Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

- Свободный разговор (http://forum.roerich.info/forumdisplay.php?f=8)

- - Религия, как опиум для народа. (http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10474)

Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 293457)

. При наступающих катаклизмах выдержать равновесие смогут помочь либо знания и действие, либо церковные обряды. Религия - опиум для народа. Опиум в том смысле как и было произнесено, обезболивающее и снотворное

[quote

Цитата:

Выживаемость 200 замкнутых общин, возникших в Америке в XIX веке. Рис. из обсуждаемой статьи Norenzayan, Shariff, 2008

Интересные результаты дал сравнительный анализ разнообразных замкнутых коммун и общин, которых очень много возникло в США в XIX веке. Среди них были как религиозные, так и светские (например, основанные на идеях коммунизма). Оказалось, что религиозные общины в среднем просуществовали гораздо дольше, чем светские (см. рисунок). Это хорошо согласуется с идеей о том, что религия способствует просоциальному поведению (верности общине, готовности жертвовать личными интересами ради общества). Более детальный анализ показал, что выживаемость религиозных (но не светских) общин напрямую зависит от строгости устава. Чем больше ограничений накладывала община на своих членов, чем более «дорогостоящие» ритуалы им приходилось выполнять, тем дольше просуществовала община. Это исследование, как и ряд других, указывает на то, что изнурительные обряды, посты и тому подобное, во-первых, являются эффективными средствами убеждения окружающих в собственной лояльности (и поэтому община со строгим уставом надежно защищена от притворщиков и нахлебников), во-вторых, ритуалы служат постоянным напоминанием о божественном присутствии, снижая тем самым «анонимность» ситуации. Любопытно, что после внесения поправок на число «дорогостоящих» ритуалов выживаемость светских и религиозных общин статистически перестала различаться. Это означает, что именно ритуалы и ограничения, а не какие-то другие аспекты религии, играют главную роль в обеспечении устойчивости общины.

Думаю ,что недолговечность

Цитата:

(например, основанные на идеях коммунизма).

общин обусловлено на всеобщей не до конца развитостью сознания. Всё же в нас ещё берёт верх чувство собственности,а не чувство общего блага. Но думаю не стоит расстраиваться. Зато в сознании на идеях Коммунизма есть зачатки безусловного Общего блага-тот самый главный стержень будущего сознания ,которую ,думаю необходимо развивать в себе нынче. Коммунистическая идея делает упор именно на безусловность Общего блага.
Но что же мы видим в причинах более длительной устойчивости религиозных общин на современном этапе?:

Цитата:

общин напрямую зависит от строгости устава. Чем больше ограничений накладывала община на своих членов, чем более «дорогостоящие» ритуалы им приходилось выполнять, тем дольше просуществовала община. Это исследование, как и ряд других, указывает на то, что изнурительные обряды, посты и тому подобное, во-первых, являются эффективными средствами убеждения окружающих в собственной лояльности

Хотя авторы исследований и делают упор на Истинность такого поведения ,но всё же думаю что это тупиковая ситуация,по причине наличия многих условностей ,которые может и необходимы на определённом этапе развития.

Ответ: Религия ,как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от gog (Сообщение 293491)

Мне не нравятся подобные графики и исследования. Похоже на заказ, если не официальный, то внутренняя предвзятость наверняка. Два доктора, мясоед и вегетарианец при создании статьи о пользе (вреде) мяса принесут диаметрально противоположные результаты и такие же разные диаграммы.

Ответ: Религия ,как опиум для народа.

При катаклизмах чукчи и монголы (например) вообще их не заметят. :D

А по поводу удержания равновесия для "цивилизованных" - господа если армия , в случае чего-нибудь экстраординарного, сразу не возьмет бразды правления в свои руки, то пролучите такой букет из банд мародеров, новоявленных батек махно и прочего, и мир сузится в итоге до банального выживания ...А, ну конечно религиозный спект будет уверена муссироватся тоже с большим успехом. Опиум он и есть опиум.

Ответ: Религия ,как опиум для народа.

Религией может быть все что угодно. И тот же опиум. Сейчас при капитализме преобладает религия денег, золотого тельца. И все, что нужно 60% населения - это деньги. И любая религия - бизнес-предприятие. Люди платять за свою безопасность. Дескать их обряды спасают. Да не обряды их спасают, а их вера в эти обряды. Не заблуждайтесь, дорогие. Не будет веры, не будет и обрядов.
________________________________________________

"О император, люди, погрязшие в материальном, глухи к науке о высшей истине и потому находят множество тем для обсуждения, связанных с жизнью человеческого общества".

В наше время также существует множество телепередач и шоу, посвященных обсуждению всевозможных вопросов: от техники и культуры до экономики и политики. С развитием интернета, появилось еще большее количество форумов, чатов, блогов и других порталов, где можно обсудить все что угодно. Вот только странно, что такой грандиозный диспут в рамках всего человечества, дает такой ничтожный результат и люди так и не приходят к единому мнению. Картина становится более удручающей, если обратить внимание на тот факт, что рассуждения ведутся не в области логики и разума, а в области чувств и эмоций. Люди высказываются в стиле "нравиться/не нравиться", описывают свои эмоции и не хотят слушать аргументов оппонентов. Очевидно, что такие действия лишены смысла.

