Богом), стал жить именно понятиями будущего. Понять это - значит понять Толстого. Этим он и интересен, и важен нам. За его творениями, размышлениями, переживаниями - увиденные им, почувствованные им принципы организации совсем иной, нежели эта, жизни. А то, что он не смог точно указать, как совершить переход - так это и не требовалось от него.

Восток 23.11.2010 21:37
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338581)
Ну вот, так не хочется соглашаться с оппонентом, да?
... нет - важно не потеряться в частностях. Иначе весь смысл общения здесь теряется - ...

Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338581)
Не только на реальности.
?????????
Остальное - НЕ реальность.
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338581)
Эдак за суетой текущего момента можно и направление потерять.
Настоящего не существует... Это и есть шунья - пустое и не стоящее рассмотрения. Правда - если его приперчить высокодуховными приправами - то для кого-то может и сойдёт...:D но всё равно останется ОТВЛЕЧЁННОСТЬЮ (от реальности)
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338581)
Учение заповедало утремление в будущее.
Верно. Только посредством реального действия... Отрицание же набегающих проблем - не есть решение и нужное действие. То есть могу выложить свои наблюдения - есть "устремление" в будущее - как детская пустая погремушка - звучит весело, раскрашено ярко, а внутри ничего нет. Типа вот ПРИЛЕТИТ вдруг волшебник в голубом вертолёте и бесплатно... И есть устремление, настраивающее на решение, действие, видение изменение ситуаций, расчёт реальных вариантов наконец...
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338581)
Жизнь в будущем - приближение его.
Согласен. Но ведь жизнь! Во всей её полноте. С детства не любил образов слащавых раев... и когда прочитал:
Цитата:
Фрак лишен звезды борения, которая светит на кафтанах.
Пусть сегодня запомним - небо труда и борьбы.
Был поражён и восхищён правдой.
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338581)
За его творениями, размышлениями, переживаниями - увиденные им, почувствованные им принципы организации совсем иной, нежели эта, жизни.
Да, согласен - он восхищает именно тем, что мужественно - против всего гнилого течения стал двигаться мыслью, словом и поиском... Одно только это его мужество - достойно многого.
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338581)
А то, что он не смог точно указать, как совершить переход - так это и не требовалось от него.
Да, согласен. В принципе - он как человек - итак сделал почти невозможное. То есть мало кто бы ещё в то время так смог бы.

Иваэмон 23.11.2010 21:56
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338602)
Настоящего не существует...
Суета обыденности и рутина текущего момента названы в Учении опаснейшим драконом. Если не устремляться к Свету, Благу, Учителю, Будущему - не победить дракона.
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338602)
Только посредством реального действия...
Так все есть действие. И мысль - главное действие. Мыслить о будущем - это и есть жить в нем и приближать его.

Восток 23.11.2010 22:24
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338607)
Суета обыденности и рутина текущего момента названы в Учении опаснейшим драконом.
Верно. И только дракон может победить дракона. А дракон который не рискует - не играет с жемчужиной:D
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338607)
Если не устремляться к Свету, Благу, Учителю, Будущему - не победить дракона.
Верно сказано - но ещё повторю вопрос - устремляться как? В РЕАЛЬНОМ или отвлечённом действии?
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338607)
Так все есть действие. И мысль - главное действие. Мыслить о будущем - это и есть жить в нем и приближать его.
Всё верно - но будущее - чем приближается? тем что данное(например Л,Н,) - переосмысливается? воспринимается как действующий, динамический и развивающийся вектор... или просто принимается как очередной ментальный идол? Уважая деда - не пьют из его кружки.

Если подвижник воспринимается как тот кто толкает поезд, то значит ищущий запрыгнуть - должен искать его дальше по пути, чем в последний раз толкающего видели...Не так ли? Иначе верит ли он сам в то что поезд двигается? Ищет ли движения сам?