Причина такого положения дел в том, что люди преследуют корыстные цели, каждый пытается навязать остальным выгодную для себя точку зрения. Причем, чем больше общество стремиться к материальным благам, тем больше находится поводов для дебатов и заинтересованных участников, и тем реже они заканчиваются хоть каким-то результатом. Особенно ярко это выражено в политических, экономических и исторических дискуссиях.

Таким образом, сами по себе обсуждения, так восхваляемые демократами, не эффективны. Ведь их участники всегда упускают из виду главное - науку о Высшей Истине - науку о Боге. Интересуясь решением отдельных каких-то материальных проблем, люди не понимают, что их причина лежит в духовной области и может быть решена лишь духовными действиями.

Ответ: Религия ,как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от абрикос (Сообщение 293528)

При катаклизмах чукчи и монголы (например) вообще их не заметят. :D

Может быть чукчи их заметят в первую очередь. Если будет смещение земной оси, как об этом говорится в Тайной Доктрине. У них тогда потеплеет в первую очередь.

Ответ: Религия ,как опиум для народа.

Цитата:

Человек за секунду до убийства животного во время массового жертвоприношения у храма богини Гадхимаи в деревне Барияпур в Непале. Сотни тысяч индуистов собрались здесь на церемонию, во время которой забиваются более 200 тысяч жертвенных животных. (Gemunu Amarasinghe/Associated Press)

Цитата:

В преддверии фестиваля Гадхимаи Мела представители общин буддистов и вайшнавов, Krishnapranami и Om Shanti, провели манифестацию в Kalyan, дистрикт Бара, призвав паломников вместо убийства животных предложить божеству фрукты и овощи. Непал, 12 ноября 2009

Ответ: Религия ,как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от Д.И.В. (Сообщение 293584)

Цитата:

Сообщение от абрикос (Сообщение 293528)

При катаклизмах чукчи и монголы (например) вообще их не заметят. :D

Потеплеет так , что у них расширятся глаза ...

Ответ: Религия ,как опиум для народа.

Дверь за служителем культа закрылась. Удовлетворенный Остап, хлопая шнурками по ковру, медленно пошел назад. Когда его массивная фигура отдалилась достаточно далеко, отец Федор быстро высунул голову за дверь и с долго сдерживаемым негодованием пискнул:
-- Сам ты дурак!
-- Что? -- крикнул Остап, бросаясь обратно, но дверь была уже заперта, и только щелкнул замок.
Остап наклонился к замочной скважине, приставил ко рту ладонь трубой и внятно сказал:
-- Почем опиум для народа? За дверью молчали.

Ответ: Религия ,как опиум для народа.

Цитата:

Каждый год в течении десяти дней священного для мусульман месяца Мухаррама на улицах иранских городов разворачивается огромное и величественное действо - Ашура, годовщина мученической гибели Имама Хуссейна. Шиитские города-святыни - Кум и Мешхед – вообще превращаются в эти дни в театр под открытым небом.
В Иране получило распространение особое направление Ислама – шиизм, которое исповедует лишь 10% мусульман земли. Суть шиизма – идея духовной аристократии, то есть в конечном счете идея жертвенности. Ашура – кульминация этой вселенской мистерии, мгновение гибели вселенной и ее возрождение в новом, качественно новом измерении. Первые десять дней месяца шииты посвящают оплакиванию мученической смерти Хусейна, в течение всего месяца проводятся различные религиозные обряды, которые во многих городах, особенно Куме и Мешхеде, превращаются в целые религиозные мистерии, с сюжетом, разворачивающимся в течение нескольких дней. Звучит траурная музыка, возгласы «О, Хусейн!». По улицам идут шествия, в них принимают участие мужчины, которые под ритмичные удары барабанов бьют себя по плечам цепями. Сотни цепей единым взмахом взлетают вверх, а затем с силой опускаются на плечи. Самобичевательные процессии олицетворяют раскаяние и скорбь жителей Куфы отвернувшихся от Имама, предавших его. Женщины стоят вдоль дороги, некоторые плачут, укрывшись чадрами, некоторые бьют себя в грудь. Все одеты в черное, самые религиозные люди будут носить траур в течение 40 дней. © iran.ru
ВНИМАНИЕ! Некоторые фото содержат сцены насилия и жестокости.

http://bigpicture.ru/?p=25538#more-25538

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Атеисты столь же нравственны, что и верующие
От глубоко религиозных людей атеисты практически не отличаются с точки зрения нравственных устоев.
Люди вне религии, могут отличить добро от зла столь же безупречно, что и верующие люди.

Ученые в ходе исследования выяснили, что большинство религий подобно друг другу и обладает моральным кодексом, который позволяет формировать общественные связи.

Доктор Марк Хаузер из Гарвардского университета сообщил, что он и его коллеги заинтересовались корнями религии и этики.

«Некоторые полагают, что этики без религии не существует, в то время как другие уверены, что религия — это всего лишь способ выражение моральной интуиции», сказал он.

Ученые рассмотрели несколько психологических исследований, которые проводились для анализа человеческой этики.

Результаты исследования могут помочь объяснить сложные связи между этикой и религией.

«Кажется, в большинстве культур религиозные догмы и верования стали стандартным методом осмысления моральной интуиции», сообщил ученый.