Иваэмон 23.11.2010 22:44
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338613)
Верно сказано - но ещё повторю вопрос - устремляться как? В РЕАЛЬНОМ или отвлечённом действии?
Мысль - реальное или отвлеченное действие?
Вображение, рисующее образ - реальное или отвлеченное действие?
Осознание внутри себя Бога, Правды, Владыки (называйте как хотите), удержание этого присутствия - реальное или отвлеченное действие?
Любое действие - реально. Нереальных действий не существует.:)
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338613)
Всё верно - но будущее - чем приближается?
Цитата:
Любое действие - реально. Нереальных действий не существует.:)
Цитата:
Все по сознанию. И кто не потрудился, чтобы расширить его, как сможет вместить он понимание того, что в него не вместится? А вы живите будущим, утверждая его в настоящем. Надежда и вера – это мощные двигатели в будущее, а главное, доверие к Руке Ведущей. Все будет, все суждено, и все придет, если терпение окажется длиннее тех пустяков, которые занимают поле сознания на сегодня. Пустяки тоже из жизни уйдут, но будущее останется с вами, то будущее, понимание которого строите вы ныне в сознании своем. 1958 г. 534. (М.А.Й.).
Но Толстой не строил понимание будущего. Оно возникло в нем самом как понимание ПРАВДЫ жизни. И в свете этой правды он увидел ложь жизни нынешней. После того, как он это увидел, его заботило только одно - не жить этой ложью, а жить правдой, которую он узнал. Задача сама по себе непосильная для одного человека. Но он смог сказать и сделать столько, на сколько был способен.

Добавлено через 43 минуты
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338613)
данное(например Л,Н,) - переосмысливается? воспринимается как действующий, динамический и развивающийся вектор... или просто принимается как очередной ментальный идол? Уважая деда - не пьют из его кружки.
Я уже здесь как-то писал, насколько меня поразила фраза из его дневника - "самое нелепое - пытаться жить духовно по указке другого". Поэтому он и не уважал так называемых толстовцев. И вот здесь мы вплотную подходим к самому, на мой взгляд, важному, что Толстой может нам дать, и что практически все "толстоведы", по крайней мере, кого я читал, упускают из виду....

Восток 23.11.2010 23:35
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338614)
Мысль - реальное или отвлеченное действие? Вображение, рисующее образ - реальное или отвлеченное действие? Осознание внутри себя Бога, Правды, Владыки (называйте как хотите), удержание этого присутствия - реальное или отвлеченное действие? Любое действие - реально. Нереальных действий не существует.
Ну а смысл того что Вы сейчас сказали? Если рассматрвать в контексте диалога, то получается - что бы в голову не взбрело - то и УСТРЕМЛЕНИЕ?
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338614)
Любое действие - реально. Нереальных действий не существует.
Ну, можно и так сказать. Но не я же сказал:
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338581)
Не только на реальности.
????
Эх пора наверное баиньки товарисч Иваэмон - утро вечера мудренее.( а посты утром - соответственно проще:D:D:D)

Добавлено через 3 минуты
Цитата:
Сообщение от Иваэмон (Сообщение 338614)
Я уже здесь как-то писал, насколько меня поразила фраза из его дневника - "самое нелепое - пытаться жить духовно по указке другого". Поэтому он и не уважал так называемых толстовцев. И вот здесь мы вплотную подходим к самому, на мой взгляд, важному, что Толстой может нам дать, и что практически все "толстоведы", по крайней мере, кого я читал, упускают из виду....
Да - это самое важное. Просто что мне хотелось сказать - что настоящее уважение - например Л.Н - в данном случае - не просто жить по своей указке, а двигаться к свободе собственного разума. Не хотелось бы чтобы эти мысли воспринимались как НЕуважение Толстого как истинного подвижника.