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Рабство, о котором не принято говорить - Прошлое

Цитата:

Большинство людей считают, что рабство всегда основывалось на расовом гнете. Однако новые исследования показали, что между 1500 и 1800 годам люди в основном попадали в рабство из-за религиозных противоречий, а не из-за принадлежности к другой расе.
Профессор истории Роберт Дэвис (Robert C. Davis) из Университета штата Огайо пришел к выводу.....................................

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Из "Тайной Доктрины", откуда взялись религии:

Цитата:

(b) к систематическому преследованию Пророков Правой тропы пророками Левой; последние, положив начало рождению и эволюции священнических каст, в конечном результате привели мир ко всем этим экзотерическим религиям, которые были изобретены для удовлетворения развращенного вкуса «hoi polloi» и невежественных масс к ритуальной пышности и материализации вечно-нематериального Непознаваемого Принципа.

Ответ: Религия, как опиум для народа.

В 1980-е годы колумбийский город Медельин был центром империи Пабло Эскобара. Наркобарон, сколотивший огромное состояние на продаже кокаина, устранял любого, кто мог помешать его многомиллионному бизнесу. И орудием его был Попай – личный помощник и киллер. Проведя в заключении более двадцати лет, Джон Хайро Веласкес (таково его настоящее имя) вышел на свободу. Теперь он снимается в кино, ведёт видеоблог, пишет книги. И даже собирается заняться политикой, чтобы… бороться с коррупцией! Раскаялся ли он в совершённых преступлениях? И что думают родственники убитых им людей, видя его растущую популярность?

Вот как оправдывает он свои действия. Нет,не оправдывает. Даже не знаю как это называть.Просто нет слов.
Смотреть с 16 минуты

http://www.youtube.com/watch?v=52Fn2joSzPI

Ответ: Религия, как опиум для народа.

........ думаю, такое возможно только после "хорошей" дозы ..........
Поёт архимандрит Венедикт (Цирков) в трапезной московского Храма иконы Божьей матери «Троеручица», где, как бы, и «служит»… и ему подпевает паства… !!!!!!!!!
3:11
http://www.youtube.com/watch?v=RUVGo9lLh9U

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от glory (Сообщение 639833)

думаю, такое возможно только после "хорошей" дозы ..

Это православие? Стоит просто посмотреть на машыны на которых они ездят, на истощённые от постов животы..Ка кто Кураев сказал , что можно быть хорошим богословом , но плохим христианином.Богословы и ораторы они нормальные...
Вот обыграли исповедь ..Может кто и смотрел, но суть очень точно показали.( без рекламы не смог найти извиняюсь)..
http://www.youtube.com/?v=Vg3adJ-Qnr...J-Qnr8&index=1

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от valera (Сообщение 639841)

Может кто и смотрел, но суть очень точно показали

видео не открывается...
С некоторых пор взял за правило текст наименования видеоролика вставлять в сообщение тоже, бывает, что по этому названию и можно в дальнейшем отыскать сам ролик...

Ответ: Религия, как опиум для народа.

7 отличий между религией и духовностью

https://www.aum.news/psikhologiya/11...i-dukhovnostyu

Ответ: Религия, как опиум для народа.

СЕЛА ГОТОВЫЕ К ВЕРБОВКЕ
05 августа 2018

В России полным ходом идет скрытая вербовка в ряды исламских террористических банд. Толчком к самой возможности такой вербовки стала вдруг вспыхнувшая, как эпидемия гриппа, исламизация там, где и не ждали, в Мордовии, близкой по культуре больше к России, нежели к Эр-Рияду. Но эпидемия эта, которую в русских селах называют эпидемией платков, возникла не на пустом месте.

Ещё с начала 90-х годов, после открытия границ, в Россию стали проникать проповедники, прошедшие подготовку в Саудовской Аравии и Катаре, которые обычно готовят радикальных исламистов для террористических банд… И вот эти «просветители» стали селиться в селах разных регионов России. Сначала разговаривали с односельчанами, потом устраивали какой-нибудь бойцовский клуб для мальчиков, потом уговаривали жителей этого села вернуться к исламу, на общественные деньги строили мечеть… А потом все женское население этого села укутывалось в платки – традиция такая.
А потом споры в прессе о праве мусульманок ходить в школу в платках, потом в платках стали являться на уроки не только ученицы, но и учительницы, потом по пятницам все мальчики той или иной школы в таком исламизированном селе вместо уроков шли на намаз…
Что же того, спросите вы, возрождается вера… Вера, это хорошо, но в стране пока еще церковь отделена от государства, а церковь – это и мечеть, то есть, это учреждения любой религии: церкви, мечети,
Вот только в исламскизированных селах происходит постепенная маргинализация населения. Сравним мусульманское село Белозерье в Мордовии и расположенное рядом русское село Беловодье. В Белозерье по пятницам не работают и мальчики в школу не ходят – намаз, все женское население в хиджабах, фотографий не делают – харам, кино не смотрят – харам, музыка и изобразительное искусство под запретом, упаси боже в школе Венеру Милоссую показать, она без рук, но ведь обнажена – харам,харам, харам… И даже в Эр-Рияде уже не так. Там соревнования по рестлингу проводятся и женщин за руль посадили… Значит может ислам быть светским и умеренным?
А между тем белозерцы начинают тихо ненавидеть беловодцев, которые и в кино ходят, и на танцы, летом в озере купаются, неверные… Все, село к вербовке готово…

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Постепенная деградация общества:

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Продолжаются протесты против строительства гигантского телескопа на Гавайях
https://www.space.com/thirty-meter-t...-protests.html

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Когда за религиозные обряды нужно платить.А те кто платит получают ложную надежду или помощь. То да это можно сравнить с опиумом.