Иваэмон 23.11.2010 23:40
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338621)
Ну а смысл того что Вы сейчас сказали?
А вы подумайте. Размышление - великая вещь. :)
Цитата:
Сообщение от Восток (Сообщение 338621)
Просто что мне хотелось сказать - что настоящее уважение - например Л.Н - в данном случае - не просто жить по своей указке, а двигаться к свободе собственного разума.
Толстой бы сказал немного иначе: "найти Бога внутри себя". Это то единственное, что, как он считал, продвинет человечество к Царству Божию. Все-таки он был христианином, подлинным - по духу и по мироощущению.

Добавлено через 14 часов 33 минуты
Сегодня вышла замечательная статья священника Якова Кротова о Толстом. Редко где можно встретить такое понимание Толстого как христианина и, что еще важнее, как мистика.
Приведу ее целиком.
Цитата:
I Библия начинается вовсе не с рассказа о грехопадении, как "Война и мир" начинается вовсе не со сцены в петербургском салоне. "Война и мир" начинается с Толстого, который уходит в кабинет, садится и пишет. Библия начинается с Авраама, который уходит из своего отечества, встречается с Богом Библии. Не ушел бы - не описал бы, да и не встретил бы.
Если бы на родине Авраама были газеты, основанные коммунистами, были литературоведы, воспитанные коммунистами, были священники, выращенные коммунистами, - что они написали бы об Аврааме? Ровно то, что пишут сегодня о Толстом в России к столетию ухода Толстого из Ясной Поляны и из жизни России. Из жизни России ушел Толстой, но не из жизни человечества, не из жизни вечной, и уж подавно не из Церкви. Как нельзя было отставить Ломоносова от академии, так нельзя было отлучить Толстого от Церкви.
Церковь как единство Бога с людьми начинается с Толстого. Он - именно он, а не Достоевский или Чехов - дал ответ на главный вопрос атеизма и богословия, на вопрос о смысле зла. Это единственный вопрос, который не дает человеку подойти к Богу, который заставляет человека оставаться на своей родине - в родном зле, в родном грехе, бессмысленном и беспощадном, зато дающем чувство безопасности и стабильности.
Ответ Толстого - это мир, написанный Толстым и очень напоминающий мир, написанный Рембрандтом. В этом мире видно зло, но нет проблемы зла. В этом мире не видно Бога и проблемы Бога, но есть Бог. Это мир наполнен светом Божьим и согрет Толстым. Этим мир Толстого отличается от мира богословов, который наполнен светом богословия и согрет теплом богословия - то есть бел и холоден, как мороженое. Только Толстой мог заявить, что все счастливые семьи счастливы одинаково, потому что уж он-то как раз живописал разнообразие человеческого счастья и стандартность человеческого зла.
Вот этого-то Авраама судят или хвалят те, кто не только не имеет смелости выбраться из спальника, но и полагает, что надо все человечество железной рукой загнать в спальник. Раньше они называли этот спальник счастьем коммунистическим, теперь счастьем православным, но спальник есть спальник, и главное в нем - закрытость. Эта закрытость и потрясает своей молнией в адрес тех, кто от нее уходит, будь он хоть Авраам, хоть Толстой. Наши спальники на все лады повторяют сказанное Бердяевым - что, мол, Толстой гениальный художник, но никакой религиозный мыслитель.
Нельзя быть гением в творчестве и нулем в религии. Справедливо и обратное утверждение: нельзя быть гением в религии и нулем в творчестве. Потому и злобятся на Толстого, что хотят подчеркнуть: мы, мол, гении от религии и потому имеем право судить Толстого религиозно, а про художества его мы молчим или даже присоединяемся к аплодисментам. Религиозный гений свящ. Тихон Шевкунов, выпускник Института кинематографии и околочекистский игумен, смеет мнение о Толстом подавать. Как же, Шевкунов возглавляет патриарший совет по культуре, а Толстой никогда ничего не возглавлял. Шевкунов позволяет молиться о Толстом "в сердце" - хотя о сердце люди, которые, как Шевкунов, считают Толстого соучастником русской революции, знают еще меньше, чем об истории, и вместо сердца у них чернильница и сейф с партбилетами. Кто с революционерами - Толстой, обличавший насилие вообще и революционное насилие и терроризм в частности, или "бывшие" чекисты со своими духовниками, которые насильничали и воспитывали террористов во имя коммунизма без коммунистической этики до 1990 года, а после 1990 года - во имя православия без православной этики?