Религия это то чему или кому поклоняются.В широком смысле этого слова.
А опиум это сильный разрушитель организма который безболезненный, но из за которого организм выделяет обезболивание.

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Дружественный феодализм: миф о Тибете

Цитата:

.................................................. .....................................
Но как насчет тибетского буддизма? Разве это не исключение для такого рода раздоров? А какое общество это помогло создать? Многие буддисты утверждают, что до китайского подавления в 1959 году старый Тибет был духовно ориентированным царством, свободным от эгоистичного образа жизни, пустого материализма и порочных пороков, которые преследовали современное индустриальное общество. Западные средства массовой информации, книги о путешествиях, романы и голливудские фильмы изображают тибетскую теократию как истинную Шангри-Ла. Сам Далай-лама заявил, что «повсеместное влияние буддизма» в Тибете «на фоне широких просторов нетронутой среды привело к созданию общества, посвященного миру и гармонии. Мы наслаждались свободой и удовлетворенностью ». 4

Чтение истории Тибета предполагает несколько иную картину. «Религиозный конфликт был обычным явлением в старом Тибете», - пишет один западный буддист. «История противоречит шангри-ла образу тибетских лам и их последователей, живущих вместе во взаимной терпимости и ненасильственной доброй воле. Действительно, ситуация была совсем другой. Старый Тибет был гораздо больше похож на Европу во время религиозных войн контрреформации » 5.В тринадцатом веке император Кублай-хан создал первого великого ламу, который должен был председательствовать над всеми остальными ламами, как и папа над своими епископами. Несколько веков спустя император Китая направил армию в Тибет, чтобы поддержать Гранд-ламу, амбициозного 25-летнего мужчину, который затем присвоил себе титул Далай (Океанского) ламы, правителя всего Тибета. Вот историческая ирония: первый Далай-лама был установлен китайской армией.

Его два предыдущих «инкарнации» ламы были затем задним числом признаны его предшественниками, превратив тем самым 1-го Далай-ламу в 3-го Далай-ламу. Этот 1-й (или 3-й) Далай-лама захватил монастыри, которые не принадлежали его секте, и, как полагают, уничтожили буддийские писания, которые противоречили его притязаниям на божество. Далай-лама, пришедший ему на смену, вел сибаритскую жизнь, наслаждаясь множеством любовниц, вечеринками с друзьями и другими способами, которые считались неподходящими для воплощенного божества. За эти преступления он был убит своими священниками. В течение 170 лет, несмотря на их признанный божественный статус, пять Далай-лам были убиты их первосвященниками или другими придворными. 6

В течение сотен лет конкурирующие тибетские буддийские секты участвовали в ожесточенных столкновениях и суммарных казнях. В 1660 году 5-й Далай-лама столкнулся с восстанием в провинции Цанг, оплоте конкурирующей секты Кагью с ее высоким ламой, известным как Кармапа. Пятый Далай-лама призвал к жестокой расправе с повстанцами, указав монгольской армии уничтожить мужскую и женскую линии, а потомство тоже «как яйца, разбитые о камни». Короче говоря, уничтожьте любые их следы, даже их имена » 7.

В 1792 году многие монастыри Кагью были конфискованы, а их монахи были насильственно преобразованы в секту гелуг (деноминация Далай-ламы). Школа гелуг, известная также как «Желтые шляпы», демонстрировала небольшую терпимость или готовность смешивать свои учения с другими буддийскими сектами. В словах одной из их традиционных молитв: «Слава тебе, яростный бог учений Желтой Шляпы / который превращается в частицы пыли / великих существ, высоких чиновников и простых людей / которые загрязняют и развращают учение Гелуг». 8 An В мемуарах тибетского полководца XVIII века изображены межрелигиозные распри среди буддистов, столь же жестокие и кровавые, как и любой религиозный конфликт. 9 Эта мрачная история остается в значительной степени незаметной для современных последователей тибетского буддизма на Западе.

Религии тесно связаны не только с насилием, но и с экономической эксплуатацией. Действительно, зачастую экономическая эксплуатация требует насилия. Так было и с тибетской теократией. До 1959 года, когда Далай-лама в последний раз председательствовал в Тибете, большая часть пахотных земель все еще была организована в поместье, где работали крепостные. Эти поместья принадлежали двум социальным группам: богатым светским помещикам и богатым теократическим ламам. Даже писатель, симпатизирующий старому порядку, допускает, что «большая часть недвижимости принадлежала монастырям, и большинство из них накопили огромные богатства». Большая часть богатства была накоплена «благодаря активному участию в торговле, коммерции и кредитовании денег. ” 10

Монастырь Дрепунг был одним из крупнейших землевладельцев в мире, с его 185 усадьбами, 25 000 крепостных, 300 великих пастбищ и 16 000 пастухов. Богатство монастырей находилось в руках небольшого числа высокопоставленных лам. Большинство обычных монахов жили скромно и не имели прямого доступа к огромным богатствам. Сам Далай-лама «жил в богатом 14-этажном дворце Потала с 1000 комнатами» 11.