II Люди, которые легко признают этический гений Толстого лишь для того, чтобы принизить Толстого как религиозного гения, возвысив себя, - эти люди так и не поняли, о чем Библия. Хоть Ветхий Завет, хоть Новый Завет - они не просто о Боге, но о Боге, Который восстанавливает справедливость, даже если уравновесить зло можно, только положив на другую чашу весов жизнь Сына Божия. Не меч, а Того, Кто отложил меч и понес - крест.
О Толстом нельзя сказать трафаретное "обостренная жажда справедливости", потому что жажда справедливости не бывает "обостренной". Она либо обостренная, либо - не жажда или, что еще хуже, жажда не справедливости, а мести и разрушения. Толстой жаждал абсолютной справедливости и потому сказал абсолютную религиозную истину: Иисус принес не мир, но меч, и этот меч человечество должно само переплавить на мир. С Божьей помощью, но - само.
Какая же парткомовщина все эти рассуждения о том, что "Церковь не имеет права", "Церковь не имеет возможности" признать Толстого членом Церкви. Ну как же - Толстой прямо сказал, что он не член Церкви! То ли дело мы - мы прямо сказали, что мы члены Церкви! Как будто все дело в прямоте сказанного, а не в весомости, обоснованности сказанного.
Когда Толстой кричал, что он не член церкви, он одновременно шептал в дневнике, что ему ближе те, кто Иверской суеверно молятся, чем те, кто суеверно молятся на науку или политику.
Когда наши "воцерковленные" кричат, что они - члены Церкви, а потому обязаны выносить Толстого из избы, они шепчут про себя: "Избавь нас, Господи, от толстых, а от Тебя мы и сами избавимся!"
Толстой умел писать и потому ни единого слова лишнего не написал в жизни. Если он писал, что не считает себя членом церкви, называющей себя православной, так он не зря вставил "называющей себя". Он не был членом Церкви, называющей себя православной, а других называющей всякими "сектантами", "либералами", "врагами святой Руси". Толстой был членом Церкви Христовой, и в раю многие из тех, кто не уместится на лоне Авраамовом, обретут радость на лоне Львином.