Светские лидеры также преуспели. Ярким примером является главнокомандующий тибетской армии, член мирянского кабинета Далай-ламы, которому принадлежат 4000 квадратных километров земли и 3500 крепостных. 12 Некоторые западные поклонники неверно представляли Старый Тибет как «нацию, которая не нуждалась в полицейских силах, потому что ее люди добровольно соблюдали законы кармы». 13 На самом деле. у него была профессиональная армия, хотя и небольшая, которая служила главным образом жандармерией для помещиков, чтобы поддерживать порядок, защищать свою собственность и выслеживать сбежавших крепостных.

Молодых тибетских мальчиков регулярно забирали из крестьянских семей и привозили в монастыри для обучения монахам. Оказавшись там, они были связаны на всю жизнь. Монах Ташин-Церинг сообщает, что в крестьянских детях обычно жестоко обращались в монастырях. Сам он стал жертвой повторного изнасилования, начиная с девяти лет. 14 Монашеские владения также призывали детей на пожизненное рабство в качестве прислуги, танцоров и солдат.

В старом Тибете было небольшое количество фермеров, которые существовали как своего рода свободное крестьянство, и, возможно, еще 10 000 человек, которые составляли «купцы среднего класса», торговцы, владельцы магазинов и мелкие торговцы. Тысячи других были нищими. Также были рабы, обычно домашние прислуги, которые ничего не имели. Их дети родились в рабство. 15 Большинство сельского населения были крепостными. К рабам относились немного лучше, чем к рабам. Они оставались без образования и медицинской помощи. Они были пожизненно связаны, чтобы бесплатно обрабатывать землю лорда или землю монастыря, ремонтировать дома лорда, перевозить его посевы и собирать дрова. Они также должны были обеспечить перевозку животных и транспортировку по требованию. 16Их хозяева рассказали им, какие культуры выращивать и каких животных выращивать. Они не могли жениться без согласия своего господина или ламы. И они могут быть легко отделены от своих семей, если их владельцы арендуют их для работы в отдаленном месте. 17

Как и в свободной системе труда и в отличие от рабства, повелители не несут ответственности за содержание крепостного и не заинтересованы в его или ее выживании как дорогостоящей собственности. Рабы должны были содержать себя. Тем не менее, как и в рабовладельческой системе, они были связаны со своими хозяевами, гарантируя постоянную и постоянную рабочую силу, которая не могла ни организовывать, ни бастовать, ни свободно уходить, как могли бы рабочие в контексте рынка. У повелителей было лучшее из обоих миров.

Одна 22-летняя женщина, сама сбежавшая из крепостных, сообщает: «Милые крепостные девушки обычно брались владельцем в качестве прислуги и использовались, как он хотел»; они «были просто рабами без прав». 18 Рабам требовалось разрешение куда угодно. Землевладельцы имели законную власть захватывать тех, кто пытался бежать. Один 24-летний беглец приветствовал китайскую интервенцию как «освобождение». Он показал, что под крепостным правом он подвергался непрекращающемуся труду, голоду и холоду. После его третьего неудачного побега он был беспощадно избит людьми хозяина, пока из его носа и рта не пролилась кровь. Затем они налили алкоголь и едкий натр на его раны, чтобы усилить боль, заявил он. 19

Крепостные облагались налогом при вступлении в брак, облагались налогом за рождение каждого ребенка и за каждую смерть в семье. Они облагались налогом за посадку деревьев во дворе и за содержание животных. Их облагали налогами на религиозные праздники, на публичные танцы и барабаны, за то, что их отправили в тюрьму и после освобождения. Те, кто не мог найти работу, облагались налогом за то, что были безработными, и если они отправлялись в другую деревню в поисках работы, они платили налог на проезд. Когда люди не могли платить, монастыри давали им деньги под 20-50 процентов. Некоторые долги передавались от отца к сыну внуку. Должники, которые не могли выполнить свои обязательства, рискуют быть брошенными в рабство. 20

Религиозное учение теократии поддерживало его классовый порядок. Бедных и страдающих учили, что они навлекли на себя свои неприятности из-за своих злых путей в прошлых жизнях. Следовательно, они должны были принять страдания своего нынешнего существования как кармическое искупление и в ожидании того, что их жизнь улучшится в следующей жизни. Богатые и сильные считали свою удачу наградой и реальным доказательством добродетели в прошлых и настоящих жизнях.

Тибетские крепостные были чем-то большим, чем суеверные жертвы, слепые для собственного угнетения. Как мы уже видели, некоторые убежали; другие открыто сопротивлялись, иногда испытывая ужасные последствия. В феодальном Тибете пытки и увечья, включая выдавливание глаз, вытаскивание языков, подколенное сухожилие и ампутацию, были предпочтительными наказаниями, причиняемыми ворам, а также побегами или стойкими крепостными. Путешествуя по Тибету в 1960-х годах, Стюарт и Рома Гелдер взяли интервью у бывшего крепостного Цере Ван Туэя, который украл двух овец, принадлежащих монастырю. Для этого у него были выбиты глаза и изуродована рука. Он объясняет, что он больше не буддист: «Когда святой лама сказал им ослепить меня, я подумал, что в религии нет ничего хорошего» 21.Так как это было против буддийских учений лишать человека жизни, некоторые преступники были жестоко избиты и затем «оставлены Богу» в морозную ночь, чтобы умереть. «Параллели между Тибетом и средневековой Европой поразительны», - заключает Том Грюнфельд в своей книге о Тибете. 22

В 1959 году Анна Луиза Стронг посетила выставку оборудования для пыток, которое использовалось тибетскими властителями. Были наручники всех размеров, в том числе маленькие для детей, и инструменты для отрезания носа и ушей, выбивания глаз, ломания рук и подколенных сухожилий. Были горячие бренды, кнуты и специальные инструменты для снятия потрескивания. На выставке были представлены фотографии и свидетельства жертв, которые были ослеплены, искалечены или подвергались ампутации воровства. Был пастух, чей хозяин был должен ему возмещение в юанях и пшенице, но отказался платить. Поэтому он взял одну из коров хозяина; для этого ему отрубили руки. У другого скотовода, который возражал против того, чтобы его лорд забрал у него жену, были сломаны руки. Были фотографии коммунистических активистов с обрезанными носами и верхними губами,23

Ранее гости Тибета комментировали теократический деспотизм. В 1895 году англичанин д-р А.Л. Уодделл писал, что население находится под «невыносимой тиранией монахов» и дьявольскими суевериями, которые они придумали, чтобы терроризировать людей. В 1904 году Персеваль Лэндон описал правило Далай-ламы как «двигатель угнетения». Примерно в это же время другой английский путешественник, капитан ВФТ О'Коннор, заметил, что «великие землевладельцы и священники… осуществляют каждого в своем собственном владычестве деспотично». власть, от которой нет привлекательности », в то время как народ« угнетен самым чудовищным ростом монашества и ремесла священников ». Тибетские правители« изобрели унизительные легенды и стимулировали дух суеверия »среди простых людей. В 1937 году другой посетитель, Спенсер Чепмен, написал: «Ламаистский монах не тратит время на служение людям или их обучение. , , , Нищий рядом с дорогой - ничто для монаха. Знание является ревностно охраняемой прерогативой монастырей и используется для увеличения их влияния и благосостояния ».24 Как бы нам ни хотелось, феодальный теократический Тибет был далек от романтизированной Шангри-ла, столь восторженно поддерживаемой западными прозелитами буддизма.

II. Секуляризация против духовности

Что случилось с Тибетом после того, как китайские коммунисты въехали в страну в 1951 году? Договор того года предусматривал якобы самоуправление под властью Далай-ламы, но давал Китаю военный контроль и исключительное право на ведение международных отношений. Китайцам также была предоставлена непосредственная роль во внутренней администрации «для продвижения социальных реформ». Среди самых ранних изменений, которые они осуществили, было снижение ростовочной процентной ставки и строительство нескольких больниц и дорог. Сначала они двигались медленно, полагаясь главным образом на убеждение в попытке произвести реконструкцию. Никакая аристократическая или монашеская собственность не была конфискована, и феодалы продолжали править своими наследственно связанными крестьянами. «Вопреки распространенному мнению на Западе», - утверждает один из наблюдателей, - «китайцы« проявили уважение к тибетской культуре и религии ».25

На протяжении веков тибетские лорды и ламы видели, как китайцы приходили и уходили, и имели хорошие отношения с генералиссимусом Чан Кайшеком и его реакционным правлением гоминьдана в Китае. 26 Для утверждения выбора Далай-ламы и Панчен-ламы необходимо было одобрение правительства Гоминьдана. Когда нынешний 14-й Далай-лама был впервые установлен в Лхасе, он был с вооруженным сопровождением китайских войск и сопровождающим китайским министром в соответствии с многовековой традицией. В начале 1950-х годов тибетские лорды и ламы расстроили то, что последние китайцы были коммунистами . Они опасались, что это будет лишь вопросом времени, прежде чем коммунисты начнут навязывать свои коллективистские эгалитарные схемы Тибету.

К этому вопросу присоединились в 1956-57 годах, когда вооруженные тибетские группы устроили засаду на конвои Китайской народно-освободительной армии. Восстание получило широкую помощь от Центрального разведывательного управления США (ЦРУ), включая военную подготовку, лагеря поддержки в Непале и многочисленные воздушные перевозки. 27 Тем временем в Соединенных Штатах американское общество свободной Азии, финансируемое ЦРУ, энергично пропагандировало причину тибетского сопротивления, а старший брат Далай-ламы Тубтан Норбу играл активную роль в этой организации. Второй старший брат Далай-ламы, Гьяло Тондуп, организовал разведывательную операцию с ЦРУ еще в 1951 году. Позднее он превратил ее в подготовленное ЦРУ партизанское подразделение, новобранцы которого отправились на парашюте обратно в Тибет. 28

Многие тибетские коммандос и агенты, которых ЦРУ бросило в страну, были вождями аристократических кланов или сыновьями вождей. Согласно отчету самого ЦРУ, о девяносто процентах из них никогда не было вестей, а это означает, что они, скорее всего, были схвачены и убиты. 29 «Многие восставшие из числа лам и мирян, а также большая часть тибетской армии присоединились к восстанию, но в основном население не присоединилось к этому, гарантируя его провал», - пишет Хью Дин. 30 В своей книге о Тибете Гинзбург и Матос приходят к аналогичному выводу: «Насколько можно убедиться, основная масса простых людей Лхасы и прилегающей сельской местности не присоединилась к борьбе против китайцев, когда они впервые началось и продолжалось » 31. В конце концов сопротивление рухнуло.