III Религиозный и, более того, православный гений Толстого проявился во многом, здесь же можно ограничиться тремя пунктами.
Толстой один из немногих мистиков русского православия. Его мистицизм не истероидно-декадентский, как у Владимира Соловьева, и уж подавно не книжный, не спроецированный в 3D опыт чужих видений, как у тысяч православных интеллектуалов. Да, читать его дневники нелегко, но читать дневники любого мистика нелегко. Толстой - это мистическое восприятие пространства и времени, разглядывание их со стороны вечности. Конечно, тут прямая связь с его художественным и этическим гением. Пространство как зло и кошмар разъединения, рабства, ненависти - и время как возможность блага, объединения, обретения себя как личности и как члена человечества. Это одна из самых редких разновидностей мистического опыта, и тут Толстой стоит рядом с блаженным Августином, а кто будет третьим, это еще надо посмотреть.
Толстой мистик личного. Многие мистики говорили о том, что, погружаясь в Бога как в Свет, они оказывались в Боге как тьме, в Боге как абсолютном ничто, абсолютной тайне.
Толстой рвался к Богу как к Личности и мучился от того, что Бог открывался ему лишь как абсолютно безличное, как цельный кусок той безличности, которая в человеке содержится разрозненно и неполно. Только в том ли дело, что Бог не дал Толстому того опыта, который есть у каждого, хочется верить, новообращенного христианина? А может быть, дело в другом: Толстой как личность немножко необычного масштаба существо и критерии личности у него другие. От Бога Толстой требовал не доказательства Его доброты или красоты, а доказательства того, что Он, Бог, - личность. Чуда требовал! Потому что Толстой переживал личность как чудо, как явление в мире законного и закономерного свободы и любви. Редкое явление! Толстой считал, что Бог Себя вот таким - не явил. Но Толстой это считал лишь применительно к себе, а о других судил иначе, и видел явление свободы и любви в других. Себя же судил - и тут также проявилось не просто его христианство, но его принадлежность именно к русскому православию - так, как никаким нынешним и тогдашним смиренникам не снилось. У нас-то смирение на импорт, гордыня на экспорт, у Толстого же все было наоборот: против волков в православных шкурах - молодец, с молодцом Христом - и сам овца.
"Толстовство", "непротивленчество" потому и вызывало и вызывает такое озлобленное, сатанинское сопротивление со стороны миллионов и верующих, и неверующих, что это - мистическое откровение, а не социально-политическая программа. Как можно молиться Богу Библии, забывая о том, что это - Бог мира? "На земле мир" - это основное, это глубина и высота Библии, это Христос, а "не мир, но меч" - это горькая шутка Христа над бесчисленными меченосцами, которые сперва на Него набросились и распяли Его, а потом от Его имени набросились на других и распинали неверующих в Распятие.
Кто верует в Распятие как высшую разновидность меча ("Меч и крест - одно"), тот кто угодно - боевик, охранник, силовик, но не мистик. Толстой пережил Бога как мир, как "шалом" - и потому он куда более христианин, чем нынешние и прошлые полковники всех мастей, которые переживают армию как Бога. Осторожнее надо быть тем, кто смеется над "пацифизмом" Толстого. Производители свечей небось смеялись над Эдисоном. Владельцы скаковых лошадей - над изобретателем автомобиля Кюньо. Да и нынче Кюньо не считают изобретателем автомобиля, потому что он, видите ли, не изобрел заодно двигатель внутреннего сгорания. Только вот когда горючее для этого двигателя кончится, что будет совсем скоро, кто будет смеяться? Когда кончится топливо у насилия и тьмы, кто над кем будет смеяться? А оно кончится, кончится - потому что смерть умирает, а Воскресение воскресает.


Священник Яков Кротов

Аметиста 24.11.2010 22:48
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Как трудно иногда понять сложные философские определения духовности. Чем привлекает Лев Николаевич, так это тем, что гениально объясняет духовные понятия простым человеческим языком. Истина и должна быть простой без всяких выкрутасов, которые обожает ум и всегда запутывает. У Толстого все четко, ясно, просто. Научиться бы и нам так.
Вам слово, Лев Николаевич:

Мы не любим людей не потому, что они злы, а мы считаем их злыми, потому что не любим их.

Романы кончаются тем, что герой и героиня женились. Надо начинать с этого, а кончать тем, что они разженились, то есть освободились. А то описывать жизнь людей так, чтобы обрывать описание на женитьбе, это все равно, что описывая путешествие человека, оборвать описание на том месте, где путешественник попал к разбойникам.

Аметиста 26.11.2010 09:04
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Не хочет Лев Николаевич уходить с этой страницы.:)

Для человека, сознательно поставившего себе совершенствование целью жизни. исчезает все то, что мы называем злом, или скорее, претворяется в добро. Гонения, оскорбления, нужда, телесные страдания, болезни свои и близких, смерти друзей и своя, все это такой человек принимает как то, что не только должно быть, но что нужно ему для его совершенствования.

Какая ни с чем не сравнимая радость, любить всех, все! Для того, чтобы получить ее, нужно одно, небольшое, но трудное в нашем извращенном мире: отучить себя от ненависти, презрения и неуважения ко всякому человеку.