Какими бы ни были обиды и новые угнетения, введенные китайцами после 1959 года, они отменили рабство и систему неоплачиваемого труда тибетского крепостного права. Они отменили многие сокрушительные налоги, начали рабочие проекты и значительно сократили безработицу и нищету. Они создали светские школы, тем самым нарушив образовательную монополию монастырей. И они построили водопровод и электрические системы в Лхасе. 32
.................................................. ...............................

Дальше по ссылке :
https://www.globalresearch.ca/friend...ibet-myth/7355

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от gog (Сообщение 683505)

Дружественный феодализм: миф о Тибете

Впечатляет. Дневники Рерихов лишь подтверждение этой темы. И похоже, что на Тибете Махатмы в своё время "поставили крест", не пустые слова. Всё это по моему показывает, как рвались нити возможности человеческой эволюции и позволяет найти теперешнее место в этом потоке.

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Духовное управление мусульман России запретило браки с иноверцами
https://ria.ru/20201110/islam-1583954828.html

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от gog (Сообщение 707439)

Духовное управление мусульман России запретило браки с иноверцами
https://ria.ru/20201110/islam-1583954828.html

Духовное собрание мусульман не поддержало ограничение браков с иноверцами
https://ria.ru/20201110/brak-1583989844.html

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Ретроградам, как напоминание, всем остальным - как предостережение. Заигрывание с религиозным невежеством приводит к этому

5 декабря 1484 года Папа римский Иннокентий VIII издал буллу (Summis desiderantes affectibus), положившую начало охоте на ведьм, захлестнувшую Европу в XVI-XVII вв.

Отрывок текста буллы Summis desiderantes affectibus ("Всеми силами души"):

Всеми силами души, как того требует пастырское попечение, стремимся мы, чтобы католическая вера в наше время всюду возрастала и процветала, а всякое еретическое нечестие искоренялось из среды верных. Не без мучительной боли недавно мы узнали, что в некоторых частях Германии <…> очень многие лица обоего пола пренебрегли собственным спасением и, отвратившись от католической веры, впали в плотский грех с демонами инкубами и суккубами и своим колдовством, чарованиями, заклинаниями и другими ужасными суеверными, порочными и преступными деяниями причиняют женщинам преждевременные роды, насылают порчу на приплод животных, хлебные злаки, виноград на лозах и плоды на деревьях, равно как портят мужчин, женщин, домашних и других животных <…>, и что они, по наущению врага рода человеческого, дерзают совершать и ещё бесчисленное множество всякого рода несказанных злодейств и преступлений <…>. Но мы устраним с пути все помехи, которые могут каким-либо образом препятствовать исполнению обязанностей инквизиторов и дабы зараза еретического нечестия и других подобного рода преступлений не отравила своим ядом невинных людей, мы намерены, как того требует наш долг и как к тому побуждает нас ревность по вере, применить соответствующие средства.

Ответ: Религия, как опиум для народа.

От всякой религии люди ждут ответа на вопросы:
- кто мы?
- Что мы должны делать?
- на что мы можем надеяться? (Если делаем то что должны.)
По сути это основные вопросы. Явно или нет они присутствуют в каждой религии.
На вопросы можно искать ответы по разному.
- практически, как это делали йоги, работая и развивая свой разум до таких возможностей как сверхъестественное управление своим телом и непосредственного прикосновения своим сознанием к невидимому миру;
- поэтически, где главным критерием становится красота и гармония;
- теоретически, как это делает философия;
- опосредовано, через механизмы, как это делает наука;
- исторически, обобщая опыт предшествующих поколений.
Сейчас мы имеем разделение интеллектуального багажа человечества на религию, философию, науку. Но это разделение сделано по формальным признакам. Главное это все же попытки ответа на вышеуказанные вопросы. Кто-то предъявляет их науке, а кто-то нет. Кто-то заявляет, что наука уже дала на них ответы в виде материализма и даже атеизма.

Ответ: Религия, как опиум для народа.

папа римский франциск целует руки олигархам Ротшильду и Рокфеллеру!!!

http://www.youtube.com/watch?v=Wcq8vhOJs7g

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Видео Далай-ламы, попросившего индийского мальчика «пососать язык», вызвало бурю негодования среди индийцев

На видео, которое стало вирусным в социальных сетях и индийских СМИ, видно, как Далай-лама целует в губы мальчика, когда тот наклоняется, чтобы выразить почтение духовному лидеру

Видео :
https://linksharing.samsungcloud.com/gSxLrncIC01C

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от gog (Сообщение 743909)

Цитата:

Видео :
https://linksharing.samsungcloud.com/gSxLrncIC01C

Цитата:

Видео Далай-ламы, попросившего маленького мальчика «пососать язык», вызвало бурю негодования среди индийцев и не только! Более чем странный инцидент с языком произошел ещё в феврале на мероприятии, организованном благотворительным фондом «M3M Foundation» в индийском городе Дхарамсала. После того, как ролик стал популярным в соцсетях, представители Далай-ламы заявили, что он хочет извиниться перед мальчиком и его семьёй.