Иваэмон 26.11.2010 12:48
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Аметиста (Сообщение 338909)
Не хочет Лев Николаевич уходить с этой страницы.
Не хочет ни отсюда, ни из СМИ.
Сегодняшняя публицистическая статья Семена Новопрудского, зам. главного редактора газеты "Время Новостей".
Цитата:
— 26.11.10 09:02 —
Жизнь и творчество Льва Толстого (мало у кого личный опыт бытия так близко, порой до неразличимости, совпадал с литературным) были посвящены утверждению человекоцентричной цивилизации. «Человек есть мера всех вещей» — максима Протагора стала эпиграфом к судьбе и текстам Льва Николаевича. А российское государство после двух революций и двух распадов страны, случившихся за календарный век, остается принципиально античеловеческим, обнуляющим отдельного человека, сводящим его к функции подсобного стройматериала очередной «могучей империи».

Лев Толстой пришел к проповеди самосовершенствования человека и ненасильственного сопротивления злу. А российское государство базировалось и базируется на насилии и категорическом отрицании значения нравственной созидательной воли отдельных людей.

Лев Толстой оказался одним из главных естествоиспытателей (точнее, так: испытателей человеческого естества) в российской истории. На своем 82-летнем земном пути он перепробовал столько всего разного и с такой степенью искренней увлеченности, что сама его личная судьба, не напиши он ни строчки, уже могла бы дать значительный отсвет на суть человеческой жизни как таковой. Избалованный ребенок — дитя одной из самых знатных семей империи, рефлексирующий подросток, светский лев, наслаждающийся жизнью богач, храбрый солдат, примерный семьянин, отрицатель семьи как таковой, искатель универсального способа улучшения человека и миропорядка, школьный учитель, сознательный бедняк, почти атеист, заурядный православный христианин, пламенный критик церкви. Он даже успел побывать переписчиком во время очередной переписи населения. Благодаря грандиозной и каждодневной внутренней работе над собой, не угасавшим поискам ответов на «последние», эсхатологические вопросы бытия, к концу жизни Лев Толстой оказался государством в государстве, императором собственной духовной империи, создателем собственной религии, отлученным от церкви, которой он принадлежал от рождения.

Он едва ли не единственный российский писатель и мыслитель, не просто ментально разошедшийся с бесчеловечным государством, но и создавший параллельный мир, вполне соизмеримый по влиянию на умы с самой «официальной» Российской империей.

При этом у него практически не было отвлеченных, измышленных, чисто художественных, литературных или религиозно-философских текстов. Все они были продиктованы его мыслями в данный момент времени, личным отношением к актуальным проблемам страны. Он строил свой мир, не отгораживаясь от существующего, искал высшую гармонию бытия, честно и прямо смотря в глаза низменной дисгармонии текущей жизни. Поэтому между «Анной Карениной» как художественным манифестом в поддержку взаимного права супругов на развод в разгар борьбы за то, чтобы узаконить разводы в России, или «Исповедью», «Крейцеровой сонатой», программным для учения Толстого трактатом «В чем моя вера?» нет принципиальной разницы. Это одинаково концентрированные, искренние, предельные выражения внутренней работы души выдающейся личности. Неоднократно меняя по ходу жизни убеждения, проживая диаметрально противоположные отрезки, Лев Толстой оставался удивительно цельным и последовательным человеком.

В отличие от других самых известных в мире русских литераторов Толстой оказал и продолжает оказывать влияние на людей не только собственно литературными произведениями, но также своей философией и собственным жизненным путем. У Достоевского с Чеховым ни их личные биографии, ни остающийся в сухом остатке всего корпуса их текстов философский экстракт не имеют такого значения для поисков сегодняшними людьми смысла жизни и максимально возможного справедливого миропорядка, как сами произведения.

Не думаю, что у всех без исключения читателей Толстого, у тех, кому полюбятся его главные литературные шедевры (на мой вкус, это прежде всего «Смерть Ивана Ильича», «Война и мир», «Крейцерова соната»), или у тех, кому окажутся близки его религиозно-философские трактаты, их чтение вызовет просветление или проблеск стратегического оптимизма, примирения с мерзостями жизни и неизбежностью смерти. Но не почувствовать масштаб исканий, в принципе доступный человеку, не увидеть в любом из этих текстов великую попытку рассмотреть человеческое существо во всей его непонятности, сложности, противоречивости, противостоянии миру и растворении в нем невозможно.