Семья мальчика приняла извинения духовного лидера, а мы всей редакцией хотим спросить: какого черта? И этот человек, который много лет сидит на денежном содержании у американских спецслужб, может считаться духовным лидером миллионов буддистов?

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от gog (Сообщение 743911)

Цитата:

Сообщение от gog (Сообщение 743909)

Цитата:

Видео :
https://linksharing.samsungcloud.com/gSxLrncIC01C

Цитата:

Издание «Global Times»отреагировало на конфуз с языком Далай ламы (цитата): «Передайте нашему содержанцу, чтобы он использовал свой язык на публике только в тех случаях, когда мы ему говорим!»

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Собирали ли тут материалы о матери Терезе? Миф о ней создан одним журналистом. Лучше познакомиться с её высказываниями и делами. В Ирландии, где жила моя дочь, этот миф давно разоблачён. Она там начинала монахиней. Её лицо всегда вызывало чувство, что это не святая. Как и лицо и высказывания Далай ламы, столь любимого некоторыми на форуме. Как и лицо Саи Бабы (посмотрите про него). Как и лицо иезуита Тейяра де Шардена, красующегося в МЦР в ряду светочей человечества.

Почему народ не смотрит на «личики»? Ведь Далай лама сразу виден. Как и вся группа перечисленных «святых».

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Может не совсем по теме . Видео тут :

https://t.me/c/1379894488/12259

Цитата:

Странные дела творятся в Медине: миллионы людей собрались у могилы пророка Магомеда, чтобы отпраздновать Рамадан, когда внезапно пошёл сильный ливень, а как только дождь прекратился, из земли выпорхнули полчища тараканов.

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от gog (Сообщение 744174)

Цитата:
Странные дела творятся в Медине: миллионы людей собрались у могилы пророка Магомеда, чтобы отпраздновать Рамадан, когда внезапно пошёл сильный ливень, а как только дождь прекратился, из земли выпорхнули полчища тараканов.

http://www.youtube.com/watch?v=__voZHWnBEE

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Истинный смысл мерзкой выходки Далай Ламы

https://rutube.ru/video/cc3b835edf32...d855120f7bd4a/

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от irene (Сообщение 745049)

Истинный смысл мерзкой выходки Далай Ламы

https://rutube.ru/video/cc3b835edf32...d855120f7bd4a/

4.35 .

Цитата:

.. здесь головы людей. животные какие-то подвешены... То есть. с благостью от этой религии - давайте подождём....

Давайте подождём от всех религий вообще...)))))))))))
А лучше всего - отказаться от ЛЮБОГО религиозного ханжества... СМОТРИМ;

http://www.youtube.com/watch?v=9e9grDiI5vM

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от Восток (Сообщение 745050)

4.35 .
Цитата:
.. здесь головы людей. животные какие-то подвешены.

Восток! Вы, давеча требовали от меня показать, как обонянием можно идеалы на расстоянии унюхать?
Так вот проведение послало такую возможность.
То, что на этом предложенном ролике говорится, это на мой нюх, самый мерзкий душок имеет.
Вы в благом своем порыве борьбы с мракобесием в религиях, не замечаете, как запустился новый виток окон Овертона, не видите, откуда ноги растут у этой идеологии и куда она нацелена?
Вы схему хотя бы увидьте, если нюх начисто отсутствует.
Сначала показали старого маразматика , теперь уже запустили поток очернения буддизма как религии вообще, поток свидетельств, якобы кто-то где-то написал или сказал , добавили чернушные фото, иллюминатов, нумерологию, и ап! Процесс разрушения хорошего отношения к буддизму запущен.
Схема старая, в 90-е она работала против СССР.
Неужели не видите на что это все нацелено?
Ведь очернив буддизм, не остановятся, будут очернять Блаватскую, Рерихов, теософию и Агни Йогу, а потом и до Будды дотянутся и начнут Махатм очернять.

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Цитата:

Сообщение от Diotima (Сообщение 745052)

будут очернять

буДУТ тут ключевое слово))))))))))))))

С добрым утром - вас и вашего нюха))))))))))))))))

Ответ: Религия, как опиум для народа.

Вот вам и новая единая религия на будущее. Не думайте , что это сарказм с моей стороны. Это просто очередной факт того , что их первоочередная задача испохабить все хорошее на Земле. К примеру как они испохабили радугу как творение Природы, своей "радугой" тоже намек мол их откровенная похабщина идет от природы . И так абсолютно во всем

"НОВАЯ БИБЛИЯ"?

Цитата:

Идеолог трансгуманизма и глобализма Ноа Юваль Харири открывает карты. Выступая на днях в Лиссабоне, Харири выразил надежду, что Искусственный интеллект перепишет Библию и создаст новую "инклюзивную религию", которая будет "правильной" по содержанию.
Естественно, этот отьявленный манипулятор "забыл" упомянуть, что алгоритмы для написания "новой библии" будут заложены в ИИ глобализаторами и адептами трансгендерной культуры и трансгуманизма.
Вывод: с помощью ИИ нам хотят навязать "прекрасный новый мир", в котором будут переписаны все заповеди и все представления человеческого общества о самом себе. Чудовищный замысел.

https://tunerbn.com/wef-calls-for-ai...ually-correct/