В этом смысле Лев Толстой, конечно, никакое не зеркало русской революции — тут Владимир Ильич явно погорячился. Он зеркало внутреннего мира человека, глубин и высот его души, пороков и просветлений. Своей судьбой и своими текстами он в некотором смысле оправдал само существование человека и человечества. Увы, российской власти факт существования людей по-прежнему не кажется не просто ключевым для устройства страны, но даже и просто важным. Спустя 100 лет после своей смерти Лев Толстой напоминает нам: мы прежде всего смертные, страдающие, уникальные, странные, беззащитные люди. И это наше всеобщее равенство перед неотвратимым уже достаточный повод, чтобы не множить насилие в мире.

Альдебаран 30.11.2010 18:18
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Аметиста (Сообщение 338266)
Настоящей нужды ЛН не знал.
Да, скорее всего. Зато познал вещи еще более трагичные и трудно переносимые. Клевета, предательство, анафема, непонимание, угрозы, можно долго перечислять. Блаватская, скажем тоже нищей не была, но Хлебнула сполна. Да все светочи человечества Хлебнули от нас с вами. Будда вот тоже принцем Был рожден, а Моисей Жил у фараона. Однако мы и Их и мучали и терзали. Смотрите шире на вопрос наших несправедливостей по отношению к Тем, кто столько Дал нам. Каждое наше слово Им должно быть словом благодарности, иначе поношения и гонения на Них мы никогда не прекратим, а не прекратим, так и останемся невеждами.

Аметиста 30.11.2010 18:54
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Цитата:
Сообщение от Альдебаран (Сообщение 339525)
Цитата:
Сообщение от Аметиста (Сообщение 338266)
Настоящей нужды ЛН не знал.
Да, скорее всего. Зато познал вещи еще более трагичные и трудно переносимые. Клевета, предательство, анафема, непонимание, угрозы, можно долго перечислять. Блаватская, скажем тоже нищей не была, но Хлебнула сполна. Да все светочи человечества Хлебнули от нас с вами. Будда вот тоже принцем Был рожден, а Моисей Жил у фараона. Однако мы и Их и мучали и терзали. Смотрите шире на вопрос наших несправедливостей по отношению к Тем, кто столько Дал нам. Каждое наше слово Им должно быть словом благодарности, иначе поношения и гонения на Них мы никогда не прекратим, а не прекратим, так и останемся невеждами.
Спасибо Вам. Согласна на все 100..
Дадим слово Льву Николаевичу, в доказательство Ваших слов.

Нет, этот мир не шутка, не юдоль испытания только, и перехода в мир лучший, вечный, а это один из вечных миров, который прекрасен, радостен, и который, мы не только можем, но должны сделать прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, кто после нас будет жить в нем.

Надежда есть зло для счастливого и добро для несчастного.

Artamonoff 23.08.2014 18:21
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
У Толстого, в своё время, смог лишь осилить Анну Каренину...

В.Е.К. 06.04.2021 10:46
Ответ: Столетие со дня ухода Л.Н.Толстого
 
Инфузория
Однажды ко Льву Николаевичу Толстому привезли фотографа Протасевича. Считая очевидно, что с Толстым нужно вести беседу на высокие темы, он задал Льву Николаевичу такой вопрос:
— Скажите, Лев Николаевич, есть бог или нет?
Лев Николаевич помолчал и спросил его:
— Вы видали когда-нибудь микроскоп?
— Видал.
— Что же вы в нем видели?
— Видел в капле воды инфузории.
— Что, если бы одну из этих козявок спросили, — сказал Лев Николаевич, — есть в Калуге фотограф Протасевич? Что бы она на это ответила?


Часовой пояс GMT +3, время: 22:38.